章克標(biāo)

拜訪名人

誰是名人?名人的名字，你總知道的吧。倘使不知道，你可以看各種雜志，在雜志上常常有名字的，而且往往有詳細(xì)而明顯的說明。

名人是各方面的領(lǐng)袖人物，你倘能認(rèn)識(shí)一二個(gè)名人，你的成功就有不可限量的希望，所以拜訪名人，是一件極有意義的工作了。而且拜訪名人，可以不用什么人介紹，直接跑去叩他的門，比之拜訪平常的人要有什么介紹，更見容易一點(diǎn)。名人也因?yàn)槟闶悄矫鴣淼臒嵝闹覍?shí)信徒，所以也一定延見你，和你談許多閑話，教導(dǎo)你，啟發(fā)你，你的得益，定是不淺的。

所以你知道了幾個(gè)名人之后，便可探查出他們的住所，再去登門求教；倘使在遠(yuǎn)地的，也可以寫信去表示仰慕之忱，渴求教益，以開通信之路，作將來面會(huì)的根基。

但你須留意認(rèn)清，去拜訪名人不是去看戲聽曲子，那是拜訪名人，所以即使你所拜訪的名人，被你發(fā)見了是個(gè)面目可憎言語無味的人，你不能站起來就退出，仍要低頭下氣，拜領(lǐng)他的大教，因?yàn)樗琼敼喂蔚拿?，而你不過一個(gè)平常的無名小子。并且“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，名人大約也應(yīng)該要是面目可憎言語無味，才愈顯得他的有道理的。他們的所以成為名人，一定經(jīng)過了種種苦心的修養(yǎng)鍛煉，自然在容貌上也不能不留著苦行的痕跡，那面目可憎，簡直是可以尊敬的尊。言語無味，你可以想做你還不曾有資格去理解那些，這是你的愚昧不明，名人決不會(huì)有什么錯(cuò)失缺點(diǎn)的。

拜訪名人的目的，決不是在和他交朋友，他決不要接受你這一種無名小卒的朋友，你實(shí)在還不曾有資格可以和他做朋友，所以你的去，是去奔投他門下的一種樣子。你明白了這一點(diǎn)之后，那么你所該取的態(tài)度，也可不言而喻了。名人是一黨一派的大頭腦，你是去歸順到他們旗幟之下的一個(gè)小兵，所以你除了恭敬順從之外，沒有別的方法。名人對(duì)你說的話，都是對(duì)的，連放的屁也是對(duì)的，你須得隨聲附和他贊美他，補(bǔ)充他的說明，捏造實(shí)例出來證明他所說的合理。他是風(fēng)，你須同草一般從順，他是聲音，你須同回聲一般忠實(shí)，等到他歡喜你了，承認(rèn)可以收你在門下了，那便是你的大成功。

名人是有名的，他的眼界很高，不是你有什么特別的才能，他決不肯輕易收錄你，所以也許你拜訪了好幾個(gè)名人，仍舊還是同喪家之犬一樣，找不到個(gè)主人。但這在你也不是什么損失，至少你見過那個(gè)名人的面孔，和他對(duì)面談話過一事，是可以驕你的同輩的。你可以常常提起某名人是怎樣一種容貌，他說話時(shí)有什么的習(xí)癖，怎樣一種表情，那么從旁人看來，一定當(dāng)你和他是很接近而對(duì)你便十分起敬了。也有一種名人，很喜歡收羅門下，不論張三李四，你見了他一次，他就看你是他的信徒了，不問你的本心如何。這在有些地方是很討厭的，因?yàn)榭v使是名人，也有人不歡喜他的，而他的偏要來做主人，很是使人不快。不過他既是名人，你既是不名人，那么暫時(shí)讓他得意一下也不妨，并且也應(yīng)該的。

寫序文是名人頂好的用途，你做了一冊(cè)無論什么的書，一定得請(qǐng)幾個(gè)名人做序文，不管他會(huì)不會(huì)做，能不能做，理解不理解你的作品。因?yàn)橛辛嗣说男蛭?，好像物品有了好的裝潢，內(nèi)容如何，可以使人不問了。而且名人，倘使不請(qǐng)他們做序文，他們將太閑散，要感到異樣的寂寞。本來名人的作用，同煙兌店里的美貌姑娘做活招牌用一樣，他在各黨派里的位置，也是一塊招牌，你把這招牌再利用到你的書冊(cè)上，確是最好沒有的聰敏辦法。只看目下的許多出版物，很有些全用某名人序文等等來號(hào)召，便知招牌的效力和裝潢的必要了。

雖則你也許不要名人給你的著作上寫那些空洞無物不著邊際的序文，但拜訪名人一事決不會(huì)錯(cuò)。名人和名物產(chǎn)，名勝地，名工作品一樣，都應(yīng)該去見識(shí)見識(shí)的，大世界來了個(gè)生吞活物的野人，來了個(gè)生綠毛的烏龜，那不去看也不妨，因?yàn)楹臀幕]有多大的關(guān)系，而名人卻有一見之必要，對(duì)于你心身的修養(yǎng)和了解現(xiàn)代文化的精髓上，是很有幫助的。再進(jìn)一層。你是有志上進(jìn)的青年，將來也可以成為名人，那么名人如何做法，現(xiàn)在也可先為準(zhǔn)備，去見習(xí)一下，你將來做起名人來，可不致于手足無措，不成個(gè)樣子。你是預(yù)備做文人的，那文壇上的名人，要特別注意，因?yàn)樗麄兒推渌鞣矫娴拿耍捕嗌儆行┎煌?。這些都在你去拜訪他們時(shí)細(xì)心考察好了，說起來實(shí)在太麻煩。

集會(huì)結(jié)社

現(xiàn)代是集團(tuán)的時(shí)代，個(gè)人主義已經(jīng)沒落了，一百只狗實(shí)在勝于一只老虎，一群蚊蟲的確比之一頭鷂鷹更有勢力。無論什么事情，都要利用團(tuán)體的力量，一個(gè)人的力量，結(jié)果終免不出最后的慘敗。只看社會(huì)上各種的組織，都由會(huì)長制改成委員制了，代表個(gè)人主義的會(huì)長，已經(jīng)不能維持其權(quán)威了。在文藝上一向都以為只是個(gè)人的行動(dòng)，現(xiàn)在也非有集團(tuán)的力量不可，個(gè)人的意識(shí)要打倒，而集團(tuán)的意識(shí)要提倡起來，個(gè)人不是獨(dú)立的個(gè)人，而只能作為全集團(tuán)中一個(gè)分子的存在。這是頂時(shí)髦的文學(xué)理論之一段。但這種理論未曾被人發(fā)見以前，文學(xué)社會(huì)中集團(tuán)結(jié)社，也很流行著的，那是應(yīng)了時(shí)代的必要而產(chǎn)生，現(xiàn)在不過再用理論去確認(rèn)這些事實(shí)罷了。

朋友，你總有幾個(gè)吧，天天一淘說笑談天的人，大家趣味相投的人，你們可以先組織一個(gè)團(tuán)體起來。有了團(tuán)體的名目，各人都有了個(gè)歸宿樣子，勢力便集中了，一切努力也有了目標(biāo)了。對(duì)外也因有一個(gè)什么社某某會(huì)的名稱，便可占不少的便宜，被人承認(rèn)為一種的勢力，又可以招收社員會(huì)員，去擴(kuò)張團(tuán)體的勢力，這樣的努力，決不會(huì)是虛耗的。同是一個(gè)團(tuán)體中的人，一定站在同一戰(zhàn)線上，相互扶助，相互策勵(lì)，這是修養(yǎng)上進(jìn)很有效的方法。而且凡是愿加入的同志，一定是先理解了這個(gè)團(tuán)體的精神而來，所以決不會(huì)有意外的不祥事件發(fā)生，因之結(jié)社集團(tuán)是有百利而無一弊的。

集團(tuán)的根本強(qiáng)點(diǎn)，即在于人數(shù)多，人數(shù)多了，每人只有出很少的力，而合并成團(tuán)體所有的力便很大了。即如要出一冊(cè)雜志表示自己的主張，一個(gè)人要做這事，就很困難，要經(jīng)濟(jì)力又要做文章，一定弄得焦頭爛額的，而在一個(gè)團(tuán)體來辦時(shí)，便有許多人來共同負(fù)責(zé)，做稿子不止一人，負(fù)擔(dān)經(jīng)濟(jì)方面也有全體的會(huì)員，那就輕松得多了。要提倡一個(gè)主義，要攻擊一個(gè)人，有團(tuán)體的大眾來大聲疾呼，就覺得聲勢十分雄壯了。

頂妙的是在可以招收會(huì)員。組織團(tuán)體之初，雖僅有很少數(shù)的人，只要宣傳得法，善于拉攏，那么就可招攬?jiān)S多會(huì)員來，會(huì)員多了，勢力就大，可以不必說的。因之，即使你們只有一二個(gè)人，組織一個(gè)團(tuán)體也是可以的，只要定出章程來，想出會(huì)中的行事來，再發(fā)表宣言，就募集新會(huì)員好了。倘使你們還不放心，便可以用發(fā)起組織某某會(huì)的形式，你們做了發(fā)起人，如嫌發(fā)起人太少不妨再捏造幾個(gè)假名字進(jìn)去，再看來參加的人多不多，以定你們成立此會(huì)與否，是更穩(wěn)妥的辦法。

集會(huì)結(jié)社組織團(tuán)體應(yīng)該特別注意的，是那一篇緣起或宣言，再是章程。緣起或宣言，一定要做得很好，令人讀了都想來加入，具有十二分鼓動(dòng)和誘惑的力量。章程應(yīng)該訂得堂堂皇皇，規(guī)模宏大，令人看了就可以想到這會(huì)的發(fā)達(dá)和會(huì)務(wù)的多端，而又分劃得如此清楚。入會(huì)做會(huì)員的好處要訂得有不可限量的

多，而會(huì)員所負(fù)擔(dān)的卻十分輕。這樣你們的會(huì)，一定可以發(fā)達(dá)的。即使成立這會(huì)的當(dāng)初只有你一個(gè)人，只是你一人在亭子樓中所草議的宣言和章程，你也可以獲得成千成萬的會(huì)眾而做其領(lǐng)袖。你是文人，至少是預(yù)備做文人的，應(yīng)該相信文章可以有此種大力量。

組織團(tuán)體應(yīng)該拉幾個(gè)名人做招牌，稱之為名譽(yù)會(huì)員或贊助會(huì)員之類，以資號(hào)召。名人之可以給人做招牌，前文已經(jīng)述及，而應(yīng)該給人做招牌，也是可想而知，所以你為了這個(gè)目的而去拉，是很容易的。拉到名人，則好像一爿商店裝修一個(gè)漂亮的門面，包可顧客盈門，而你們的團(tuán)體也可門庭若市了?？梢岳?，即使不是名人，你也要拉，因?yàn)槔M(jìn)了會(huì)，即是增加了團(tuán)體的勢力，在你們總是有好處的。同一個(gè)團(tuán)體的會(huì)員，多少總有點(diǎn)休戚相關(guān)，這比那泛泛之交好得多。有了團(tuán)體的束縛，任何人都有連帶關(guān)系的樣子，所以這個(gè)團(tuán)體是擔(dān)負(fù)著會(huì)眾共同的生命，各人都應(yīng)該為了會(huì)而努力發(fā)展的意識(shí)，從這里也可以產(chǎn)生。你們是會(huì)的創(chuàng)始者，會(huì)的中心人物，自然會(huì)愈發(fā)達(dá)你們愈有光榮了。

一個(gè)會(huì)的結(jié)成，決不是只集合了許多入就算完事，一定有其主要的使命和中心思想，那是在集會(huì)當(dāng)時(shí)的人心中是很明白的。不過這種思想和使命，在團(tuán)結(jié)會(huì)眾的意思上，有極大的效用和價(jià)值，好像電氣總開關(guān)一樣，一破壞就要出毛病的。你在把捉住這個(gè)中心思想時(shí)，你是中心人物，萬一你摸不著了，你就有被大眾所遺棄的危險(xiǎn)。所以也有些會(huì)是故意弄成散沙一般，各個(gè)會(huì)員可以安心于各自的見解，不受別人感化，而會(huì)中也不要求什么中心思想，完全是地方分權(quán)制的樣子，找不著什么可為代表的東西的。那種會(huì)雖則有若無一樣，但因?yàn)楸緛砭筒缓芊置饔?，所以也不?huì)就消滅了。這對(duì)于各個(gè)名人都網(wǎng)羅進(jìn)去的組織，卻很適當(dāng)，因?yàn)樵谀抢锼麄內(nèi)钥删S持那對(duì)等的地位，河水不犯井水，誰也不會(huì)干涉誰，就誰也不會(huì)討厭誰了。往往要兩不相上下的名人，在這里是沒有沖突的。許多名頭很大而實(shí)際卻空洞無物的會(huì)，都是屬于這類的。

最后得說的，是當(dāng)你不愿發(fā)起什么會(huì)，或者怕創(chuàng)業(yè)的麻煩而不高興做，那么你可以加入別人已經(jīng)組織成功的團(tuán)體里去，在他們組織團(tuán)體的人，也一定歡迎你的參加，而你的加入，也有不少的好處。入了一個(gè)會(huì)，成了其中的一員，只要你善于運(yùn)用你的才具，你一定可以成為會(huì)中的要角或者竟成為領(lǐng)袖，所以只要你有本領(lǐng)，你可以把這個(gè)會(huì)做成像你所創(chuàng)立的一樣，一切都合你的條件。要達(dá)到這個(gè)目的的方法，要因時(shí)制宜，隨機(jī)應(yīng)變，沒有死法子可說的，但先要顯露頭角，使會(huì)中的人都認(rèn)識(shí)你的才能知道你的能力，是第一要著。在開會(huì)議時(shí)多發(fā)言，演說，提議，討論，抗?fàn)帲谠诒憩F(xiàn)你自己，引他人的注意，是不可怠惰的。在后有機(jī)會(huì)盡量利用，總以引人注意為第一，這樣會(huì)中人都知道你之后，選舉起什么干事委員之類時(shí)，你一定可以當(dāng)選的，當(dāng)選之后，你就可以展布你的大才了。一方面你對(duì)于各委員，更取特別的聯(lián)絡(luò)，看見是有能力的人，可以勾結(jié)下來，私下組成小團(tuán)體，等你得勢之后，就可以運(yùn)用這小團(tuán)體來支配大團(tuán)體了。采用了這個(gè)方法，是同權(quán)奸的竊國篡位一樣，不必經(jīng)過艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，只運(yùn)用心計(jì)手腕，就可達(dá)到獲得一塊領(lǐng)分的勢力，是很巧妙的。即使你并不存此種思想，或者你無此種能力，而加入團(tuán)體一事，你也還有好處，即你成了一個(gè)會(huì)的會(huì)員時(shí)，你背后便有了雄厚的勢力，你的地位十分增高了，和孤立無援是絕對(duì)不同的。因?yàn)橛邢旅嬗浭龅牡览恚?/p>

黨同伐異

自己總是不錯(cuò)的，別人總是不對(duì)的，把這一種精神擴(kuò)張起來，就是黨同伐異。這一種高尚的精神，雖不是文人所獨(dú)有，而以文人為最旺盛，常言道“老婆別人的好，文章自己的好”，發(fā)表自己意思的文章無論如何不會(huì)錯(cuò)，而由父母之命媒妁之言所娶的老婆，也無論如何不會(huì)好的了。不過現(xiàn)在流行了所謂自由戀愛自由結(jié)婚之后，有了愛人兼職的老婆，或老婆兼著愛人之職的，那第一句話是應(yīng)當(dāng)取消了，因?yàn)槟且彩亲约嚎磥砗貌沤Y(jié)婚的，當(dāng)然也是好的了。文人往往對(duì)于自己的什么，總是好的不錯(cuò)的，對(duì)于別人的，總是不好的不對(duì)的；這全由于自尊自愛之心過于強(qiáng)烈，自尊自愛就是黨同伐異的根源。

在一個(gè)團(tuán)體里，一個(gè)會(huì)集里的人有什么主張，說話，那很容易被公認(rèn)為是這一個(gè)團(tuán)體會(huì)集里的人的公共的說話，所以這種說話，在這團(tuán)體中的每一個(gè)人，都看成是他自己的說話一樣，倘使有人不同意，便出來說明，倘使有人反對(duì)，便出來擁護(hù)，倘使有人主張異樣的話，便起來打倒了。這是頂粗淺的黨同伐異，就是說自己團(tuán)體里的主張一定不錯(cuò)，別個(gè)團(tuán)體的主張一定不對(duì)。從這里再進(jìn)一步，可以達(dá)到這人是和我的團(tuán)體相同的，不論他說什么話，總是對(duì)的；那人和我的團(tuán)體不同時(shí)，不論他說什么話，總是錯(cuò)的。這是進(jìn)了一步的純粹的黨同伐異。

黨同伐異的功用，是在判定是非曲直。世上事情的是非曲直，并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，而須采決于多數(shù)，多數(shù)人以為好的善的，便是好的善的了。能夠使世界上最大多數(shù)的人獲得最大的幸福，即是最高善，那是道德的根本原理。最大多數(shù)的人認(rèn)為不錯(cuò)的，即是真理的一點(diǎn)，不久也將要成為哲學(xué)上的大原理。所以每逢一件爭論一個(gè)爭執(zhí)，得到多數(shù)人的贊同和擁護(hù)的，便得勝了，得勝的便是不錯(cuò)的。因此黨同伐異在判裁是非曲直上，有很大的關(guān)系，而結(jié)社集團(tuán)的所以是必要，也全在這黨同伐異的功效的一點(diǎn)上。因?yàn)閳F(tuán)體大了，人數(shù)多勢力大，于是它出去的主張說話，再也不會(huì)有錯(cuò)失了，團(tuán)體的所以可貴，和加入團(tuán)體的必要，也可不言自明了吧。

倘使有了一個(gè)團(tuán)體的組織而不行或不能行黨同伐異的實(shí)在，那個(gè)團(tuán)體還有什么用!這分明是表示團(tuán)體的意見不統(tǒng)一，意見不統(tǒng)一的各分子，怎樣可以有資格稱為團(tuán)體?在一個(gè)人說起來，倘使不黨同伐異，那就是不主張自己的不錯(cuò)，那就是默認(rèn)自己的不對(duì)，這樣的人不是在發(fā)昏定是個(gè)大傻瓜，那決不能是個(gè)文人的。文人沒有不自以為是的，文人沒有不自尊的，文人沒有不輕蔑他人的，也可以說文人沒有不黨同伐異的。黨同伐異不是壞事，那是意志堅(jiān)強(qiáng)，自信確固的表示，志行薄弱的人，決不能有此種可貴的舉動(dòng)。

黨同伐異這一種工作做得更澈底一點(diǎn)努力一點(diǎn)，便成了標(biāo)榜，那并不要什么論爭，也不必有要判別的是非曲直，憑空可以發(fā)表文章，贊揚(yáng)擁戴自己方面的人，叱罵奚落敵對(duì)方面的人。在這里黨派之分是很占重要的位置了，主義的宣揚(yáng)號(hào)召，更有不可忽略的必要。譬如你主張文學(xué)是須作宣傳用的，那么你可以罵倒一切和你意見不同的作家論客，而推重和你意見相同的人，就用宣傳主義的文學(xué)來號(hào)召，大聲疾呼，集合和你氣味相投意見一致的人來成為一個(gè)勢力。結(jié)果要使反對(duì)你的不能存在，依附你的方可立足，你的攻擊力十分大，則你的勢力的建立也就十分有把握了。有了一種主義主張?jiān)诳谏袭?dāng)作標(biāo)語口號(hào)一般地喊，那就是有了做中心的思想，有了領(lǐng)導(dǎo)的旗幟，步伐便可以整齊，軍容就雄壯得多了。

反對(duì)一個(gè)人和擁護(hù)一個(gè)人，全看他是不是你的同志同黨而定，沒有其他的道理，所以當(dāng)你投入了他的黨派中，或他投進(jìn)了你的黨派中，那么本來是反對(duì)的，也因此而要改為擁護(hù)了。同樣在同一黨派中的人，若投降了敵黨，或者你自己改變了所屬，那么本來是同志就成了敵人，本來的敵人卻成了同志，所以贊揚(yáng)的要倒轉(zhuǎn)來成為毀貶，唾罵的也就得改成捧場。在這里，是不是同黨同志，為褒貶的唯一絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，同志要團(tuán)結(jié)，要擁戴，非同志要排除，要剿滅。但在這是不是同志之間，還能容許有別種的關(guān)系，即還有并非同志但也不是敵人一類的中間人，那不能用非黨即敵的排中的論調(diào)來拒絕那些騎墻派，所以對(duì)人也不是非擁護(hù)就要打倒了。有一種人是可以用置之不理不睬，不提及，不關(guān)心的態(tài)度。那也是作戰(zhàn)上所必要的，你若把普天下的人都認(rèn)為敵人，那么你的失敗是已經(jīng)一定的了。所以在標(biāo)榜的時(shí)候應(yīng)當(dāng)認(rèn)清，不可造成太多的敵人，以自取敗亡。也是很重要的一點(diǎn)。