[摘要]美國作家F.H.伯內(nèi)特通過兒童小說《秘密花園》中身體贏弱、性格孤僻的少年在與他人、與自然的交往中恢復(fù)身心健康的故事，表達(dá)了她的生態(tài)女性主義思想：對(duì)男性中心主義的批判以及對(duì)和諧的人與人、人與自然關(guān)系的向往。

[關(guān)鍵詞]《秘密花園》生態(tài)女性主義 男性中心主義 關(guān)愛

一、引言

生態(tài)女性主義是西方女性主義在發(fā)展過程中與環(huán)境保護(hù)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。它的內(nèi)涵有兩方面的特征：其一是解構(gòu)父權(quán)制社會(huì)中的男性中心主義，帶有明顯的后現(xiàn)代性。其二是超越了后現(xiàn)代性，生態(tài)女性主義者對(duì)人與人、人與自然的關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真的思考，提出了解決危機(jī)的辦法。他們認(rèn)為人與他人、與自然是相互依存、不可分割的，應(yīng)該相互尊重、和諧共處。生態(tài)女性主義者還強(qiáng)調(diào)了女性在建立和諧的人類社會(huì)和良好的生態(tài)環(huán)境中的重要作用。

《秘密花園》通過講述身體贏弱、個(gè)性偏執(zhí)的少年在與自然、與他人的接觸中學(xué)會(huì)愛與分享，最終恢復(fù)身心健康的故事，揭示了作者對(duì)傳統(tǒng)的男性中心主義思想的批判、對(duì)建立相互關(guān)愛的人與人、人與自然關(guān)系的向往。

二、作者對(duì)男性中心主義思想的批判

作者對(duì)男性中心主義思想的批判主要體現(xiàn)在瑪麗的苦悶人生和荒原上迪肯一家幸福生活的對(duì)比之中。

雖然身為殖民官的女兒，物質(zhì)上相當(dāng)富有。但瑪麗從未體驗(yàn)過父母的舐犢之情。愛的匱乏給她幼小的心靈帶來難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷，她生活在一個(gè)相當(dāng)封閉的空間：她很少出去玩或與他人交往，周圍只有唯唯諾諾的印度奴仆。這樣的環(huán)境導(dǎo)致了她完整人格的缺失，不懂得愛也從未愛過別人。由于缺乏與他人的真誠交流，她變得性格乖戾、過分地關(guān)注自我，陷入更加自閉的狀態(tài)。究其原因，印度仆役在英國殖民者眼中是沉默的他者，與動(dòng)物無異。這種白人至上的種族主義思想根源于父權(quán)制社會(huì)中以男性中心主義思想為代表的二元論。不難看出，瑪麗是男性中心論的受害者。

瑪麗痛苦的內(nèi)心世界折射出當(dāng)時(shí)流行于英國中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)病：人與人之間冷漠無情、缺少關(guān)愛。表面上他們享有很高的社會(huì)地位，物質(zhì)上應(yīng)有盡有：但不少人精神空虛，過分地關(guān)注自己：對(duì)待下層人民尤其是殖民地人民的疾苦視而不見。他們頹廢的精神世界與他們眼中死氣沉沉的自然環(huán)境相互對(duì)應(yīng)。面對(duì)這一現(xiàn)代病，作者構(gòu)想出了解決問題的良方：人必須走出狹小的個(gè)人空間，與大自然親密接觸：與他人平等交流，建立關(guān)愛、互助的人際關(guān)系。在與自然、與他人的和諧共處的過程中人才能成為一個(gè)完整、健康的人。這種思想主要體現(xiàn)在另一位少年迪肯身上。

迪肯一家生活在牧爾荒原之上。雖然只能饑一餐飽一餐的勉強(qiáng)度日，但他們彼此關(guān)愛，其樂融融。他像一位自然之子，把自己看作大自然萬物中的一員，向處于生存困境中的動(dòng)物伸出援手，在與自然的交住中感受著無窮的樂趣。迪肯質(zhì)樸、快樂的生活與瑪麗乏味、苦惱的生活形成鮮明對(duì)比。在迪肯身上，充分體現(xiàn)出生態(tài)女性主義者所提倡的和諧的社會(huì)觀與自然觀：“只有將人的存在看成生態(tài)的存在，將人的自我看成生態(tài)的自我，才能形成人與人、人與自然相互依存、相互合作的關(guān)系。每個(gè)人只有正確認(rèn)識(shí)自己在生態(tài)系統(tǒng)中的位置，與四周環(huán)境建立廣泛的、互惠互利的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自身最大的價(jià)值，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一”。這一建構(gòu)性的思想體現(xiàn)在小說中瑪麗通過和他人交往并融入大自然而最終實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)變的故事當(dāng)中。

三、作者對(duì)建立相互關(guān)愛的人與人、人與自然關(guān)系的向往

當(dāng)瑪麗剛剛來到克蘭文先生家時(shí)．舊的等級(jí)觀念使她對(duì)仆人傲慢無禮，無法與別人平等地交往。而她人生的第一次轉(zhuǎn)變是從與女仆瑪莎的談話開始的。作者用細(xì)膩的筆觸生動(dòng)地描繪了人與人之間平等的交流給瑪麗帶來的不同以往的感受。正是在一次次與他人真誠的交往中，瑪麗慢慢地打開心靈之窗，勇敢地沖破父權(quán)制社會(huì)中貧富、階級(jí)等傳統(tǒng)觀念的羈絆。與園丁、仆人們主動(dòng)交談，從而使她的人生變得更加充實(shí)而有意義。更為重要的是，瑪麗把對(duì)人的真摯情感也投射到人與自然的關(guān)系之中，使她的自然觀發(fā)生了很大的變化。

瑪麗初次見到荒原的時(shí)候，哥特式的氣氛烘托出她對(duì)荒原的厭惡和恐懼。隨著在荒原上的活動(dòng)增多?，旣惖纳硇陌l(fā)生了徹底的改變。她體驗(yàn)到了勞動(dòng)和創(chuàng)造生命的樂趣。在她看來，動(dòng)物與人一樣有尊嚴(yán)、有生存的權(quán)利。自然是人類的朋友，人們不應(yīng)該將自己的意志強(qiáng)加于自然。

從瑪麗的轉(zhuǎn)變中讀者可以看出：人與人之間應(yīng)當(dāng)平等相待，打破階級(jí)、種族等由男性中心主義強(qiáng)加于人類社會(huì)的種種藩蘺，建立和諧大同的、新型的人際關(guān)系：人與人之間的互相關(guān)愛應(yīng)擴(kuò)展到人與自然的關(guān)系之中，因?yàn)椤拔覀兪谴蟮氐囊徊糠?，而大地也是我們的一部分。大地母親身上發(fā)生的事，在她所有的孩子那里都會(huì)發(fā)生。人不可能紡織出生命之網(wǎng)，他只是網(wǎng)中的一條線。他怎樣對(duì)待這個(gè)網(wǎng)，就是怎樣對(duì)待自己”。

四、小結(jié)

《秘密花園》通過瑪麗在自然中恢復(fù)身體健康，并且由厭憎自然、厭憎他人轉(zhuǎn)變?yōu)闊釔圩匀?、關(guān)心他人的活潑少年的故事表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛、尊崇；對(duì)人與人真心交流的渴望。在作者心中，自然與人類共為一體，密不可分。人類必須視自己為自然中的一部分，關(guān)愛并保護(hù)自然。人們之間應(yīng)該打破男性中心主義二元論思想的束縛。人生而平等，彼此之間應(yīng)不分貴賤，互幫互助，這樣才能使每個(gè)社會(huì)成員得到真正的幸福。只有建立人與自然、與他人和諧的關(guān)系才能解決人類社會(huì)面臨的日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。這些觀念與七十年代生態(tài)女性主義者的觀點(diǎn)頗為相似?？梢钥醋魇巧鷳B(tài)女性主義的先聲，促進(jìn)了后來生態(tài)女性主義的發(fā)展和完善。