基金項(xiàng)目:國家社科基金項(xiàng)目“馬克思恩格斯思想比較研究”(項(xiàng)目號(hào):05BXS001)研究成果之一。

作者簡介:陳以定(1978- ),男,安徽和縣人,安徽大學(xué)政治學(xué)系講師,主要研究方向?yàn)閲H關(guān)系理論。

摘 要:馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,國際政治不是從來就有的,它是在歷史成為世界歷史后才形成的歷史現(xiàn)象;世界歷史的出現(xiàn)是國際政治形成的歷史前提;工業(yè)資本的全球擴(kuò)張是國際政治形成的內(nèi)在動(dòng)力;資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的國際斗爭是近代國際政治形成后的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:國際政治;世界歷史;工業(yè)資本

中圖分類號(hào):A121 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1605(2009)10-0037-04

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,國際政治不是從來就有的,它是歷史成為世界歷史后,在工業(yè)資本全球擴(kuò)張的推動(dòng)下,歐洲民族國家及其各階級(jí)圍繞各自的利益頻繁開展的戰(zhàn)爭、革命、對(duì)抗、聯(lián)盟等政治活動(dòng)不斷演進(jìn)與發(fā)展所形成的歷史現(xiàn)象。馬克思恩格斯雖然沒有系統(tǒng)論述國際政治形成問題,但他們對(duì)世界歷史、資本運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)世界革命等問題的論述揭示了國際政治的形成規(guī)律。

一、世界歷史的出現(xiàn)是國際政治形成的歷史前提

馬克思恩格斯對(duì)國際政治形成問題的回答首先與世界歷史理論聯(lián)系在一起。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思恩格斯賦予“世界歷史”特定的歷史哲學(xué)涵義:“因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越徹底,歷史也就越是成為世界歷史?！?sup>[1]51認(rèn)為世界歷史是人們以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,即出現(xiàn)“全球范圍”的歷史——世界史“不是過去一直存在的;作為世界史的歷史是結(jié)果”^[2]28。所以,世界歷史就是指世界各民族、各國家擺脫自然經(jīng)濟(jì)和閉關(guān)自守狀態(tài),形成相互交往、相互依賴的整體性發(fā)展的歷史,是資本主義在世界范圍內(nèi)不斷發(fā)展、擴(kuò)張而導(dǎo)致的人類社會(huì)由地區(qū)性歷史邁向全球性歷史的過程。^[3]據(jù)此,馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中圍繞生產(chǎn)力和分工的發(fā)展,通過分析資本主義的發(fā)展歷程,概括了世界歷史的形成過程。^[4]53

馬克思恩格斯把世界歷史的起點(diǎn)定在15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn),指出,“隨著美洲和通往東印度的航線的發(fā)現(xiàn),交往擴(kuò)大了,工場手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有了巨大的發(fā)展?！半U(xiǎn)的遠(yuǎn)征,殖民地的開拓,首先是當(dāng)時(shí)市場已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且日益擴(kuò)大為世界市場——所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個(gè)新階段”^[5]110。這個(gè)“新階段”就是人類社會(huì)開始跨入世界歷史的階段,在這一階段,資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)制度逐步確立并迅速向全球擴(kuò)張、滲透,生產(chǎn)力和分工得到快速發(fā)展,自由競爭和自由貿(mào)易普遍化,資本擴(kuò)大,流通加速,交通工具、現(xiàn)代城市和市場紛紛誕生。這一階段突出的特點(diǎn)是“它產(chǎn)生了大工業(yè)——把自然力用于工業(yè)目的,采用機(jī)器生產(chǎn)以及實(shí)行最廣泛的分工”^[5]111。到18世紀(jì)末期,資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)完全取代工場手工業(yè)生產(chǎn),資本主義商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到巨大的發(fā)展,這些發(fā)展使各國的生產(chǎn)、貿(mào)易和分配等經(jīng)濟(jì)行為開始具有世界性,世界市場建立起來了,世界歷史基本形成并完全出現(xiàn)。^[4]55在世界歷史背景下,世界各個(gè)地方的聯(lián)系迅速密切起來,大工業(yè)不僅“使每個(gè)文明國家以及這些文明國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界,消滅了以往自然形成的各國的孤立狀態(tài)”^[5]67,而且“把世界各國人民互相聯(lián)系起來,把所有地方性的小市場聯(lián)合成為一個(gè)世界市場,到處為文明和進(jìn)步準(zhǔn)備好地盤,使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國”^[5]214。結(jié)果,“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”^[5]255。世界市場把全球各國的人民,尤其是各文明國家的人民,彼此緊緊地聯(lián)系起來,致使每一國家的人民都受著另一國家的事變的影響。^[5]231

世界歷史出現(xiàn)之后,開始賦予世界各國相互往來和相互依賴的關(guān)系更多的政治意涵。歐洲各國資產(chǎn)階級(jí)依靠愈來愈現(xiàn)代化的生產(chǎn)力瓦解了建立在自給自足自然經(jīng)濟(jì)之上的封建社會(huì),建立了資本主義的生產(chǎn)方式、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念,并以資產(chǎn)階級(jí)器物文明為武器,以世界歷史為舞臺(tái),通過戰(zhàn)爭、結(jié)盟、外交、貿(mào)易等途徑,對(duì)落后國家和民族進(jìn)行軍事入侵和殖民掠奪,把資本主義的國內(nèi)政治矛盾擴(kuò)及世界,使世界各國或主動(dòng)或被動(dòng)地參與國際政治事務(wù)逐漸成為國際社會(huì)的普遍現(xiàn)象,從而使現(xiàn)代意義上的國際政治最終形成。因此,現(xiàn)代國際政治是在歷史成為世界歷史后,在一個(gè)具有世界體系的資本主義國際社會(huì)中逐步形成和發(fā)展的歷史現(xiàn)象,世界歷史的出現(xiàn)為國際政治的形成提供了基本的歷史前提。

二、工業(yè)資本的全球擴(kuò)張是國際政治形成的內(nèi)在動(dòng)力

世界歷史理論為馬克思恩格斯國際政治形成思想提供了重要的歷史哲學(xué)視野,但世界歷史的出現(xiàn)與國際政治的形成之間還存有一定的張力。區(qū)域歷史走向世界歷史還不能說明國際政治就此形成,同時(shí),世界歷史從其內(nèi)涵上并不必然蘊(yùn)涵戰(zhàn)爭與和平、沖突與合作、剝削與發(fā)展、聯(lián)合與分裂等政治現(xiàn)象和政治關(guān)系。因此,馬克思恩格斯國際政治形成思想還需闡明國際政治在世界歷史出現(xiàn)后是如何形成的。

馬克思恩格斯國際政治形成思想與資本的變遷和擴(kuò)張理論相關(guān)。地理大發(fā)現(xiàn)前,封建社會(huì)主要是以土地所有制為基礎(chǔ)、以農(nóng)民或農(nóng)奴勞動(dòng)為主要生產(chǎn)要素的自然經(jīng)濟(jì),資本缺乏應(yīng)有的生存環(huán)境,其發(fā)展自然受到極大的限制。即使在歐洲中世紀(jì)的城市里,也只有歐洲社會(huì)在商人和行會(huì)師傅手中積累起來的貨幣,這種“自然形成的資本”和現(xiàn)代工業(yè)資本、商業(yè)資本和金融資本等“自由資本”不同,是與歐洲封建權(quán)力體系交織在一起的“等級(jí)資本”,它只能與區(qū)域歷史、區(qū)域政治相關(guān)聯(lián)。地理大發(fā)現(xiàn)后,工場手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有了巨大的發(fā)展,產(chǎn)生了“商人的資本”,它一開始就是活動(dòng)的、自由的資本,增加了積累的速度,但“商人的資本”并不具有全球擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力,因此,無法開創(chuàng)世界歷史,也就無法推動(dòng)國際政治的形成。只有到了工業(yè)革命后,大工業(yè)“控制了商業(yè),把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本,從而使流通加速(貨幣制度得到發(fā)展)、資本集中”時(shí),才“首次開創(chuàng)了世界歷史”^[5]109-114。所以馬克思明確指出:“工業(yè)資本是私有財(cái)產(chǎn)的完成了的客觀形式,只有這時(shí)私有財(cái)產(chǎn)才能完成它對(duì)人的統(tǒng)治,并以最普遍的形式成為世界歷史性的力量。”^[1]293

工業(yè)資本具有內(nèi)在的擴(kuò)張本性,在世界歷史背景下,它“一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制,征服整個(gè)地球作為它的市場,另一方面,它又力求用時(shí)間去消滅空間,就是說,把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間縮減到最低限度”^[6],并且“資本的必然趨勢是在一切地點(diǎn)使生產(chǎn)方式從屬于自己,使它們受資本的統(tǒng)治”^[7]。所以從本質(zhì)上來說,工業(yè)資本的全球擴(kuò)張就是在全球推廣以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式。

工業(yè)資本全球擴(kuò)張性內(nèi)在推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外掠奪行為,一方面,工業(yè)資本驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)不斷開拓世界市場和擴(kuò)大產(chǎn)品銷路;另一方面,工業(yè)資本推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的示強(qiáng)及其對(duì)外擴(kuò)張政策的出現(xiàn),并促使資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)推行殖民主義、經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。正如馬克思恩格斯指出的那樣,“資產(chǎn)階級(jí),由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn),由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格,是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明,即變成資產(chǎn)者。一句話,它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”^[5]276。從此,民族國家開始在經(jīng)濟(jì)上“處在‘世界市場的范圍內(nèi),在政治上‘處在國家體系的范圍內(nèi)”^[8]308。

在“國家體系范圍內(nèi)”,資產(chǎn)階級(jí)為了“把中世紀(jì)遺留下來的一切階級(jí)排擠到后面去”^[5]273,和“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家,使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族,使東方從屬于西方”^[5]277,常常打著代表全民利益與共同利益的國家利益旗號(hào),對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭,推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,其目的是掠奪別國的土地、勞動(dòng)力、財(cái)物、資源或擴(kuò)大自己的勢力控制范圍。這種基于工業(yè)資本內(nèi)在擴(kuò)張性和資產(chǎn)階級(jí)貪欲無度的本性而產(chǎn)生的對(duì)外掠奪行為,使“國家體系范圍內(nèi)”的戰(zhàn)爭與和平、沖突與合作、剝削與發(fā)展、聯(lián)合與分裂等政治現(xiàn)象和政治關(guān)系成為國際普遍現(xiàn)象和通常關(guān)系,從而促使國際政治正式形成。所以,國際政治的形成就是在工業(yè)資本全球擴(kuò)張的推動(dòng)下,伴隨著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外進(jìn)行野蠻的殖民主義擴(kuò)張、侵略而實(shí)現(xiàn)的,其形成過程就是一部資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外進(jìn)行侵略和掠奪的“血與火”的歷史。

三、資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的國際斗爭是國際政治形成后的主要內(nèi)容

工業(yè)資本的全球擴(kuò)張推動(dòng)了現(xiàn)代國際政治的形成,在現(xiàn)代國際政治形成以后,馬克思恩格斯立足于歐洲舞臺(tái),以自由資本主義為依據(jù),從資本主義世界體系的生產(chǎn)矛盾中看到了國際生產(chǎn)力發(fā)展與因世界交往而產(chǎn)生的國際生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾和由此類矛盾所引發(fā)的國際階級(jí)斗爭及其外顯的民族國家沖突。所以,從國際階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭的視角認(rèn)識(shí)現(xiàn)代國際政治,是馬克思恩格斯國際政治思想的一大特色,即把階級(jí)而不是國家作為國際政治主要行為體,在國際政治中,國家、民族、政黨、集團(tuán)和政治家只是特定階級(jí)的代言人,國家的對(duì)外政策和國家體系可能被視作是由國家內(nèi)部的階級(jí)結(jié)構(gòu)或者是由全世界范圍的階級(jí)沖突所決定的,或者被世界整體體系的需求和動(dòng)力所塑造,國家體系也是沿著主要階級(jí)構(gòu)成的方向日益碎片化并不斷趨向分離。^[9]

具體針對(duì)近代國際社會(huì),馬克思恩格斯從資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和市場聯(lián)系來確定國際政治行為體的地位,認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)是國際社會(huì)“兩個(gè)起決定作用的階級(jí)”^[5]241,充當(dāng)了國際政治的主要行為體?！肮と藳]有祖國”和資產(chǎn)階級(jí)“到處落戶,到處創(chuàng)業(yè),到處建立聯(lián)系”是馬克思恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)國際政治行為體的形象表達(dá)。馬克思恩格斯雖然也關(guān)注民族國家行為體的作用,尤其關(guān)注歐洲“神圣同盟”和俄國、普魯士、奧地利、英國和法國“五大國”在現(xiàn)代國際政治中的地位,但認(rèn)為民族國家首先表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的性質(zhì)?！百Y產(chǎn)階級(jí)……使人口密集起來,使生產(chǎn)資料集中起來,使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族?！?sup>[5]277“為了延長專制政權(quán)的壽命,唆使各民族間互相殘殺,利用一個(gè)民族壓迫另一個(gè)民族?！?sup>[5]304由此可見,馬克思恩格斯認(rèn)為國際政治格局從根本上來說是按照階級(jí)劃分的,而不是按照民族國家劃分的,因?yàn)殡A級(jí)的劃分比民族國家的劃分更加深刻。^[10]民族斗爭只是外在表象,階級(jí)斗爭則是國際政治的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。把民族國家之間各種政治關(guān)系寓于資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)國際斗爭之中,是馬克思恩格斯看待國際政治內(nèi)容的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

馬克思恩格斯認(rèn)為,作為國際政治主要行為體的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí),因相互沖突的階級(jí)利益,在國際政治關(guān)系中將各自組成聯(lián)盟、相互斗爭。在馬克思恩格斯看來,隨著資本主義的發(fā)展,資本越出國界,逐漸形成國際體系,資本的統(tǒng)治和壓迫已經(jīng)成為一種國際的勢力,“各國的資產(chǎn)者雖然在世界市場上相互沖突和競爭,但總是聯(lián)合起來并且建立兄弟聯(lián)盟以反對(duì)各國的無產(chǎn)者”^[5]308。而各國的無產(chǎn)者無論身處何處,無論走到哪一個(gè)國家,都是沒有生產(chǎn)資料的雇用勞動(dòng)者,都要靠出賣自己的勞動(dòng)力為生,所以無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)“強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”^[5]285,“應(yīng)當(dāng)以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對(duì)抗各國資產(chǎn)階級(jí)的兄弟聯(lián)盟”^[5]310。馬克思恩格斯親自組織共產(chǎn)主義者同盟、第一國際和第二國際,并號(hào)召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”以無產(chǎn)階級(jí)的國際聯(lián)合對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的國際聯(lián)合,充分顯示了兩大階級(jí)國際斗爭成為現(xiàn)代國際政治關(guān)系的主要內(nèi)容。

除因不同的階級(jí)利益相互沖突外,資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的國際斗爭還基于戰(zhàn)爭還是和平的國際政治理念。馬克思恩格斯指出,近代資產(chǎn)階級(jí)“國際政治的秘密”是爭霸和侵略戰(zhàn)爭。針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)“國際政治的秘密”,無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該“監(jiān)督本國政府的外交活動(dòng),在必要時(shí)就用能用的一切辦法反抗它;在不可能防止這種活動(dòng)時(shí)就團(tuán)結(jié)起來同時(shí)揭露它,努力做到使私人關(guān)系間應(yīng)該遵循的那種簡單的道德和正義的準(zhǔn)則,成為各民族之間的關(guān)系中的至高無上的準(zhǔn)則”,并以此作為“爭取工人階級(jí)解放的總斗爭的一部分”^[2]607,用國際主義的民主政策去取代舊制度血腥而又懦弱的政策,不僅要“根絕一切戰(zhàn)爭”和結(jié)束霸權(quán)政治,而且要進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命并誕生一個(gè)新社會(huì),“這個(gè)新社會(huì)的國際原則將是和平”^[8]19。所以,在馬克思恩格斯那里,一切戰(zhàn)爭與和平、聯(lián)合與分裂、沖突與合作等國際政治內(nèi)容根本上都是由資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這“兩個(gè)起決定作用階級(jí)”之間的國際地位、國際斗爭和斗爭結(jié)果決定的。

在馬克思恩格斯所處的自由競爭資本主義時(shí)期,區(qū)域歷史已發(fā)展為世界歷史,機(jī)器大工業(yè)發(fā)展未艾,工業(yè)資本全球擴(kuò)張引發(fā)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)國際斗爭,馬克思恩格斯以唯物史觀為指導(dǎo),創(chuàng)立了世界歷史理論、資本擴(kuò)張理論和階級(jí)斗爭理論,科學(xué)闡發(fā)了國際政治形成思想。馬克思恩格斯國際政治形成思想為馬克思主義國際政治理論確定了一系列的基本觀點(diǎn),如從人類社會(huì)的客觀歷史條件去認(rèn)識(shí)國際政治現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ),從資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更中去認(rèn)識(shí)國際政治發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和從人們的經(jīng)濟(jì)利益及由此產(chǎn)生的階級(jí)利益中去認(rèn)識(shí)國際政治關(guān)系的主要內(nèi)容,等等。這些基本觀點(diǎn)為以世界交往、國際階級(jí)斗爭與世界革命為主要視野的經(jīng)典馬克思主義國際關(guān)系思想^[11]提供了基本的理論根基。

另外,馬克思恩格斯國際政治形成思想為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)世界局勢和趨勢、更好地實(shí)施國際戰(zhàn)略和外交政策提供了重要的理論依據(jù)和思想啟示。一是從洞察世界歷史規(guī)律的視野,在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下,我們既要走以推動(dòng)世界持久和平與共同繁榮為核心內(nèi)容的和平發(fā)展道路,又要堅(jiān)持以發(fā)展生產(chǎn)力、提高世界交往能力和全面融入國際社會(huì)為主要導(dǎo)向的對(duì)外開放戰(zhàn)略;二是從關(guān)注工業(yè)資本全球擴(kuò)張的層面,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們既要發(fā)展與西方大國的正常關(guān)系和拓展與國際社會(huì)的經(jīng)貿(mào)合作,又要明確反對(duì)霸權(quán)主義,時(shí)刻提防西方國家“和平演變”和高度關(guān)注世界壟斷資本的引入對(duì)我國的政治經(jīng)濟(jì)影響;三是以揚(yáng)棄國際階級(jí)斗爭的態(tài)度,在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷時(shí)期,我們既要認(rèn)識(shí)到國家利益的階級(jí)本質(zhì)和重視發(fā)展與社會(huì)主義國家的友好往來,又要沖破意識(shí)形態(tài)障礙,擴(kuò)大黨際交往對(duì)象和尊重其他社會(huì)主義國家人民在政治制度變遷上的選擇。這些或許是我們發(fā)掘、歸納和闡釋馬克思恩格斯具體的、分散的或蘊(yùn)含在其他理論之中的國際政治形成思想的主要意義。□

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責(zé)任編輯:戴群英