【摘 要】師德是教師工作的精髓，在改革開(kāi)放的新時(shí)期，師德建設(shè)尤其顯得重要和緊迫?！霸鯓幼鲆幻嗣駶M(mǎn)意的教師”就成為我們每一位教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。本文對(duì)師德的內(nèi)涵從“師愛(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”三個(gè)方面進(jìn)行了論述，為教師整體道德素質(zhì)的提高和進(jìn)一步影響、引導(dǎo)學(xué)生的思想道德情操，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步進(jìn)行了一些探討。意在拋磚引玉和各位同行交流。

【關(guān)鍵詞】教師；道德；準(zhǔn)則；責(zé)任

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-8283(2009)03-0116-02

尊師重教的歷史在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一些名師之所以為世人景仰，不僅在于他們兢兢業(yè)業(yè)地傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)操守，更在于他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風(fēng)范。當(dāng)今社會(huì)亦對(duì)教師的贊美有加，如“人類(lèi)靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”、“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”等，是一代代教師像紅燭、像春蠶，用自己無(wú)私的奉獻(xiàn)哺育學(xué)生，從而贏得的全社會(huì)的尊重。

法國(guó)文豪雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！倍覀兊慕處煟悄且黄瞰I(xiàn)的綠葉，襯托出那一朵朵嬌艷芬芳的鮮花。中國(guó)有句俗話(huà)：“什么樣的師傅，就會(huì)帶出什么樣的徒弟”，我們的教師也正是那些言傳身教的師傅，為祖國(guó)帶出一批批社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。因此，要想把這“師傅”當(dāng)好，這“師傅”的素質(zhì)有著決定性的影響。而在這素質(zhì)中，最重要的就是當(dāng)今社會(huì)教育的熱點(diǎn)——師德。

師德，是教師工作的精髓，在改革開(kāi)放的新時(shí)期，師德建設(shè)尤其顯得重要和緊迫。從某種意義上講，師德建設(shè)決定著我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的成敗。責(zé)任重大，豈能輕視。從站上三尺講臺(tái)起，就意味著站上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅?！霸鯓幼鲆幻嗣駶M(mǎn)意的教師”就成為我們每一位教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。師德對(duì)之學(xué)生，對(duì)之教師，對(duì)之國(guó)家如此重要。那師德的內(nèi)涵究竟是什么呢?我認(rèn)為：師德的內(nèi)涵可從“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”三個(gè)方面體現(xiàn)。

1 師愛(ài)為魂

“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。它是師德的核心。即“師魂”。在很大程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。很難想象一個(gè)不熱愛(ài)學(xué)生的教師，能教育好學(xué)生，能在教育事業(yè)上有所作為。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)個(gè)性迥異的個(gè)體。他們的社會(huì)背景、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)心態(tài)、認(rèn)知能力、性格習(xí)慣都各不相同。教師也是有血有肉，有思想、有觀念、有個(gè)性的群體，雖說(shuō)熱愛(ài)學(xué)生是我們教師的基本職業(yè)操守，但要做到以無(wú)私的心態(tài)熱愛(ài)學(xué)生確實(shí)不易。要讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更加困難。據(jù)報(bào)載：全國(guó)勞模，北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種神圣的愛(ài)是教師培育桃李的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種愛(ài)，就會(huì)“親其師，敬其師”，從而“樂(lè)其道，信其道”。2008年5月12日四川汶川發(fā)生8級(jí)地震時(shí)，北川中學(xué)的政治教師李佳萍正在教室上課，在同學(xué)們都措手不及，驚慌失措時(shí)，李老師迅速拉開(kāi)門(mén)，在整棟教學(xué)樓房搖搖欲墜時(shí)，用自己的身體抵擋住已搖得變形的門(mén)框，為了讓更多的學(xué)生跑出去。在5層樓房倒塌的一霎那，還拼盡全力將一個(gè)學(xué)生推了出來(lái)。自己卻被垮塌的房屋壓埋，獻(xiàn)出了寶貴的生命。李老師用生命詮釋了“師愛(ài)”的真諦。也就在這次地震中，四川都江堰光亞學(xué)校的語(yǔ)文教師范美忠，也正在教室上課。地震來(lái)臨時(shí)，他卻置全班學(xué)生于不顧，自己第一個(gè)沖出教室，當(dāng)學(xué)生們問(wèn)他“你怎么不把我們帶出來(lái)才走啊”時(shí)，他竟然說(shuō)：“我從來(lái)不是一個(gè)勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命。你們不知道嗎，上次半夜火災(zāi)的時(shí)候我也逃得很快。”可以設(shè)想一下，這樣的老師，學(xué)生會(huì)認(rèn)同嗎，會(huì)尊敬嗎?這樣自私的老師，會(huì)教育出我們社會(huì)主義事業(yè)的接班人嗎?說(shuō)真的，我認(rèn)為這樣的老師缺少了一個(gè)做人的基本準(zhǔn)則，更不要說(shuō)是一名教師了。應(yīng)該將他永遠(yuǎn)清除出教師隊(duì)伍。這是教師的恥辱!因此，在教書(shū)育人的過(guò)程中，“師愛(ài)”實(shí)現(xiàn)了其基本功能。所以“師愛(ài)”是魂。

2 學(xué)高為師

教師是知識(shí)的傳播者。所以，教師應(yīng)具備其所教學(xué)科的豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)。業(yè)務(wù)要精通，治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，并注重創(chuàng)新。這也是師德不可或缺的組成部分。教師在教學(xué)過(guò)程中，若具備了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)理論和較高的學(xué)術(shù)水平，那么就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，就能得到學(xué)生的認(rèn)同和尊重。就會(huì)激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。進(jìn)而就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種人格力量，激勵(lì)、鞭策學(xué)生，形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，順利地完成整個(gè)教學(xué)過(guò)程，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果和教學(xué)目的。反之，教學(xué)過(guò)程就猶如嚼蠟，教學(xué)效果和教學(xué)目的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。報(bào)載復(fù)旦大學(xué)研究生院的四千名研究生，從學(xué)校457名教授中評(píng)選出自己心目中的“十大杰出教授”。榮獲該榮譽(yù)的陸谷子，蘇步青教授等十人，個(gè)個(gè)都是在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里造詣深厚，無(wú)一不是師德高尚和教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻敿饪！?/p>

此外，教師還應(yīng)該具有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力。尤其是教學(xué)設(shè)計(jì)、板書(shū)設(shè)計(jì)和板書(shū)水準(zhǔn)。俗話(huà)說(shuō)“善教者善言”，就是這個(gè)道理。缺乏表達(dá)能力，學(xué)生就難以更好地領(lǐng)會(huì)，空有“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”也是枉然。

社會(huì)的發(fā)展是日新月異，科學(xué)的發(fā)展更是成爆炸態(tài)勢(shì)。教師必須不斷充實(shí)自己的知識(shí)寶庫(kù)，不斷淘汰舊觀念、舊知識(shí)、舊習(xí)慣，增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力，永遠(yuǎn)給學(xué)生帶來(lái)新鮮的養(yǎng)料。

3 身正為范

教師以德為本，身正為范。教師工作的“示范性”和學(xué)生所持有的“向師性”使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！薄?〕學(xué)生總是把教師看作為自己學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上乃至細(xì)瑣小事上都要全面地以身作則，自覺(jué)率先垂范，為人師表。凡要求學(xué)生做到的，自己要率先做到，要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。比如：要求學(xué)生不染發(fā)、燙發(fā)，那么教師應(yīng)該首先做到不染發(fā)、燙發(fā)；要求學(xué)生不穿高跟鞋、超短裙的，教師也應(yīng)該做到；要求學(xué)生不遲到、早退的，教師上課就要提前到教室門(mén)口等待；要求學(xué)生不要佩戴首飾的，我們教師就要保證做到在學(xué)校內(nèi)不佩戴首飾等等。教師的職業(yè)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)，沒(méi)有一點(diǎn)犧牲精神，是難以勝任的。有些事看起來(lái)是區(qū)區(qū)小事，然而就在這細(xì)微之處卻體現(xiàn)著一種精神、一種力量、一種思想。為人師表是對(duì)學(xué)生的一種無(wú)聲的教育，從中爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)。盡管由于各種主客觀原因，有少數(shù)教師在改革開(kāi)放特定環(huán)境中喪失了師德人格，如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的患得患失，斤斤計(jì)較；有的弄虛作假，沽名釣譽(yù)；有得吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；甚至有的賭博成性，作風(fēng)低劣。如此種種在學(xué)生中、社會(huì)上都產(chǎn)生了極為不良的影響。他們玷污了教師的光榮稱(chēng)號(hào)，有悖于社會(huì)主義道德情操的基本要求。但這僅是極少的一些人，絕大部分教師是稱(chēng)職的。因此在當(dāng)前弘揚(yáng)師德、崇尚師愛(ài)的形勢(shì)下，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育，努力提高教師的自身素質(zhì)，明確教師的示范作用，是一項(xiàng)刻不容緩的系統(tǒng)工程。教學(xué)質(zhì)量的提高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師影響力主要由品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素組成。身教重于言教!教師就必須時(shí)時(shí)處處要以自身模范的言行去影響、教育學(xué)生。教育是一種引導(dǎo)過(guò)程，如果作為導(dǎo)師的教師自身行為不端、路子不正，那么隨從的學(xué)生自然就會(huì)迷失正途。作為一個(gè)教師，無(wú)論社會(huì)上的情況多么復(fù)雜，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)都不能悲觀。我們必須要以身作則，旗幟鮮明地教會(huì)學(xué)生明辨是非善惡，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家吉諾特博士說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“在學(xué)校當(dāng)了若干年的教師之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論——教學(xué)的成功與失敗，‘我’是決定性因素。我個(gè)人采用的方式和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘；我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介；我能讓學(xué)生丟臉，也能讓他們開(kāi)心，能傷人也能救人。”〔2〕這段話(huà)使我感到了一種心靈的震撼。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。師德，絕不是一種簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。是“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”的力量的體現(xiàn)!而教師整體道德素質(zhì)的提高，不僅可以影響學(xué)生的思想道德情操，還可以?xún)艋鐣?huì)風(fēng)氣，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。弘揚(yáng)師德不僅僅體現(xiàn)于教師，更著眼于國(guó)家的未來(lái)。教師的職業(yè)崇高而又艱巨，任重道遠(yuǎn)。我愿為之努力一生。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”?！案呱窖鲋?，景行行止?！薄?〕雖不能至，然心向往之。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐志剛 譯注《論語(yǔ)通譯》人民文學(xué)出版社 1997.1

[2](美)吉諾特(Ginatt.H.G)《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話(huà)》 馮楊，周呈奇譯 海南出版社 2005.4

[3]趙永紀(jì)主編《十三經(jīng)格言警句》浙江古籍出版社 1995.12