姜 超

摘要音樂是素質(zhì)教育的一個重要部分,音樂欣賞時有一個復(fù)雜多變的心理過程,對人的內(nèi)心世界產(chǎn)生極大的影響。音樂以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識和思想,是凈化社會不良風(fēng)氣的有力工具,也是對青少年進(jìn)行美育、德育最理想的工具。

關(guān)鍵詞音樂 音樂欣賞 心理過程 形象思維 嚴(yán)肅音樂

中圖分類號:G842文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

音樂教育歷來被中外有識之士看重,孔圣人的六藝中就有樂;而宗教如道教、佛教都有各自的音樂;音樂可以說貫穿于各個朝代各個民族各個時代。

那么,音樂究竟是什么?音樂欣賞指的又是什么?音樂又有什么樣的作用?在音樂欣賞的過程的人的心理活動又會發(fā)生怎樣的變化?音樂又如何對人的內(nèi)心世界產(chǎn)生影響和作用?本文將就這些問題進(jìn)行粗淺的探討。

音樂是通過有組織的音所形成的藝術(shù)形象來表現(xiàn)人的思想感情,反映社會現(xiàn)實(shí)生活的一門聽覺藝術(shù)。而音樂欣賞就是人們感知、體驗(yàn)和理解音樂藝術(shù)的一項實(shí)踐活動。

人類在音樂方面的實(shí)踐活動主要由創(chuàng)作、演出、欣賞三個基本環(huán)節(jié)組成,其中,同前兩個環(huán)節(jié)不同,音樂欣賞是一種接受環(huán)節(jié)。

與其他藝術(shù)活動一樣,音樂活動也離不開欣賞的主體和客體,主體即欣賞音樂的人;客體即被欣賞的音樂作品。音樂欣賞活動就是主體認(rèn)識客體的一種審美活動,也是主體通過客體認(rèn)識客觀世界,認(rèn)識作者、演出者思想感情的一種心理活動。從另一個層面上說,音樂欣賞實(shí)際上也參與了對藝術(shù)的再創(chuàng)造。音樂欣賞的心理過程大致可分為:音響感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想和理解認(rèn)識。

1 音響感知階段

音響感知是指欣賞主體對(音樂)客體的總體印象和知覺。而音樂是以其特有的聽覺美感吸引并感染人們,繼而使人對音樂產(chǎn)生時空聯(lián)想,獲得個體感受。例如:古箏曲《漁舟唱晚》,曲調(diào)優(yōu)雅,節(jié)奏舒緩,再融入古箏樂器的特質(zhì),讓欣賞主體眼前自然而然地浮現(xiàn)出綠水蕩漾,波光粼粼映夕陽的畫面。特有的優(yōu)美曲調(diào)甚至?xí)屢魳沸蕾p者沉浸在為漁民滿載而歸的喜悅當(dāng)中。而這就是欣賞主體音響感知,雖然這種感知是對音樂作品表層的欣賞,但卻是整個音樂欣賞過程的基礎(chǔ)。

2 情感體驗(yàn)階段

情感對音樂而言地位特殊,因?yàn)橐魳匪揪褪且环N表現(xiàn)藝術(shù)。隨著獲得音樂音響的感知,音樂欣賞者結(jié)合自己的閱歷會產(chǎn)生相關(guān)的情感體驗(yàn)。例如:歌曲《世上只有媽媽好》,舞臺小演員在演唱時,因?yàn)槌两枨姆諊卸纯蘖魈?然而就是這種帶著真摯情感的表演深深地感染著聽眾,讓他們不時為之動容,熱淚盈眶。由此可見,音樂作品在渲染氣氛、表達(dá)情感方面具有特有的表現(xiàn)力。

3 想象聯(lián)想階段

音樂欣賞中的想象和聯(lián)想是在獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)后,基于音樂作品的內(nèi)容產(chǎn)生的自由想象。例如:古箏曲《戰(zhàn)臺風(fēng)》,樂曲一開始的節(jié)奏很快,很烈,它渲染的是碼頭工人們熱情高漲的工作氛圍。第二部分采用左右手在箏兩側(cè)反向刮奏,以及扣搖的技法,來模擬臺風(fēng)正呼嘯而來的景象。第三部分通過旋律節(jié)奏由疏至密,左手伴奏由簡至繁,以及音區(qū)變化等變奏手法,造成逐步緊張、強(qiáng)烈的音響效果,讓人想到了工人們和臺風(fēng)激烈抗?fàn)帯⒂虏煌丝s的場面。第四部分慢慢舒緩的音律,給人的感覺是,臺風(fēng)終于過去了,雨過天睛之后呈現(xiàn)一片生機(jī)盎然,工人們最后戰(zhàn)勝了臺風(fēng),保護(hù)了國家財產(chǎn)。

4 理解認(rèn)識階段

音樂是一種表達(dá)情感的藝術(shù),但也并不排斥理性因素。在欣賞音樂的過程中,除了本能的反應(yīng)和體驗(yàn),人們還會反過頭來重新審視音樂作品的思想內(nèi)涵和社會現(xiàn)實(shí)意義。而這種認(rèn)識又是建立在對音樂欣賞的前三個階段之上,從而在理性思維之下達(dá)到更深刻、更高級的階段。例如:二胡曲《二泉映月》,樂曲的名字本身就讓人聯(lián)想到深夜泉清月冷的意境當(dāng)中,而聽完這首曲子,你也就讀懂了表演者——一個正直頑強(qiáng)的盲藝人在用一種特殊的方式向世人傾吐他坎坷的一生。他小名阿炳,無錫人,從小隨父親當(dāng)?shù)朗繉W(xué)習(xí)音樂。十三歲已學(xué)會琵琶、二胡、笛子等多種樂器;十八歲被公認(rèn)是技藝杰出的人才而躊躇滿志。其父去世后,由于無人管教,生活趨于放蕩,中年時因雙目失明而流落街頭。其后的人生充斥著苦難、辛酸和受辱。這首著名的二胡曲其實(shí)反映的就是他人生中的種種坎坷。

在音樂欣賞的過程中,上述的這四個階段也不是一定按照順序進(jìn)行,缺省一個階段,或者合并某些階段,甚至順序被打亂或重復(fù)都是正常的。音樂欣賞的過程,本身就很復(fù)雜多變。但通常說來,可以把人們在音樂欣賞過程中的心理活動概括為:聽覺感知——情感共鳴——自由想象——理解啟發(fā)——內(nèi)心感動。這樣音樂就實(shí)現(xiàn)了從感情到理智的推進(jìn),進(jìn)而徹底征服了人們的內(nèi)心。例如:琵琶曲《十面埋伏》,該樂曲取材于歷史上著名的“楚漢相爭”,當(dāng)年劉邦和項羽在垓下決戰(zhàn),項羽被圍,兩軍僵持。有一天深夜,從漢營傳來凄涼悱側(cè)的歌聲,原來是楚國的《雞鳴歌》,簫聲本就傷感,加之在黑夜傳來。讓楚軍士兵軍心渙散,很多人因思鄉(xiāng)之切而逃離。楚霸王看大勢已去,就演了一場凄慘悲戚的別姬悲劇,終于自刎于烏江,劉邦遂得天下。一首民歌為何能頂上千軍萬馬?這是因?yàn)樵谔囟ǖ那榫持?音樂對特定的對象具有不可抗拒的感染力。對于陷入絕境、飽受苦難的楚軍士兵, “四面楚歌”讓他們產(chǎn)生濃烈的思鄉(xiāng)之情,繼而陷入矛盾與痛苦之中,這種心靈的掙扎比刀槍更有殺傷力。

有一次,我們排演了整部冼星海的《黃河大合唱》并為在寧開會的老干部們演出。許多老同志不停地擦眼淚,顯得激動萬分。演出結(jié)束后,老干部代表說,我們的歌聲又把他們帶回了戰(zhàn)火紛飛的年代,重溫了過去那種艱苦卓絕的歲月和保家衛(wèi)國那火熱的時代,給了他們老同志極大的鼓舞,他們表示今后要更加努力地為黨、為國、為人民工作并珍惜今天的幸福生活。

音樂既能渙散軍心,也能鼓舞斗志;能使人積極進(jìn)取,也會使人消沉懈怠。音樂觸及的是人們的靈魂,揭示的是人的內(nèi)心世界,所以它當(dāng)然、必須而且也能夠撼動人們的內(nèi)心世界。樂記又說:“樂者,心之動也?！惫湃嗽?“移風(fēng)易俗,莫善于樂?！币魳纺軌驖撘颇馗淖?nèi)说臍赓|(zhì)、精神狀態(tài)和處世原則,也就能夠達(dá)到改變社會風(fēng)氣,重塑社會價值觀的效果。在改革開放的今天,出現(xiàn)了一些低級、庸俗、甚至下流的音樂作品,毒害著青少年,所以我們更要運(yùn)用高雅嚴(yán)肅的音樂和所有思想健康、催人奮進(jìn),鼓舞人心的音樂作品來凈化人們的思想和靈魂,特別是用來純潔青少年的幼小無瑕的心靈,用音樂的浩然正氣,用音樂的震撼力來改變不良的社會風(fēng)氣,來塑造美好、善良的人性。

參考文獻(xiàn)

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