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        大學生信教給高校統(tǒng)戰(zhàn)工作服務思想政治教育的啟示

        2009-01-01 00:00:00張仕吉王麗華
        山東文學·下半月 2009年2期

        摘 要:大學生是未來建設中國特色社會主義的中堅力量,他們的思想政治素質關系到黨和國家的前途和命運。隨著理想信念的多元化趨勢日趨凸現,高校大學生宗教信仰的狀況也日益成為一個值得關注的問題。民族宗教工作是統(tǒng)戰(zhàn)工作的一項重要內容,本文通過對在校大學生宗教信仰狀況調查問卷的統(tǒng)計,分析了大學生信教的現狀與特點,對思想政治教育的影響。從學生工作的角度,探討了高校統(tǒng)戰(zhàn)工作服務于思想政治教育的途徑。

        關鍵詞:宗教信仰 統(tǒng)戰(zhàn)工作 思想政治教育

        統(tǒng)戰(zhàn)工作是一項綜合性很強的工作,涉及到政治、政黨、經濟、民族、宗教等很多內容。在高校統(tǒng)戰(zhàn)這一重要陣地上,許多人可能更加關注對黨外知識分子(主要是教職工)的統(tǒng)戰(zhàn)工作,而如何圍繞教學中心,有效的服務于大學生思想政治教育是值得我們探討的問題。切實加強和改進大學生思想政治教育是培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人、確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達的“希望工程”。 隨著全球經濟發(fā)展變化和我國對外開放不斷擴大,社會主義市場經濟的深入發(fā)展,各種思想和文化相互激蕩,大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,民族宗教問題日漸突出,這使當前大學生思想政治教育面臨著許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。因此,認真研究和對待大學生宗教信仰問題,是高校不可忽視的問題。本文通過對校內學生宗教信仰現狀的調查分析,反思大學生信教得到的啟示,從學生工作的角度探討了高校統(tǒng)戰(zhàn)工作如何服務思想政治教育,以引起廣大同行的關注和討論。

        一、當代大學生受宗教信仰影響現狀分析

        針對大學生宗教信仰問題,對校內大三、大四的學生共發(fā)放調查問卷260份,回收有效問卷245份,有效問卷回收率為94.2%。被調查對象涵蓋人文社科、理工科、外語、藝術等不同專業(yè),其中男性占52.5%,女性占47.5%。對學生宗教信仰情況調查結果顯示其現狀與特點如下:

        1.大學生理想信念多元化,對宗教的興趣在增加,接觸宗教文化的機會在增多。目前,大學生理想信念呈現多元化特點,信仰共產主義,占問卷人數的52.7%;沒有信仰的有62人,占問卷人數的25.3%;有宗教信仰的29人,占問卷人數的12%;有宗教信仰趨勢的25人,占問卷人數的10%。絕大多數人認為,人活著不能沒有信仰,這表明當代大學生是很有理想有追求的一代,就總體而言,大學生的“三觀”主流仍然是積極向上的,但信仰多元化的趨勢已經日趨明顯。學生接受宗教文化的機會增多,對宗教知識具有較強的求知欲望。調查中,我們了解到在日常生活中祈求過宗教神明的學生占總數的73.1%,可見大學生宗教信仰的興趣和信仰宗教的潛在人群在增長。

        大學生信教者對于寄托于宗教想達到的效果和功利性比較明顯,主要表現為:⑴精神寄托。這是宗教信仰的主要動機,理想失落,生活感到茫然,無力改變自己的人生,只好將心理訴求轉向神靈,希望用信仰宗教改變自己。⑵修身養(yǎng)性。逃避現實與競爭,通過信仰宗教達到與世無爭。⑶救苦救難。信仰宗教,祈求得到神靈的保護,能消災避難。⑷結交朋友。通過信仰宗教對周圍的人進行相互影響,爭取更多人的支持與理解,尋求信仰宗教后所獲得的歸屬感。大學生在求學時期,面對的更多的是人生轉折時期的適應問題,如何引導其正確處理學習、工作、社交、友誼、愛情以及個人與集體、個人與國家等關系復雜的問題,平衡不適應感、焦慮感和壓抑感,形成馬克思主義信仰觀非常重要。

        2.對宗教信仰的態(tài)度更開放、更謹慎,但對宗教政策了解程度模糊。在對周圍同學信教的看法中,尊重他人選擇和不在意的共占83.5%,由此可見,大學生對周圍同學參與宗教活動的包容心理。在對宗教信仰的態(tài)度調查中,不相信或反對的占24.5%;相信但不熱衷的占22.7%,說明絕大多數學生對宗教信仰持冷靜與謹慎態(tài)度。

        在對黨的宗教政策了解程度方面,絕大部分大學生缺乏了解,這導致部分學生在入黨與宗教信仰的問題上存在模糊認識,調查中有40.3%的學生認為加入中國共產黨可以同時信教。不懂得中國共產黨、中國共產主義青年團是以馬克思主義為指導,實行最徹底的無神論。可見對大學生加強黨的宗教政策的宣傳教育刻不容緩。

        3.大學生對宗教文化的認識具有表面性、非本質性的特點。在信教學生中,聲明自己信奉佛教的有23人,占信教人數的42.6%;信奉道教的有20人,占36.8%;信仰伊斯蘭教的6人,占11.5%;信仰天主教、基督教的共8人,占9.1%??梢娦欧罘鸾痰娜藬底疃?。由于昄依佛教有比較繁瑣的儀式,而且在日常生活中要有供奉佛像,逢農歷或教內節(jié)日要有燒香、祭拜等活動,這在學生生活中不大可能做到,因此,絕大多數生命信奉佛教只是一種虛無的精神寄托,還沒有達到從形式到精神的信仰的層次。據我們了解,在信仰伊斯蘭教、天主教、基督教的11人中,絕大部分沒有接受過洗禮,成為教徒,在實際生活中也較少按照教規(guī)履行相應的教內禮儀,比如:到教堂做禮拜、誦經等,認為心誠即可。

        二、反思信教現狀,探討高校統(tǒng)戰(zhàn)工作服務于思想政治教育的途徑

        在這次調查中,47.3%的學生說自己信教或沒有信仰,51.9%的學生對黨的宗教政策了解很少,16.2%的學生不愿了解宗教信仰。這組數據以及大學生信仰特點與現狀應該讓我們認真反思,長期以來,我們在教育的過程中過于刻意地強調了教育的唯一正確性,說教意味濃厚,對于受教育的主體是否接受很少考慮。民族宗教工作作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的一項重要內容,如何發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢,深入理解思想政治教育的內涵,恰當地化解學生的厭煩、抵觸情緒,把思想政治工作,特別是理想信念教育做到“潤物細無聲”的境界,是值得我們思考的問題。

        1.將民族宗教工作納入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的日常工作中,制定高校民族宗教的管理制度與措施。高校匯集了不同民族的學生和教師,面對宗教信仰在大學生中的影響和擴展,為避免高校民族宗教工作中的隨意性,將民族宗教工作納入高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的日常工作,根據國家的法律法規(guī)、宗教政策、民族政策,制定高??茖W務實的民族宗教管理制度與措施,做到制度化、規(guī)范化、系統(tǒng)化,為做好高校民族宗教工作提供基礎保障。

        2.加大統(tǒng)戰(zhàn)工作統(tǒng)籌力度,聯合相關部門,加強對大學生宗教事務的管理。統(tǒng)戰(zhàn)部作為黨委主管統(tǒng)戰(zhàn)工作的職能部門,具有綜合性和協(xié)調性特點。綜合性是指統(tǒng)戰(zhàn)部的工作范圍不限于某一方面工作,而是涉及各個領域和方面。協(xié)調性指統(tǒng)戰(zhàn)部受黨委委托,在統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)中具有協(xié)調相關單位的責任。對于高校留學生、外教、少數民族、有宗教信仰學生的逐漸增加的現狀,統(tǒng)戰(zhàn)部可聯合學工部、各二級學院黨總支、保衛(wèi)處、國際合作交流處等相關職能單位,就大學生宗教工作的重大問題,加強協(xié)作與配合,形成各部門齊抓共管的格局。

        3.利用統(tǒng)戰(zhàn)工作宣傳陣地,開展宗教教育與無神論教育,向學生進行黨的宗教政策指導。宗教信仰自由是我國憲法規(guī)定的公民基本權利之一,作為公民的大學生有信仰宗教的自由。但大學生不是一般的公民,他們是中國特色社會主義建設者和接班人,肩負的歷史使命和接受的學校教育,要求他們必須樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。高校統(tǒng)戰(zhàn)部要把握住黨的宗教政策和社會主義大學的育人目標,審慎處理好保護公民個人宗教信仰自由與培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人之間的關系,利用網頁或網站,宣傳黨和國家的宗教政策,使大學生對宗教信仰有一個正確的態(tài)度,使高校宗教工作順利健康的發(fā)展。

        4.充分發(fā)揮高校統(tǒng)戰(zhàn)成員的優(yōu)勢,實現對大學生進行信仰教育與知識教育的相結合。高等學?!八薪處煻钾撚杏寺氊煛?,高校統(tǒng)戰(zhàn)成員中高級知識分子是主群體,他們同時也是高校教學、科研、管理的中堅力量。由于工作的需要,他們在大學的各個領域與學生進行著廣泛的接觸,其一言一行對大學生的學業(yè)、思想都有直接、深刻的影響??梢?,高校統(tǒng)戰(zhàn)成員在時間、空間、知識層次上都有條件和可能對大學生實施思想政治教育,并產生現實作用。要充分發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)成員這一教學資源的優(yōu)勢,在對學生傳授科學文化知識的同時,有針對性地開展對大學生的馬克思主義宗教觀和理想信念教育,注重培育他們實事求是、尊重真理、反對迷信、反對盲從的科學精神?;蚩蛇m時開設一些宗教選修課,既滿足大學生對宗教在文化層面上的濃厚興趣,又讓大學生了解宗教的歷史、現狀和發(fā)展趨勢,把握宗教的實質和社會作用。從大學生思想政治教育角度來講,可安排或引薦思想素質較高、熱心學生工作、在學術上比較有造詣的黨外知識分子擔任學生社團導師,不斷密切師生情感,使大學生在活動中受到思想教育,自覺提高綜合素質,成為掌握科學文化知識的一代新人。

        5.發(fā)揮高校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究小組優(yōu)勢,大力開展高校大學生民族宗教與理想信念的調查與研究工作。高校有大量的理論研究人才,統(tǒng)戰(zhàn)部大都成立了理論研究小組,可調動他們的積極性,從理論研究和統(tǒng)戰(zhàn)工作出發(fā),大力開展高校大學生民族宗教的調查與研究工作,對學校的民族宗教工作與大學生思想政治教育提供理論參考與政策建議。在黨建思想政治教育方面,要更加深入的對學生的思想動態(tài)進行調研,并在方法上進行創(chuàng)新,結合校園文化建設,推進大學生思想政治工作的實效性。

        [基金項目:湖南省哲學社會科學獎勵項目,07JL01。]

        參考文獻:

        [1]楊 華:《關于新時期高校民族宗教工作的思考》,《.黔南民族師范學院學報》,2006.1。

        [2]陳若海:《統(tǒng)一戰(zhàn)線論》,學苑出版社,2004。

        [3]左 鵬:《當代大學生宗教信仰問題解析》,《爭鳴》,2006.9。

        [4]《中共中央國務院:關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,《人民日報》,2004-10-15。

        殷 丹、張仕吉、王麗華:中南林業(yè)科技大學。]

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