關(guān)于教育，最同意的是夸美紐斯說(shuō)的“教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。”和斯賓塞說(shuō)的“教育是為完美的成人生活做準(zhǔn)備。”學(xué)校教育，即是以專(zhuān)門(mén)的、專(zhuān)業(yè)的、目的性極強(qiáng)的教育活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生固有及應(yīng)有品格、能力得到發(fā)展和完善。

“做”學(xué)校文化，做“足”學(xué)校文化，在于使學(xué)校真正成為學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)并為將來(lái)融入社會(huì)生活作充分準(zhǔn)備的“小社會(huì)”，而不是教師培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)和考試內(nèi)容的訓(xùn)練場(chǎng);在于使教育真正成為教師培育人、幫助學(xué)生成人、成才的家園，而不是“我教你學(xué)”要考的東西的應(yīng)考工具。

做足學(xué)校文化，拙以為要遵循，一是目的的深層次。對(duì)學(xué)生提出的要求并不是只須做些表面文章就能達(dá)到的，要旨在于影響整個(gè)校園內(nèi)學(xué)生思想、價(jià)值觀(guān)、意識(shí)等精神取向，并通過(guò)人格的塑造來(lái)養(yǎng)成他們具有持久效應(yīng)的思維、情感及行為方式，對(duì)學(xué)生的未來(lái)甚至一生具有定型意義和持續(xù)動(dòng)力價(jià)值。即所謂“教學(xué)生三年、想學(xué)生一生”！二是過(guò)程的滲透力。其創(chuàng)設(shè)的那種潛伏、彌漫、浸染于整個(gè)校園并體現(xiàn)了學(xué)校風(fēng)范正氣的精神氛圍，具有啟迪、感化學(xué)生的作用。置身其中，學(xué)生無(wú)須教育者作更多的繁瑣說(shuō)教，便會(huì)自然而然地、不知不覺(jué)地感悟到學(xué)校文化對(duì)自己心靈的凈化和情感的熏陶。具有“桃李不言，下自成蹊”之妙。三是作用的持久度。學(xué)校文化的作用在于通過(guò)外部的精神環(huán)境幫助學(xué)生內(nèi)心建立起一種對(duì)個(gè)體具有持久作用的自我教育環(huán)境。

做足學(xué)校文化，并使之起著這樣的作用:一是價(jià)值的導(dǎo)向。由學(xué)校文化所反映的學(xué)校倡導(dǎo)的最重要價(jià)值取向影響和主導(dǎo)、并最終內(nèi)化為學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。二是精神的陶冶。通過(guò)校園這一相對(duì)于學(xué)生個(gè)體而言的外部世界的精神文化及其活動(dòng)喚起他們高尚的情感，使他們的心靈受到感化，從而影響和形成他們真善美的德行和品格。三是規(guī)范的約束。以隱性課程的形式對(duì)學(xué)生提出要求，形成一種潛在心理壓力和動(dòng)力，客觀(guān)上形成學(xué)生自我規(guī)范、自我約束的效果。四是群體的凝聚。借助學(xué)校文化所形成的精神紐帶和心理勢(shì)場(chǎng)吸引和團(tuán)結(jié)學(xué)校全體師生員工，并通過(guò)喚起和激發(fā)每個(gè)人對(duì)學(xué)校的深摯情感而把他們緊密聯(lián)系在一起，形成學(xué)校主體共同持有的責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)校凝聚力。

做足學(xué)校文化，其目的就是使校園成為:一是求真的知識(shí)世界。在這個(gè)校園里，師生們都以學(xué)習(xí)為使命，自由表達(dá)、平等對(duì)話(huà)、大膽創(chuàng)新，形成師生學(xué)習(xí)共同體。二是向善的人際世界。在這個(gè)校園里，師生們坦城相待，互相關(guān)懷，弱勢(shì)群體受到關(guān)愛(ài)，人們用愛(ài)相互感動(dòng)。三是優(yōu)美的心靈世界。在這個(gè)校園里，師生們都有夢(mèng)想，心靈經(jīng)常受到凈滌，藝術(shù)是這里的常客，精神生活需要獲得了極大的滿(mǎn)足。

想這樣“做”學(xué)校文化，行嗎？

師生相攜

教師，“教”字的主動(dòng)意涵，“師”字的尊位意涵，讓“教師”成了知識(shí)傳授上的權(quán)威和師生交往上的威權(quán)。我更愿意用“先生”一詞，很多時(shí)候、很多方面，作為教師只是“先于學(xué)生”而已。人生態(tài)度、知識(shí)掌握、學(xué)習(xí)方法上，僅僅是先于學(xué)生，并沒(méi)有優(yōu)于學(xué)生。這是作教師的應(yīng)有的自知。現(xiàn)代教育追求的是一種民主平等、情感交融、互動(dòng)合作、共同發(fā)展的新型師生關(guān)系，這種關(guān)系的基礎(chǔ)是人格平等。讓“教師中心”、“學(xué)生中心”轉(zhuǎn)變成為“學(xué)習(xí)中心”，師生平等交流、共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

學(xué)生主體人格的發(fā)展，是學(xué)校教育的核心價(jià)值所在。這取決于學(xué)生是不是學(xué)校的主人，是不是具備了主人翁的自主意識(shí)和自主能力。我們的學(xué)生還是未成年人，他們的生命需要得到精心的護(hù)理，他們的精神需要得到及時(shí)的滿(mǎn)足，他們的才能需要得到充分的展示。因之，在教育過(guò)程中，我們要重視做好“揚(yáng)長(zhǎng)”的工作。有些事在教師眼里是小事，而在學(xué)生的心里可是天大的事。教師要做有心人，及時(shí)把學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的閃光點(diǎn)、奇特的思想和美好的言行，用語(yǔ)言或文字加以彰顯，使其隨時(shí)享受成功的快樂(lè)和滿(mǎn)足，使其各有所長(zhǎng)、各有所為、各有所樂(lè)。

想這樣“做”教師文化——

平等地看待學(xué)生。放下身段、低下頭來(lái)。尊重學(xué)生的人格和意見(jiàn)，對(duì)學(xué)情較為熟悉，為了讓學(xué)生便于接受而改進(jìn)教學(xué)方法、改變教學(xué)模式。對(duì)學(xué)生不成熟的意見(jiàn)或奇怪的想法甚至錯(cuò)誤的想法能理解、寬容和適度引導(dǎo)。能換位思考，充分了解學(xué)生的需要和心態(tài)，明白教師所做的一切是為了學(xué)生的求知和全面發(fā)展，及時(shí)肯定學(xué)生任何微小的進(jìn)步。讓“師生關(guān)系”成為“同學(xué)關(guān)系”——共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、共同成長(zhǎng)與進(jìn)步！

變“工具人”為“目的人”。 變“教學(xué)”為“導(dǎo)學(xué)”。讓教師在教育教學(xué)中將角色自我與個(gè)性自我融為一體，使教育教學(xué)成為張揚(yáng)個(gè)性、肯定自我、升華精神、展示魅力的幸福事業(yè)。無(wú)論是從“三維”全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，還是從“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變來(lái)看，都需要教師將自己內(nèi)在的素質(zhì)“化”進(jìn)教材，“化”進(jìn)教學(xué)過(guò)程;需要教師以充滿(mǎn)遐思的多彩語(yǔ)言表達(dá)富有意義的新觀(guān)念;需要教師以充滿(mǎn)睿智的對(duì)話(huà)催生出師生情感融通、知識(shí)碰撞、智慧啟迪的教育教學(xué)活動(dòng)。讓“成績(jī)”成為“工具”，而讓學(xué)生終身發(fā)展、完整完美人格的塑造成為“目的”！

化“教者”為“學(xué)者”。采用宣傳導(dǎo)學(xué)、群體互學(xué)、個(gè)體悟?qū)W等方式，使教師在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)中，不斷提升自己?！皩W(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師共同學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等合作地位。 讓“師道尊嚴(yán)”成為“平等的首席”。

想這樣“做”學(xué)生文化——

讓學(xué)生自主。教育的終級(jí)目標(biāo)要以促進(jìn)人的發(fā)展、為人的發(fā)展服務(wù)。要讓學(xué)生得到發(fā)展、得到成長(zhǎng)，必須要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，感受自己在學(xué)習(xí)中的主人翁地位。因此，在課堂中教師更多地扮演好組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色，留給學(xué)生更多的時(shí)間和更廣的空間。江蘇省泰興市洋思中學(xué)教學(xué)理念中的“授課不超過(guò)12分鐘”，事實(shí)上是“強(qiáng)迫”教師將學(xué)習(xí)的時(shí)間、思考的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師甚至要成為學(xué)生的“學(xué)生”，學(xué)習(xí)學(xué)生所長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。

讓學(xué)生快樂(lè)。給學(xué)生適當(dāng)玩的時(shí)間、適當(dāng)玩的方式，可以給學(xué)生空間，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，加深對(duì)知識(shí)的理解與把握;可以調(diào)節(jié)學(xué)生的精神，讓學(xué)生更好、更有效率地投入到課堂學(xué)習(xí)中去;可以讓學(xué)生體驗(yàn)成功，獲得真正持久的快樂(lè)。自我成長(zhǎng)的快樂(lè)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)、自我獲得他人認(rèn)可與賞識(shí)的快樂(lè)才是學(xué)生想要的真正快樂(lè)，而不是教師“給”的“快樂(lè)”！

讓學(xué)生成人。把學(xué)生教育好，不一定個(gè)個(gè)能成才，但是一定得個(gè)個(gè)能成人。良好的行為習(xí)慣、尊重他人的情感、感恩的心;健全的人格、健康的心理、良善的品質(zhì);善于思考、善于學(xué)習(xí)、自尊和自信心;耐挫能力、逃生自救意識(shí)與能力……遠(yuǎn)重要于讓學(xué)生掌握廣博的知識(shí)和精深的科學(xué)——對(duì)學(xué)生的一生而言。

讓學(xué)生成才。每個(gè)學(xué)生都是可造之才，不拘一格之才。認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的每一個(gè)表現(xiàn)機(jī)會(huì)，抓住學(xué)生在某一方面的靈光一現(xiàn)，拓展學(xué)生在這一智力方面的發(fā)展空間，進(jìn)而誘發(fā)其他智力的共同發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生都得到最有效的發(fā)展，都擁有一個(gè)充分展示特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生在“因材施教、差異教學(xué)”中受益，得到最大限度的發(fā)展。

動(dòng)靜兩宜

時(shí)下，教育的功利味日濃，讓學(xué)校只剩下“教室”，讓學(xué)習(xí)只剩下“學(xué)考”——學(xué)習(xí)訓(xùn)練如何考試——而不管以后有用沒(méi)用——只要有“分”就好！豐富多彩的校園生活，僅僅是調(diào)味料、點(diǎn)綴而已，而每到臨考必遭“拋棄”。單調(diào)、乏味，熬到下課、放假必喊“烏拉”，是師生共同的“呼聲”。因之，要營(yíng)造優(yōu)雅的“靜”的文化讓學(xué)校成為溫馨、人性、人文的家園;要開(kāi)展活潑的“動(dòng)”的文化讓學(xué)校成為悅動(dòng)、多彩的樂(lè)園！

想這樣“做”動(dòng)態(tài)文化——

動(dòng)態(tài)文化，即校園或校外的學(xué)生課外活動(dòng)。根據(jù)中學(xué)生朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力和強(qiáng)烈創(chuàng)造欲的特點(diǎn)，精心組織多種形式的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，努力使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余盡情釋放潛能、展示特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展?！皩W(xué)校搭臺(tái)”，給予必要的行為指導(dǎo)和物質(zhì)支持;“學(xué)生唱戲”，成為校園文化活動(dòng)的組織策劃者和參與者?；顒?dòng)要兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂(lè)、活動(dòng)與休閑的關(guān)系，努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好揚(yáng)長(zhǎng)避短、各得其所、各行其樂(lè)。變命令式為倡導(dǎo)式，變禁絕式為引導(dǎo)式，變接受式為參與式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織、主動(dòng)參與、寓學(xué)于樂(lè)。

開(kāi)學(xué)式、閉學(xué)式、旗下講話(huà)、畢業(yè)典禮、迎新活動(dòng)、校園之星評(píng)選……都要圍繞培養(yǎng)健全人格、塑造健康心理、尊重學(xué)生主體、發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)的學(xué)校文化內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)、用心準(zhǔn)備、全心實(shí)施、潛心反思，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到學(xué)習(xí)、得到感悟、得到展示、得到幫助、得到發(fā)展。即使得到的是挫敗，也是人生中的一筆寶貴的精神財(cái)富。學(xué)校設(shè)立的學(xué)生組織，如學(xué)生自主管理委員會(huì)、“子曰詩(shī)云”讀書(shū)社、涂鴉社;體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)……都是為學(xué)生盡展才華、全面發(fā)展的多姿舞臺(tái)。學(xué)校的“書(shū)香校園行動(dòng)方案”、“每月德育主題”（如尊重、感恩、自信、審美、健體等）……都是為學(xué)生高尚的品質(zhì)、優(yōu)雅的審美、文化的熏陶、向上樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度而作的針對(duì)性活動(dòng)設(shè)計(jì)。

想這樣“做”靜態(tài)文化——

靜態(tài)文化，即學(xué)校環(huán)境文化。學(xué)校環(huán)境文化必須賦予學(xué)校環(huán)境以生命，必須以新教育和文化理念為指導(dǎo)，自覺(jué)地、系統(tǒng)地設(shè)計(jì)學(xué)校環(huán)境的各個(gè)層面，從而增強(qiáng)環(huán)境的育人性。學(xué)校在校園建筑、學(xué)校標(biāo)識(shí)、校容校貌、校園綠化等方面要體現(xiàn)學(xué)校文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)與教育理念。教室布置要體現(xiàn)班級(jí)特色，營(yíng)造溫馨的氣氛和藝術(shù)氣息。優(yōu)美的學(xué)校文化環(huán)境，可以刺激學(xué)生的審美器官，引起他們的樂(lè)趣，從而激發(fā)美感、陶冶情操。

學(xué)校行政辦公室、教師的年級(jí)辦公室、各種會(huì)議室、學(xué)生教室、各種功能教室的布置和擺設(shè);閱報(bào)欄、師生書(shū)畫(huà)作品展板、知識(shí)長(zhǎng)廊的創(chuàng)設(shè);小綠地、小花池、小植物園的建設(shè);精選古詩(shī)文上墻、懸掛勵(lì)志楹聯(lián)及師生自創(chuàng)的反應(yīng)鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理、人文及國(guó)家重大事件（如奧運(yùn)、神七上天）的對(duì)聯(lián)……使學(xué)生隨時(shí)隨地受到感染與熏陶，以和諧、優(yōu)美、無(wú)聲的環(huán)境表達(dá)著師生對(duì)人文環(huán)境的理解。

只要有師生待的地方，我想做很多笑臉墻，一張、幾張或幾十張笑臉在一起，你以為呢？

內(nèi)外兼修

中學(xué)生時(shí)期是人生旅途中最美好的階段，是他們最?lèi)?ài)美、最想表現(xiàn)美的時(shí)期。但是，中學(xué)生的思想不夠成熟，對(duì)事物的看法不夠完整。因而對(duì)“美”的理解往往存在偏差，如時(shí)下盛行的追星、網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ聊天、染發(fā)等現(xiàn)象，都說(shuō)明了他們沒(méi)有樹(shù)立正確的審美觀(guān)。因之，要引導(dǎo)他們懂得，美應(yīng)該是外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。讓儀表美——服飾、儀態(tài)、個(gè)人衛(wèi)生、言談舉止等，和內(nèi)在美——思想、品德、學(xué)識(shí)等能夠內(nèi)外兼修，做到如孔老夫子所言 “文質(zhì)彬彬”——外在的“文”與內(nèi)在的“質(zhì)”統(tǒng)一起來(lái)、美麗起來(lái)！

想這樣來(lái)“修”內(nèi)——

歌德說(shuō):“外在美只能取悅一時(shí)，內(nèi)在美方能經(jīng)久不衰?！弊寣W(xué)生擁有一顆美麗善良的、追求崇高理想的心靈，一種不戀世俗、通過(guò)自己的努力拼搏贏取成功的信念，一個(gè)高尚的靈魂。要尊長(zhǎng)、愛(ài)人;要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好，樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)，自己管理自己。不斷豐富提高自己的精神境界，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力。

學(xué)校的書(shū)香校園行動(dòng)方案、讀書(shū)社吟詠活動(dòng);善良、尊重、愛(ài)心等主題德育活動(dòng)月……讓學(xué)生在自主參與的活動(dòng)中，自己選擇喜歡的詩(shī)書(shū)、自己選擇喜歡的活動(dòng)，做擅長(zhǎng)的事、做內(nèi)心真正想做的事，展才華、表愛(ài)心，豐富學(xué)生的內(nèi)涵。

想這樣來(lái)“飾”外——

周恩來(lái)同志在南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)時(shí)，曾在衣鏡上方掛著一幅儀表格言:“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！币粋€(gè)人的外在儀表、服飾、言行，主要在于顯示其精神氣質(zhì)和文化品位。一個(gè)文明的中學(xué)生，儀表應(yīng)整潔、大方、清新、明快，顯出青春的活力，給人以蓬勃向上、熱愛(ài)生活的良好感覺(jué)。不僅體現(xiàn)著中學(xué)生的氣質(zhì)，更能營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。

想讓學(xué)生從一聲問(wèn)好、一臉微笑、一個(gè)鞠躬、一句贊嘆、一串掌聲做起，讓校園文雅起來(lái);想讓學(xué)生從輕聲細(xì)語(yǔ)、專(zhuān)心傾聽(tīng)、平等交流與辯論做起，讓人與人之間文明起來(lái);想從教師儀表、著裝要求起，作學(xué)生的示范、榜樣。

想為師生請(qǐng)進(jìn)專(zhuān)家講儀表、服飾、交際禮儀常識(shí);想為不同年齡層的學(xué)生請(qǐng)進(jìn)專(zhuān)家講康體、形體課。你以為如何呢？

無(wú)法一一細(xì)訴。還想到了學(xué)校文化要做到“軟硬兼施”——學(xué)校的軟實(shí)力即精神、意識(shí)形態(tài)的“文化力”與硬實(shí)力即有形、物化的“物質(zhì)力”的相輔相成。還想到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、悠久歷史的傳承如何體現(xiàn)在校園環(huán)境布置上，體現(xiàn)在學(xué)生文體活動(dòng)中，體現(xiàn)在教師備課、上課及與學(xué)生的交流過(guò)程中。培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有世界眼光的中國(guó)人，等等。

羅素說(shuō):凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地、自由地發(fā)展。我的結(jié)束語(yǔ):我想“做”的，為愛(ài)人、愛(ài)學(xué)生！真心地去愛(ài)學(xué)生，就一切皆好。我想用心去“做”，讓學(xué)校成為學(xué)生的學(xué)堂，讓教師成為學(xué)生的益友，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的樂(lè)趣！