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        風(fēng)格即人

        2009-01-01 00:00:00李向平
        電影評(píng)介 2009年1期

        [摘要]中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久,具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多采的形式手法,筆墨語(yǔ)言變革是關(guān)于傳統(tǒng)與繼承的問(wèn)題,二十世紀(jì)的大師們以自己的求索把現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)推向了可與傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)話的高度,為中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言尋找新的發(fā)展途徑,對(duì)我們現(xiàn)代人都是有益的啟示。

        [關(guān)鍵詞]筆墨語(yǔ)言 變革 中國(guó)畫(huà)

        中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久,僅從戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)算起,已有2000多年的歷史。無(wú)數(shù)的畫(huà)家和匠師。創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多采的形式手法,形成獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。元、明、清時(shí)期,文人畫(huà)獲得了突出的發(fā)展,文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情趣,借繪畫(huà)以自鳴高雅,藝術(shù)上勇于創(chuàng)造革新。文人畫(huà)注意筆墨情趣及詩(shī)文書(shū)法相結(jié)合的題跋。其中代表性的畫(huà)家,既有為正統(tǒng)文人畫(huà)奉為典范的元四家,董其昌及“四王、吳、惲”,又有帶有鮮明個(gè)性的徐渭、陳洪綬、朱耷、石濤及揚(yáng)州八怪等人。19世紀(jì)中葉后的“海派”畫(huà)家善于把詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái),將明清大寫(xiě)意水墨畫(huà)技藝和金石藝術(shù)中剛建雄強(qiáng)的審美特色、強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫通。描寫(xiě)喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間題材,形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。辛亥革命以后,中國(guó)開(kāi)辦美術(shù)教育,將中國(guó)畫(huà)教學(xué)納入現(xiàn)代學(xué)院美術(shù)教育體制里,極大地推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)變革與新發(fā)展。正是在這種特殊的社會(huì)歷史條件下,20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)出現(xiàn)了空前的繁榮,涌現(xiàn)一大批杰出的油畫(huà)家和國(guó)畫(huà)家以及融合中西美術(shù)之精髓的大畫(huà)家。僅留學(xué)法國(guó)的就有徐悲鴻、林風(fēng)眠、常玉、李金發(fā)、潘玉良、顏文梁、常鴻書(shū)、劉海粟、吳冠中、趙無(wú)極等大師數(shù)十人。

        首先我們看齊白石。這位出身平民的畫(huà)家.可以說(shuō)代表著中國(guó)人最樸素的審美思想,60歲后才開(kāi)始“衰年變法”重視創(chuàng)造,融傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)和民間繪畫(huà)技法于一爐。齊白石是各方面造詣都很高的現(xiàn)代繪畫(huà)大師。他幾乎什么都畫(huà),白菜、桃子、牡丹、山水、人物,無(wú)一不能,無(wú)一不精。蝦,齊白石不光畫(huà)得多,而且是他的最?lèi)?ài),成了他的象征和符號(hào)。

        徐悲鴻以畫(huà)馬的成就最為卓著。他非常注重寫(xiě)生,關(guān)于馬的寫(xiě)生畫(huà)稿不下千幅,學(xué)過(guò)馬的解剖。對(duì)馬的骨骼、肌肉、組織了如指掌,同時(shí),他還熟悉馬的性格脾氣。在技法上,他以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段,又參用西方的透視法、解剖法等,徐悲鴻把西方的“寫(xiě)實(shí)精神”素描方法與中國(guó)文人畫(huà)的寫(xiě)意精神結(jié)合起來(lái),形成了具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù):而劉海粟把中國(guó)的筆墨手段與西方的印象派精神結(jié)合起來(lái),形成了具有印象派特色的大寫(xiě)意藝術(shù)。蔣兆和先生乃是“五四”以來(lái)極具變革思想的藝術(shù)家之一。在徐悲鴻先生的影響下,他集中國(guó)傳統(tǒng)水墨技巧與西方造型手段于一體,在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間架構(gòu)全新的筆墨技法,由此極大地豐富了中國(guó)水墨人物畫(huà)的表現(xiàn)力,使中國(guó)的水墨人物畫(huà)由文人士大夫?qū)徝狼槿さ嫩E化轉(zhuǎn)換為表現(xiàn)人生、人性、表達(dá)人文關(guān)懷、呼喚仁愛(ài)精神的載體《流民圖》以它前所未有的宏大、悲壯、以他渾厚有力的筆觸起訴戰(zhàn)爭(zhēng),與所有不幸的人們一起呼吁正義與和平,為現(xiàn)代中國(guó)水墨人物畫(huà)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的藝壇上確立了光榮的地位。他堅(jiān)持“為民寫(xiě)真”,讓中國(guó)的民眾和正在發(fā)生的重大事件以特寫(xiě)的形式破天荒地躍然在中國(guó)畫(huà)紙上。他觀世間萬(wàn)象,追眾生形神,意在描寫(xiě)其深刻的心髓。也正是如此精到入微的筆墨使各階層民眾的形象在他的作品中能栩栩如生?!靶煲皇Y體系”為當(dāng)代的中國(guó)水墨人物畫(huà)多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

        黃賓虹是現(xiàn)代杰出的山水畫(huà)大家。他的山水畫(huà)以渾厚的筆墨層次,表達(dá)他對(duì)山水自然豐富的視覺(jué)映象和內(nèi)心感受。并達(dá)到蘊(yùn)含力量而不粗疏、高雅文氣而不纖柔的境地。具有渾厚華滋的個(gè)人特色。他的繪畫(huà)創(chuàng)作有明確的理論指導(dǎo)。著述宏豐,以其豐富的藝術(shù)實(shí)踐和淵博的學(xué)識(shí),形成獨(dú)特的藝術(shù)觀和教學(xué)方法。在山水畫(huà)創(chuàng)作上,他最大的成就是用墨,有“黑、密、厚、重”的顯著特色。畫(huà)山水之余。也畫(huà)花鳥(niǎo),別具風(fēng)味,可謂“簡(jiǎn)、淡、拙、健”,三筆五筆不假雕琢。純?nèi)巫匀?。人謂其山水為“密體”,花鳥(niǎo)為“疏體”。就一般而言,傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的基本要求是達(dá)到所謂“寫(xiě)”的表現(xiàn)境界,書(shū)法的“寫(xiě)”,緣于“字”型被“筆”意引領(lǐng)。意在形外,甚至達(dá)到高度抽象的極致?tīng)顟B(tài),譬如張旭的狂草書(shū)。黃賓虹先生的貢獻(xiàn)在于。他在錘煉筆墨語(yǔ)言的同時(shí),給傳統(tǒng)山水畫(huà)的造型習(xí)慣作了一次重要的手術(shù)。他的筆墨濃而醇、蒼而潤(rùn)、亂而凈、密而透的“個(gè)性”建設(shè)之外,亦有靈動(dòng)、通透、開(kāi)合有度的生氣,形質(zhì)與語(yǔ)感渾然暢達(dá)?!皩?xiě)”因此被升華到了一個(gè)更新、更高、更自由的境界。

        張大千是一位極頂聰慧的大家,他以70歲所作《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》為標(biāo)志,他邁入了創(chuàng)造性的高峰期。潑彩成為最富個(gè)性的畫(huà)法。其過(guò)程大略是:先以墨筆略勾大形,然后托裱一層紙(或?qū)?huà)裱在板上),再潑墨潑彩。其潑法近似現(xiàn)代西方繪畫(huà)的自動(dòng)技法,用手牽動(dòng)畫(huà)紙或畫(huà)板,使墨彩蔓延自流,以形成某種偶然效果,再憑感覺(jué)注水或加濃顏色,或用筆添補(bǔ)房屋、山腳、枝干或人物,造成半抽象的、墨彩交輝的境界與情調(diào)。他以“超以象外,得其環(huán)中”,“神光離合,乍陰乍陽(yáng)”等古人言論解釋這些作品,認(rèn)為它們是符合傳統(tǒng)美學(xué)原則的。事實(shí)上,張大千晚年的這一突變,不僅把他的藝術(shù)從古典畫(huà)風(fēng)引向了現(xiàn)代畫(huà)風(fēng),也把他推上了中國(guó)畫(huà)革新大家的行列。

        一代藝術(shù)大師林風(fēng)眠是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)泰斗。是“中西融合”這一藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開(kāi)拓者和最重要的代表人物。相較徐悲鴻,他所走得是一條“西主中輔”之便道,獨(dú)辟蹊徑。自成一體。林風(fēng)眠則把中國(guó)的筆墨材料與西方現(xiàn)代派結(jié)合起來(lái)。在他敏銳地藝術(shù)修養(yǎng)里面,最主要的感覺(jué)來(lái)自他的西畫(huà)基礎(chǔ)。他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫(huà)的營(yíng)養(yǎng),與中國(guó)傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合,并融入了個(gè)人的人生經(jīng)歷。是已經(jīng)接近了“東西方和諧和精神融合的理想”的畫(huà)家。林風(fēng)眠擅長(zhǎng)描寫(xiě)仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類(lèi)靜物畫(huà)和有房子的風(fēng)景畫(huà)。從作品內(nèi)容上看有一種悲涼、孤寂、空曠、抒情的風(fēng)格林風(fēng)眠的畫(huà).有傾向于色彩表現(xiàn)和水墨表現(xiàn)兩種形式。其水墨畫(huà)常以簡(jiǎn)練的線條和闊筆墨塊、富有韻律的構(gòu)成。表現(xiàn)恬靜的鶴或鷺及荒寂的自然景物,表露出內(nèi)心的孤寂和對(duì)民族的憂慮。他試圖努力打破中西藝術(shù)界限,造就一種共通的藝術(shù)語(yǔ)言。林風(fēng)眠是整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界的精神領(lǐng)袖。林風(fēng)眠是走在中國(guó)畫(huà)變革最前列的畫(huà)家。他的美學(xué)思想具有超前意識(shí),他以一生不懈的努力,證實(shí)了中西融合亦是中國(guó)畫(huà)走向現(xiàn)代的可行途徑。

        風(fēng)格即人,風(fēng)格演進(jìn)即是美術(shù)史的演進(jìn)。中國(guó)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師們都以各自獨(dú)到的探索,從根本上改變了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的思維方式和構(gòu)造取向,為中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言尋找新的發(fā)展途徑,開(kāi)啟了一條通往現(xiàn)代的縫隙。他們所創(chuàng)造的藝術(shù)也確立了可與傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)話的高度。

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