民族服飾的形成，主要受所生活的自然與社會環(huán)境的影響，包括生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、地理環(huán)境等。

這些因素直接或間接地折射到傳統(tǒng)服飾上，構(gòu)成絢麗多彩的民族服飾景觀，是不同生產(chǎn)發(fā)展水平的標(biāo)志，是自然崇拜或宗教信仰的遺留，反映不同民族的審美情趣，反映過去的歷史和民族的心理及性格。生活在黑龍江地區(qū)的赫哲族，在長期的生產(chǎn)生活中，也逐漸形成了獨(dú)具魅力的、有鮮明民族特色的服飾文化。

一、民族形成

赫哲族是我國人口最少的少數(shù)民族之一，現(xiàn)有四千二百人左右。世居黑龍江、松花江及烏蘇里江下

游沿岸。歷史上曾有“黑斤”、“赫真”等不同稱呼。也有對其歧視之稱，如：“使犬部”、“魚皮韃子”等。新中國成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在東方及江下游的人們。赫哲族歷史悠久，與我國東北的古代民族“肅慎”、“挹婁”、“女真”等有密切的族源關(guān)系，其文化至今仍保留了許多原始文明的內(nèi)容，是研究人類童年時(shí)代的生產(chǎn)力和社會發(fā)展?fàn)顩r的鮮活材料。

二、環(huán)境氣候與服飾

三江流域河叉縱橫，山青水秀，山林密布。盛產(chǎn)鰉、鱘、鯰等魚類及鹿、虎、熊等獸類，豐富的野

生動物植物資源為漁獵經(jīng)濟(jì)提供了便利的自然環(huán)境，養(yǎng)育了赫哲人?！鞍舸蜥笞悠耙~，野雞飛進(jìn)飯鍋里”就是赫哲人浪漫生活的真實(shí)寫照。他們在這得天獨(dú)厚的優(yōu)美環(huán)境里，創(chuàng)造了自己獨(dú)特而豐富的漁獵文化，被稱為“魚皮部落”。魚皮具有輕便、保暖、耐磨、防水等特點(diǎn)。赫哲人魚皮服飾文化豐富典型，充分反映了她們適應(yīng)環(huán)境，利用和改造自然的聰明才智。魚皮衣是用鰱、鯉等皮制成，受滿族服飾影響，多為長衣，主要是婦女穿用，樣式像旗袍，腰身稍窄，衣長過膝。魚皮套褲冬季穿用可抗寒耐磨，春秋季捕魚時(shí)穿用可防護(hù)漆。

在俄羅斯的布拉戈維申斯克市博物館里，展示著中國赫哲人的魚皮服飾。在沿江地區(qū)，靠打魚為生

的赫哲人選用厚而大的魚皮，熟好后再將魚皮縫合起來，制成魚皮鞋和魚皮衣、套褲等。魚皮烏拉，用熟好的狗魚、哲羅魚、鮭魚等皮制成，鞋筒高30公分，鞋內(nèi)填進(jìn)烏拉草，既耐寒又舒適。鞋底與鞋幫是整塊皮子，將鞋腰用皮線與幫縫在一起，走在冰上不打滑。

三、生產(chǎn)勞動與服飾

制作魚皮服裝時(shí)，熟制魚皮是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。赫哲人有一套獨(dú)特的加工魚皮技術(shù)。先將魚皮剝下，

然后曬干，再用特制的熟皮工具木槌和槌床或木鍘刀反復(fù)捶打、揉搓，直到皮子柔軟為止。一般用胖頭、鱘魚、大馬哈魚的魚皮，而且保留下來魚自身的花紋色澤。

縫制魚皮衣的線也是用魚皮制成的。胖頭魚皮薄，可做細(xì)線，先將鱗刮掉，用刀切成細(xì)絲，抹上油

性的狗魚肝，使之不干燥，然后疊好壓平，近年來，隨著生產(chǎn)力及物質(zhì)生活水平的提高，赫哲人服裝材料也發(fā)生了變化，魚皮衣也漸成了急需保留延續(xù)的即將消失的獨(dú)特民族服飾了。64歲的赫哲老人何大娘，應(yīng)北京某博物館之邀做了一件魚皮衣，后來又為日本等國外收藏家做了10余套。一件魚皮衣大概需耗費(fèi)250公斤魚，費(fèi)力費(fèi)時(shí)，但收藏價(jià)值極高。

輕巧細(xì)薄的魚皮衣，也使赫哲人服飾縫合工藝不同于東北其他皮革服飾工藝，針腳細(xì)膩而精致，用

魚皮做成的魚皮線也纖細(xì)而柔韌。上衣的款式與漢族傳統(tǒng)便衣樣式相同，具有北方簡潔而明了的風(fēng)格。為了適應(yīng)生產(chǎn)勞動的需要，在魚皮褲套上還特意做了開剪處理，形成了崇尚寬松的理念，而不贊成衣服修身隨體的審美觀念，這正是東西方的審美差異。同時(shí)，它也影響了日本、韓國、朝鮮的服飾。隨著社會的進(jìn)步，赫哲人的生活也和大多數(shù)的少數(shù)民族一樣接納了先進(jìn)的生活方式和生活材料，年輕人的服飾已經(jīng)完全是現(xiàn)代的服飾模式。

赫哲人在長期的生產(chǎn)勞動中，積累了豐富的利用野生植物提取染料的方法，創(chuàng)造了獨(dú)特的印染工藝

及文化。

由于提取料的植物很多，主要有靛、蘭花草、鳳仙花、杜鵑花等。顏色多種多樣，色澤古樸自然。

魚皮衣完全用天然植物染料染色。農(nóng)歷六七月間，將花瓣采回，加工成糊狀，根據(jù)圖案涂在魚皮衣上，著色力強(qiáng)，不易褪色，充分顯示了鮮明的漁獵文化特色。

東北森林茂盛，樺樹很多。赫哲人利用樺樹皮制成各種生活用器物，輕便美觀實(shí)用。如：樺皮帽，

其形狀如斗笠，尖頂大沿，既能遮檔陽光，又能檔雨，帽上還飾有云樣花紋。是東北少數(shù)民族樺皮文化的重要組成部分。

四、民間風(fēng)俗與服飾

赫哲人的圖案藝術(shù)十分發(fā)達(dá)。早年穿的服裝鞋帽和被面褥面、坐墊上都繡有美麗的圖案。有的用魚

皮剪成各種圖形，縫在物件上，有的描繪在布上，然后用彩線繡云朵紋、蝴蝶、花草等；有的用染色獸皮或布拼成各種幾何圖案，制作兒童服裝被褥。在樺皮制品上都刻有精美細(xì)致的鳥獸、山水、花朵、風(fēng)景等圖案，表達(dá)了對生活的熱愛和對美的追求。

赫哲族信薩滿教，赫哲人在薩滿祭祀活動中，穿特制的薩滿服。由神帽、神衣、神手套等組成，上面

綴滿銅鈴、銅鏡及飄帶。與其它信奉薩滿的民族相同，也是以歌舞為主要形式，擊鼓唱跳，場面熱烈。

參考文獻(xiàn)：

[1]章榮慧：《中華民族服飾文化》，中國紡織出版社，1992。

[2]雷 偉：《服裝百科辭典》，學(xué)苑出版社，1994。

朱劍波：東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。