【摘 要】網(wǎng)絡(luò)是第五次技術(shù)革命的產(chǎn)物，新世紀(jì)是在互聯(lián)網(wǎng)成熟的歡呼聲中到來的，與其一同到來的還有“新經(jīng)濟”。新經(jīng)濟中金融泡沫無限、急劇膨脹導(dǎo)致經(jīng)濟欣快癥和隨后而來的信心的崩潰，互聯(lián)網(wǎng)泡沫的破裂引起了人們對網(wǎng)絡(luò)的反思。而計算機、網(wǎng)絡(luò)又是在西方資本主義環(huán)境下萌生的一種技術(shù)形態(tài)，它在中國的發(fā)展必將經(jīng)歷一個更加劇烈的碰撞過程，學(xué)術(shù)上稱這一過程為“技術(shù)異化

【關(guān)鍵詞】技術(shù)異化；網(wǎng)絡(luò)媒介

中圖分類號：F231 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-8283(2009)03-0092-02

網(wǎng)絡(luò)是第五次技術(shù)革命的產(chǎn)物，新世紀(jì)是在互聯(lián)網(wǎng)成熟的歡呼聲中到來的，與其一同到來的還有“新經(jīng)濟”。新經(jīng)濟中金融泡沫無限、急劇膨脹導(dǎo)致經(jīng)濟欣快癥和隨后而來的信心的崩潰，互聯(lián)網(wǎng)泡沫的破裂引起了人們對網(wǎng)絡(luò)的反思。而計算機、網(wǎng)絡(luò)又是在西方資本主義環(huán)境下萌生的一種技術(shù)形態(tài)，它在中國的發(fā)展必將經(jīng)歷一個更加劇烈的碰撞過程，學(xué)術(shù)上稱這一過程為“技術(shù)異化”。

異化這個概念是黑格爾首先提出的，它帶領(lǐng)技術(shù)進(jìn)化與進(jìn)步理論走出了困境。黑格爾認(rèn)為，異化首先是自我意識的外在化，自我意識是在先的存在，異化過程是一個有內(nèi)向外的過程。馬克思在黑格爾的基礎(chǔ)上完善了異化理論，提出了相互異化學(xué)說，主體在異化課題的同時，也被客體異化。這就是說，在異化的過程中，于異化的結(jié)果中，當(dāng)客體發(fā)生變化時，主體也不可避免地發(fā)生了變化。因此，最終的“結(jié)果產(chǎn)物”相對于主體和客體都具有差異，這些差異導(dǎo)致“結(jié)果產(chǎn)物”中也包括一些新的“需求”，可能是先前沒解決的或者是新誘發(fā)的，這些“新需求”直接引發(fā)異化活動的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。綜合馬克思相互異化學(xué)說特點，我們可以得出技術(shù)異化過程和結(jié)果的不確定性以及過程的連續(xù)性，當(dāng)然，如果結(jié)合各種不同的實例我們可能會發(fā)現(xiàn)更豐富的特點。接下來我們就將異化理論引入到網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中的一些具體現(xiàn)象。

20世紀(jì)70年代的計算機是占用大面積機房、笨重的模擬計算機，隨后人們開始追求體積小、重量輕、便宜的計算機。僅僅二十多年后就發(fā)展得到了人們?nèi)缫獾漠a(chǎn)品，只是這個技術(shù)發(fā)展不僅僅局限于物理特性和性價比的優(yōu)化，計算機的發(fā)展使人們進(jìn)入另外一個全新的數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域。這就是一個鏈?zhǔn)降漠惢^程，模擬技術(shù)在需求中發(fā)展，各方面因素相互異化產(chǎn)生結(jié)果產(chǎn)物，結(jié)果產(chǎn)物到達(dá)了數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域，新的需求再度作用于新的技術(shù)，使其與周圍環(huán)境事物機械結(jié)合，再度發(fā)生異化產(chǎn)生了新的“結(jié)果產(chǎn)物”——數(shù)字技術(shù)在各領(lǐng)域的發(fā)展，這其中的不確定性顯而易見，技術(shù)領(lǐng)域間的飛躍就是異化活動不確定性的最好說明。

當(dāng)初美國軍方研究機構(gòu)研制的阿帕計算機網(wǎng)絡(luò)ARPANET，現(xiàn)已飛速發(fā)展為與世界各地數(shù)千臺個人計算機連接的因特網(wǎng)，這個過程中原始目的與結(jié)果產(chǎn)物差異甚大，無疑這是一個技術(shù)異化現(xiàn)象。在因特網(wǎng)高速發(fā)展的今天，各種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象層出不窮這無疑是在用各種事實來印證網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是一個各種因素相互異化的過程，解讀好這些現(xiàn)象，有利于我們研究網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展。就剛剛發(fā)生的網(wǎng)上商店執(zhí)照的爭議來說，大家大多在就執(zhí)照是否該辦、該怎么去辦這些表層現(xiàn)象展開討論，讓我們拋開這些問題，首先來探討下為什么會引發(fā)這些爭論。

其實引發(fā)這一系列爭論最根本的原因就是人們對網(wǎng)絡(luò)虛擬的生活不完全信任，又不能舍棄，人們想逐步完善這個虛擬社會。隨著長尾理論的提出，網(wǎng)絡(luò)是利基市場最理想的發(fā)展平臺這一觀點得到普遍認(rèn)同，利基市場的潛規(guī)則就是盡量減少產(chǎn)品的營銷成本，網(wǎng)絡(luò)模式下的商品在減少營銷成本的同時也增加了商品的虛擬程度(數(shù)字產(chǎn)品除外)，因為網(wǎng)絡(luò)本身是一個媒介，媒介反映出來的事物雖然具有仿真性，但那畢竟只是一個超真實的“物象”，人們不可能會把金錢大把拋向通過這里鑒定的商品。因此人們對網(wǎng)絡(luò)的虛擬社區(qū)產(chǎn)生了一些新的需求，希望它能與現(xiàn)實產(chǎn)生某些聯(lián)系。很顯然，就目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，它還只能將人們視、聽器官有限地延生到現(xiàn)場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上在現(xiàn)場的全方位感受，再加之網(wǎng)絡(luò)交易的中間環(huán)節(jié)仍不受行政、執(zhí)法部門直接監(jiān)管，所以一系列的“需求”關(guān)系應(yīng)運而生。

而目前網(wǎng)上商店規(guī)模逐漸壯大，光淘寶網(wǎng)上就有幾百萬個商鋪。這些商鋪大多經(jīng)營規(guī)模很小，經(jīng)營商品類別有限，相對于那些熱門專賣店、大商場也是一個個利基產(chǎn)品。作為利基產(chǎn)品，眾多網(wǎng)商們?yōu)榱斯?jié)約成本很自然地抵制辦理網(wǎng)商執(zhí)照，但就網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展趨勢、人們對網(wǎng)絡(luò)日益增長的依賴程度來說，辦理網(wǎng)商執(zhí)照、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)市場經(jīng)營是一個大趨勢，但這僅僅是一開始的表面手段，如若要從根本上改變目前網(wǎng)絡(luò)市場的迷局就必須改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒介的性能。即使網(wǎng)絡(luò)商業(yè)活動納入法制監(jiān)管下，人們也不可能從網(wǎng)上選購大部分商品，人們不可能靠有限的視聽覺延伸來的“仿真像”去選擇大部分商品。因此，我們可以肯定地說，受某些需求作用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和商店機械結(jié)合后發(fā)生的一系列異化遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有滿足原有需求，隨之的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)正在進(jìn)行。由此，筆者大膽設(shè)計一個猜想，媒介技術(shù)的下一個飛躍將很可能突破現(xiàn)有媒介的仿真性局限，給人腦提供一個通過全方位感觀來“遙感”現(xiàn)場的通道。

這些鏈?zhǔn)椒磻?yīng)都伴隨在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速的發(fā)展中，而日本學(xué)者桑野幸德早在20世紀(jì)末就為我們綜合描述了這個時代的發(fā)展。桑野幸德將2000年到2010年稱作第三次數(shù)字革命時期，“那時處理的信息量將比現(xiàn)在增長10倍到1000倍，達(dá)到‘TB(太字節(jié))’量級，可通過人機交互式去體驗實時的運動圖像。另外，計算機的操作性能也將發(fā)生質(zhì)的飛躍，可通過聲音、手寫、目視等方式進(jìn)行操作，甚至還可以發(fā)展到將感情和氣味輸入計算機，而且還將設(shè)計出任何人都能操作的無障礙的計算機，社會虛擬化程度加大。這就是第三次數(shù)字革命的特征。由此，我們將于2020年前后迎來‘超數(shù)字時代’?！?/p>

桑野幸德對超數(shù)字時代的描述更加神奇，“在超數(shù)字時代，所有店子設(shè)備中心臟部位的系統(tǒng)LSI，將發(fā)展為具有能模擬人類思維的人工智能的智能化芯片，即進(jìn)化到像‘頭腦’那樣。這時，因為百分百地使用具有人工智能的‘智能化芯片’以及超高速數(shù)字全球化網(wǎng)絡(luò)，所以超越了虛擬現(xiàn)實感，人類將生活在以實現(xiàn)了更接近真實世界的用戶口，即‘智能接口’為核心的、稱之為‘超智能空間’的社會里?！?/p>

現(xiàn)在是公元2008年，縱觀世界的發(fā)展，世界正向桑野幸德所描繪的那個時代走，而且大多達(dá)到了“預(yù)期目標(biāo)”，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)智能化進(jìn)程告訴我們鏈?zhǔn)椒磻?yīng)正迅猛進(jìn)行，在新的需求作用下，世界正向超數(shù)字時代邁進(jìn)。在超數(shù)字時代的構(gòu)想中，最關(guān)鍵技術(shù)莫過于像人頭腦一樣的“人工智能的智能芯片”，通過這個芯片和超速網(wǎng)絡(luò)人們將超越當(dāng)今社會流行的“虛擬現(xiàn)實感”，達(dá)到一個更加真實的感覺，進(jìn)入“超智能空間”。我們暫且稱這種真實感為“超真感”，同時稱在“虛擬現(xiàn)實感”之前的網(wǎng)絡(luò)給人們的感覺為“虛擬感”。由“虛擬感”到“虛擬現(xiàn)實感”，再到“超真感”，這其中一直透露著人們對網(wǎng)絡(luò)這個視聽媒介、仿真媒介的不滿足。正是因為這種不滿足，才導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一步步深入，直到人們能夠真實“遙感”世界的境界。其中用模擬“頭腦”芯片超智能控制一切一定程度上反映了人們對人腦信號和數(shù)字信號無法相互轉(zhuǎn)換，因而無法直接操控網(wǎng)絡(luò)中事物的無奈。如果有人堅持人類能造出和人腦無差別的“模擬處理器”，毫無疑問它也能和人類對決，那是否意味著地球?qū)⒊霈F(xiàn)另外一種主宰群體呢?所以人們只有盡可能按人腦特征來仿制一個盡可能沒誤差的信號轉(zhuǎn)化中介，這個中介就是人工智能的智能芯片，其仿“人類思維功能”很難飛越。但如若有一天數(shù)字信號與腦電波信號能互相轉(zhuǎn)換，那將是一個什么樣的世界?在向超數(shù)字時代的進(jìn)軍中，數(shù)字技術(shù)和“現(xiàn)今環(huán)境”將相互異化，這其中的不確定性也包含了能否突破腦電波信號和數(shù)字信號互換技術(shù)。另外計算機領(lǐng)域由模擬技術(shù)向數(shù)字技術(shù)的飛越發(fā)生在模擬技術(shù)的異化過程中，新型計算機是一個跨技術(shù)領(lǐng)域的產(chǎn)物，這從側(cè)面證實了數(shù)字技術(shù)和生命科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生交叉的可能性。綜上所述，便能初步印證上面的猜想。由此，筆者可以推斷，媒介技術(shù)的下一個飛躍將很可能突破現(xiàn)有媒介的仿真性局限，給人腦提供一個通過全方位感觀來“遙感”現(xiàn)場的通道。

參考文獻(xiàn)：

[1]轉(zhuǎn)引自《網(wǎng)絡(luò)研究：數(shù)字化時代媒介研究的重新定向》，[英]戴維﹒岡特利特主編，彭蘭等譯，302頁，北京：新華出版社 2004年版。

[2]《理解媒介：論人的延伸》，[加]馬歇爾·麥克盧漢著，何道寬譯，北京：商務(wù)印書館2000年版。

[3]彭蘭：匯聚與分權(quán)：變革中的互聯(lián)網(wǎng)，載于紫金網(wǎng)(http：//www.zijin.net/)，2005年6月17日。

[4]欒軼玫：異化理論與媒介批判，載于人民網(wǎng)。