[摘要]自色彩進(jìn)入電視畫面以來(lái)，電視的審美結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的改變。色彩也就成了電視藝術(shù)心靈的象征，在有限的色彩中去反映無(wú)限的空間聯(lián)想，努力向畫面以外的藝術(shù)空間開(kāi)拓，形成有意識(shí)地再創(chuàng)造，使電視藝術(shù)產(chǎn)生幅射性的作用。

[關(guān)鍵詞]色彩 電視藝術(shù) 創(chuàng)作 作用

白色彩藝術(shù)進(jìn)入電視以來(lái)，這門“新型”學(xué)科就以它特有的魅力改變了電視的審美結(jié)構(gòu)，它將人們由黑白世界帶入了一個(gè)五彩繽份的天地。

在各類藝術(shù)相互滲透相互融合的今天。色彩藝術(shù)在電視中的作用已經(jīng)不單純是為了引人賞心悅目。它擺脫了照相機(jī)寫實(shí)主義表面性的束縛而插上了象征性的翅膀，正是由于色彩的象征性存在電視中，并由人們有意識(shí)地進(jìn)行再創(chuàng)造，電視藝術(shù)才又有了一個(gè)新的幅射面，使觀眾通過(guò)色彩產(chǎn)生多層次、多角度、多方面的思考。

因此，作為電視藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)。不僅應(yīng)掌握電視自身的“白平衡”色彩系統(tǒng)，同時(shí)更應(yīng)該隨著時(shí)代發(fā)展的潮流去認(rèn)識(shí)、研究、探討色彩在電視藝術(shù)中的象征性特征，這樣才能提高電視藝術(shù)信息的蘊(yùn)含量。

電視藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物。隨著科技的突飛猛進(jìn)，電視吸收了包括色彩藝術(shù)在內(nèi)的其它藝術(shù)門類的審美特征，它不僅是作為一種宣傳媒介而存在，同時(shí)也成為負(fù)載多種信息的藝術(shù)系統(tǒng)，于是電視藝術(shù)只限于技術(shù)性的無(wú)傾向性的色彩還原，就顯得無(wú)能為力了。

從技術(shù)角度講，工程師們是以數(shù)學(xué)式的科學(xué)原理在認(rèn)識(shí)處理色彩平衡的，色彩要求達(dá)到高精度的準(zhǔn)確，而準(zhǔn)確的標(biāo)志就是與物體應(yīng)有的色還原的程度為依據(jù)，它給藝術(shù)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。

從藝術(shù)角度講，藝術(shù)創(chuàng)作是以生活中物體固有色為基礎(chǔ)，把作品的情感，傾向面與作者的主觀感受通過(guò)色彩的象征襯托出來(lái)，它并不以是否符合生活真實(shí)為目的，而是以是否強(qiáng)化了主觀情感為準(zhǔn)則。所以說(shuō)。技術(shù)的色彩不能等同于藝術(shù)的色彩。技術(shù)的色彩是通過(guò)追求生活的真實(shí)。恢復(fù)自然的本來(lái)面目，藝術(shù)的色彩觀則擺脫日常繁雜的實(shí)用世界去追求藝術(shù)的真實(shí)，達(dá)到高于生活的境界。它使某種色彩在畫面中占主導(dǎo)地位而同時(shí)去“淹沒(méi)”另一種色彩，以便形成一種總的藝術(shù)傾向，去代表作品喻意的理念精神，正如羅丹所說(shuō)：“色彩的總體要表現(xiàn)一種要義”。

外國(guó)電影藝術(shù)家安東尼奧主張用色彩去強(qiáng)化感情，他為了表現(xiàn)沙漠的恐怖與炎熱，將沙漠反常態(tài)的拍成紅色，給人們心理上以強(qiáng)烈地沖擊而達(dá)到預(yù)期的效果。

在我國(guó)電影《城南舊事》中，影片排除了艷麗色彩的干擾，突出了一個(gè)“舊”字。整個(gè)畫面灰暗陰郁，節(jié)奏緩慢，使觀眾審美的主觀能動(dòng)性自然地進(jìn)入遙遠(yuǎn)壓抑的特定環(huán)境中。

當(dāng)然畫面的基調(diào)是創(chuàng)造更多氣氛的總基礎(chǔ)，它能使人產(chǎn)生生理上的反映。而從藝術(shù)創(chuàng)作的整體來(lái)說(shuō)基調(diào)只屬于一種藝術(shù)的傾向性，它是畫面反映理念精神的總基礎(chǔ)。而真正使這種傾向性產(chǎn)生感人心靈的理性精神，則還在于自然中豐富的多種色彩。當(dāng)然，這些色彩都是為總的基礎(chǔ)而存在。所以，我們要避免那種簡(jiǎn)單的“對(duì)號(hào)入座”的創(chuàng)作方法，而是通過(guò)“基調(diào)”這個(gè)“窗口”突出重點(diǎn)色彩，達(dá)到“蟬躁林逾靜”“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)境界。

齊白石繪泉繪其聲，卻令人如見(jiàn)其形：畫蝦不見(jiàn)水，更有“蝦翔淺底水更清”之感，古代趙估畫鳥(niǎo)不畫天，則更有“鳥(niǎo)翔天，天更遠(yuǎn)”之意。就是因?yàn)樗麄冊(cè)诒硐蟮男问街小ＬN(yùn)含著巨大的潛在的藝術(shù)魅力，它激發(fā)了人們的審美欲望，去進(jìn)行再創(chuàng)造，便產(chǎn)生了“畫外之音，言外之意”的境界了。

色彩也應(yīng)成為藝術(shù)心靈的“象征”。在有限的色彩中去反映無(wú)限的空間聯(lián)想，努力向畫面以外的藝術(shù)空間開(kāi)拓，產(chǎn)生幅射性的能量。

例如：美術(shù)作品《紅色的廚房》，作者以象征的手法描繪了一個(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)家廚房，原始粗笨的家具上泛著一層紅色的光芒。這層紅色，便有著巨大的藝術(shù)沖擊力。首先，表象的形式更顯示了熱烈的激情，進(jìn)一步的更表現(xiàn)了火熱的情懷和積極向上的精神，歌頌了中華民族的古老永恒。然而人們的視點(diǎn)卻透過(guò)這層表面的有限色彩看到了真正隱喻其中的理念精神的縱深面，它寄喻著人民的憤怒與吶喊。該作品之所以能夠?qū)⑷藗兊乃季S必然地導(dǎo)向更深的境界而不被表象所迷惑，就因?yàn)樽髌烽_(kāi)拓了象征的窗口，使理性精神貫串于整個(gè)作品。觀眾欣賞時(shí)，不能不為之感動(dòng)而產(chǎn)生出共鳴的火花。

目前，有許多優(yōu)秀的電視藝術(shù)片已經(jīng)逐漸改變了直觀的自然色彩的真實(shí)再現(xiàn)，而將情感側(cè)重點(diǎn)寄于色彩的象征喻意中。如電視劇《再生之地》雖然是一部色彩片，卻運(yùn)用的是單一色彩。目的是以色彩形式的單一性去再現(xiàn)人們空虛而頑固、絕望而蒼白的心理世界。在電視片《女大學(xué)生宿舍》中，主人公與早期拋棄她的母親見(jiàn)面時(shí)，色彩并沒(méi)有因她的壓抑心情而轉(zhuǎn)向壓抑昏暗，而是采取反襯的手法，以五光十色的背景色彩，去造成人物心理環(huán)境的不和諧性，揭示了人物在特定環(huán)境中復(fù)雜的矛盾心理。

色彩藝術(shù)的特征意義與美學(xué)特征，在電視片中得到充分的體現(xiàn)。我們面對(duì)大千世界，令人目不暇接的美觀色彩則束手無(wú)策。結(jié)果只是以技術(shù)的色彩觀念去片面理解色彩藝術(shù)的審美特征，致使色彩藝術(shù)情感象征的程度取決對(duì)自然色彩的還原程度。形成了對(duì)生活“真實(shí)性”的頂禮膜拜而忽略了藝術(shù)的“真實(shí)性”特征的表現(xiàn)，從而使觀眾的潛意識(shí)沒(méi)有條件穿透到形式本身去進(jìn)入理性的思維空間，以致于人為地在電視創(chuàng)作中留下一個(gè)個(gè)審美空白區(qū)域。某些作品的色彩手段只流于實(shí)用主義的形式感上，以致于產(chǎn)生了內(nèi)容結(jié)構(gòu)與形式結(jié)構(gòu)不相吻合的矛盾沖突，使作品的主題思想模糊不清，令人難以理解。

我們知道，色彩在電視藝術(shù)中一旦失去象征意義，則必然只剩下人自然本能的心理快感了，正如美學(xué)中所讀到的：“在選擇對(duì)象并就分別美丑時(shí)，由于缺乏一個(gè)準(zhǔn)則適用自然的無(wú)窮形式，主觀趣味就成為最后的標(biāo)準(zhǔn)了。”然而人的主觀趣味，除受自身色彩的影響外，同時(shí)又在特定環(huán)境中受自身視覺(jué)“色彩守恒”和“色后相”的限制，因而色彩藝術(shù)的再創(chuàng)作就只能取決于作者對(duì)某些色彩隨心所欲的主觀感受了。在這個(gè)前提下，為了防止色彩的審美特征與主題思想沖突，最有效、最保守的法則，確也莫過(guò)于依賴于機(jī)械的“白平衡”裝置了，因?yàn)樗囟軌驅(qū)⑷魏螚l件下，任何環(huán)境物體固有色都惟妙惟肖地再現(xiàn)出來(lái)，但也不可避免的與優(yōu)秀的電視藝術(shù)片拉開(kāi)更大的距離。

綜上所述可以看出，色彩藝術(shù)在電視創(chuàng)作中作為一門“新型”藝術(shù)學(xué)科，正在發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。我們充分掌握它有助于我們的電視藝術(shù)事業(yè)的進(jìn)一步繁榮，而回避它，則又不可避免地在創(chuàng)作中面臨著藝術(shù)反思的困惑?！八奢d舟，亦可覆舟”尤其當(dāng)電視藝術(shù)沖破了生活真實(shí)性的禁錮，出現(xiàn)了心理結(jié)構(gòu)、情緒結(jié)構(gòu)、間離結(jié)構(gòu)，散文結(jié)構(gòu)和印象主義，象征主義等多種藝術(shù)流派時(shí)，色彩——作為電視藝術(shù)中的大眾化的媒介手段，早已超越了“準(zhǔn)確還原物體固有的色”的純寫實(shí)手法，肩負(fù)起揭示理念精神，傳遞藝術(shù)信息的重任。如果這一點(diǎn)不能引起我們足夠的重視，則勢(shì)必會(huì)在這場(chǎng)藝術(shù)大融合的趨勢(shì)中，因色彩觀念的錯(cuò)位而被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。