[摘要] 拉祜族是云南一個(gè)古老而神秘的民族，他們善于歌詠，嫻于舞蹈，其音樂(lè)舞蹈具有濃郁的生活氣息和獨(dú)特的民族風(fēng)格，但在當(dāng)今外來(lái)文化大舉入侵社會(huì)各個(gè)地域，各個(gè)層面的今天，拉祜族的傳統(tǒng)音樂(lè)面臨著喪失民族風(fēng)格的尖銳問(wèn)題，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是時(shí)代的重任，是歷史的責(zé)任，也是我們每個(gè)人的義務(wù)，所以希望有更多的有識(shí)之士，來(lái)保護(hù)拉祜族的音樂(lè)舞蹈文化，使它在新的歷史時(shí)期，綻放出更加璀璨奪目的光彩。

[關(guān)鍵詞] 拉祜族 音樂(lè)舞蹈文化 傳承與保護(hù)

提起瀾滄，你可能覺(jué)得是一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的地方。但提起電影《蘆笙戀歌》，熱愛(ài)音樂(lè)的你就會(huì)對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生一種美好而親切的感覺(jué)。這里山川秀美，地靈人杰，勤勞質(zhì)樸、富于創(chuàng)造的拉祜人民世世代代在這里生息繁衍。“拉祜”一詞是這個(gè)民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯，拉為“虎”，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。拉祜族有自己的語(yǔ)言，由于同漢族、傣族交往密切，多能兼用漢語(yǔ)和傣語(yǔ)，過(guò)去部分拉祜族曾使用過(guò)西方傳教士創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。音樂(lè)與舞蹈在勤勞善良而又質(zhì)樸的拉祜族人民生活中占有重要的地位。拉祜族人民善于歌詠，嫻于舞蹈，其音樂(lè)舞蹈具有濃郁的生活氣息和獨(dú)特的民族風(fēng)格。

一、拉祜族的音樂(lè)舞蹈文化概況

(一)、拉祜族民歌的種類

拉祜族的民歌大都來(lái)源于本民族生活中的真實(shí)場(chǎng)景，是生活在民歌中的藝術(shù)化再現(xiàn)。拉祜族民歌主要分為古歌、山歌、想念歌、兒歌和催眠歌、習(xí)俗歌等多種類型。內(nèi)容多涉及本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和男女之間的美好愛(ài)情及親情等。其中情歌、習(xí)俗歌尤具特色。情歌中最有民族特點(diǎn)的是《換花調(diào)》、《問(wèn)路歌》、《搭橋歌》和《追蜂子》?！稉Q花調(diào)》用鮮花比喻愛(ài)情，用贊花、換花、護(hù)花來(lái)象征對(duì)愛(ài)情的忠貞。習(xí)俗歌中有大量的《祭祀歌》，祭歌中最有特點(diǎn)的是《叫魂歌》?！督谢旮琛烦３０磿r(shí)序述說(shuō)一年的生產(chǎn)過(guò)程，召喚魂魄去播種收獲：也有以節(jié)日的歡樂(lè)召喚魂魄歸家團(tuán)圓的，還有敘述拉祜祖先起源和遷徙歷史，召喚魂魄不忘祖先回到人間的，其歌詞多用比喻，形象生動(dòng)。

由于基督教在19世紀(jì)末傳入到了云南瀾滄地區(qū)，傳教士帶去了吉他以及西方的音樂(lè)理論，在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中，拉祜族的小伙子幾乎人人都會(huì)彈奏吉他，編配歌曲，因此，拉祜族的民歌在吉他童謠式的伴奏下，表現(xiàn)民出了一種民族的自豪感和歡樂(lè)、祥和的氣氛。如民歌《快樂(lè)拉祜》就是這樣的一首歡快活潑的再現(xiàn)拉祜族民族風(fēng)情與民族特性的原生民歌。這首歌曾在2008陜西原生民歌大賽中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

(二)、拉祜族的民間舞蹈

拉祜族民間舞蹈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有濃郁的民族風(fēng)格和最廣泛的群眾基礎(chǔ)。它的產(chǎn)生、演變和發(fā)展與其悠久的文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。廣為流傳的蘆笙舞、擺舞舞、跳歌等舞蹈，是拉祜族社會(huì)生活中一種較為集中的文化體現(xiàn)。拉祜族舞蹈集宗教、禮儀、娛樂(lè)、藝術(shù)為一體。每一個(gè)舞蹈所表現(xiàn)的形式都具有豐富的文化內(nèi)涵。

拉祜族與同屬氐羌族群的彝族一樣，崇拜葫蘆，拉祜族傳說(shuō)，拉祜族的祖先扎迪和娜迪是從葫蘆里生出來(lái)，因此把葫蘆視作祖先誕生的母體的象征。蘆笙舞是拉祜族的傳統(tǒng)舞蹈，在節(jié)日集會(huì)或有的祭祀活動(dòng)時(shí)，均跳此舞。蘆笙舞的動(dòng)作，除有少數(shù)為祭祀活動(dòng)時(shí)的特有動(dòng)作外，絕大部分是表現(xiàn)生產(chǎn)生活和模擬動(dòng)物生活的，男的吹笙，女的手拉手圍成圓圈，其舞蹈為蘆笙舞的基本舞蹈形式。蘆笙舞是特點(diǎn)突出的拉祜族代表性舞蹈。每逢重大的節(jié)日，如火把節(jié)，身著節(jié)日盛裝的青年男女在篝火旁載歌載舞，跳起活潑歡快的蘆笙舞，盡情歡歌，氣氛熱烈。跳起蘆笙舞，不僅能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，充滿民族團(tuán)聚的歡樂(lè)。還能增強(qiáng)民族的信心和力量。

與蘆笙舞有異曲同工之妙的擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年正月舉行一次，主要是表演農(nóng)事、漁獵活動(dòng)。大擺手每三年舉行一次，內(nèi)容在小擺手舞的基礎(chǔ)上，再加上披西蘭卡普表演的軍戰(zhàn)舞。舞姿樸實(shí)，音樂(lè)節(jié)奏明快。

二、拉祜族音樂(lè)舞蹈文化的傳承與保護(hù)

拉祜族是一個(gè)充滿了民族活力與音樂(lè)動(dòng)感的少數(shù)民族，他們的音樂(lè)與舞蹈是非常豐富多彩的，其傳統(tǒng)的音樂(lè)文化歷經(jīng)世事的變遷后得到了很好的保留。但在外來(lái)文化大舉入侵的今天，拉祜族的音樂(lè)舞蹈文化同樣也面臨著原汁原味的民族文化漸漸消失殆盡的尖銳問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中寫(xiě)道：口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳說(shuō)和表達(dá)、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶等。無(wú)可厚非，拉祜族的音樂(lè)舞蹈文化當(dāng)在我們的重要保護(hù)之列。

針對(duì)拉祜族音樂(lè)舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)和建議，旨在對(duì)保護(hù)這一珍貴的音樂(lè)舞蹈文化盡一些微薄之力。

1、加強(qiáng)對(duì)拉祜族民間藝人的保護(hù)

a、從拉祜族的音樂(lè)舞蹈現(xiàn)狀來(lái)看，目前尚有極少數(shù)掌握古老的拉祜族民歌與樂(lè)器演奏的民間藝人。但是，這些民間藝人的年齡已嚴(yán)重趨于老化，所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些民間老藝人的保護(hù)。要組織專業(yè)人員對(duì)現(xiàn)在的表演情況進(jìn)行錄像保存，并制作成光盤(pán)留存資料，同時(shí)還要深入研究他們的表演藝術(shù)。

b、云南瀾滄地區(qū)的民間舞蹈工作者，對(duì)拉祜族舞蹈應(yīng)給予更多的關(guān)注。如利用自己的舞蹈專長(zhǎng)，多與老民間舞蹈藝人接觸交流，加強(qiáng)本地民間舞蹈資料的搜集力度，學(xué)習(xí)古老的民間舞蹈藝術(shù)。另外民間舞蹈理論的專家與學(xué)者，應(yīng)該盡量深入實(shí)地進(jìn)行田野考察，從舞蹈理論的視角對(duì)拉祜族舞蹈進(jìn)行分析和研究，做好基礎(chǔ)工作，以便讓更多熱愛(ài)民族藝術(shù)的人們和文化職能部門(mén)認(rèn)識(shí)到古老的拉祜族舞蹈的價(jià)值。

2、對(duì)拉祜族的音樂(lè)舞蹈生存環(huán)境進(jìn)行有效的調(diào)控

在現(xiàn)代文明的沖擊下。特別是在旅游文化的帶動(dòng)下，拉祜族音樂(lè)舞蹈的生存背景已發(fā)生了巨大的變化，由原來(lái)的自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)為當(dāng)?shù)厝酥\生的一種手段，因此，在不影響其經(jīng)濟(jì)功能的前提下，我們可以利用一些人為的因素為其營(yíng)造一個(gè)更好的人工生存環(huán)境。我們必須將民間行為和政府行為相結(jié)合，個(gè)人行為和集體行為相結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行人工干預(yù)。筆者有以下建議。

a、經(jīng)濟(jì)扶持

雖然瀾滄地區(qū)的拉祜族人民在一些民族節(jié)日上會(huì)展現(xiàn)自己的民族音樂(lè)舞蹈文化，但現(xiàn)在他們卻更為注重活躍于當(dāng)?shù)氐穆糜喂?jié)開(kāi)幕儀式上，慶典儀式上，并以獲取一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬為目的。在這種情況下，政府文化職能部門(mén)應(yīng)多為民族音樂(lè)舞蹈的表演提供一些特定的時(shí)間和場(chǎng)合，擴(kuò)大其影響面，必要時(shí)給予民間藝人們以經(jīng)濟(jì)的支持，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)拉祜族音樂(lè)舞蹈的可持續(xù)性、良好性發(fā)展。

b、文化宣傳

主要是利用現(xiàn)代傳媒如電視、網(wǎng)絡(luò)的快捷和覆蓋面廣的特點(diǎn)，適當(dāng)在報(bào)紙上、電視上加大對(duì)拉祜族民歌、舞蹈、樂(lè)器的介紹以及民間藝人的專訪和歌舞表演。宣傳力度的增強(qiáng)，可使拉祜族的音樂(lè)舞蹈在民間音樂(lè)文化異常豐富的云南文化生活中占有重要的一席之地。

c、培養(yǎng)年輕的后備力量

培養(yǎng)年輕有為的民族音樂(lè)舞蹈文化的拉祜族接班人，是我們當(dāng)前所要做的一項(xiàng)非常重要的工作。民族文化是一個(gè)民族得以傳承和發(fā)展的血脈，是一千民族持續(xù)前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力與保障，因此，具有豐富的音樂(lè)舞蹈文化背景的年輕人要加入到傳承與保護(hù)本民族文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)，為一千民族在異彩紛呈的文化大潮中得以發(fā)展盡一些個(gè)人的微薄之力。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是時(shí)代的重任，是歷史的責(zé)任，也是我們每個(gè)人的義務(wù)，所以希望有更多的有識(shí)之士，來(lái)保護(hù)拉祜族的音樂(lè)舞蹈文化，使它在新的歷史時(shí)期，綻放出更加璀璨奪目的光彩。