[摘要] 紀錄片是一種紀實性與藝術(shù)性相結(jié)合的藝術(shù)，今天，紀錄片不再僅僅是少數(shù)人能夠看懂的藝術(shù)，它更需要大眾的接受和認可，要讓紀錄片“好看”，說故事的方式是很重要的，利用矛盾沖突，進行銷墊、懸念，省略、興奮點等技巧設(shè)置，對素材進行故事化處理，其就更易于為觀眾所接受和認可。

[關(guān)鍵詞] 紀錄片 故事性 表現(xiàn)手法

如今，故事性的表現(xiàn)手法在紀錄片中的運用已不是什么新鮮招數(shù)，現(xiàn)在的紀錄片創(chuàng)作，既不是教化與指導(dǎo)、也不是客觀簡單的記錄，而是以觀眾為中心，體現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀與表現(xiàn)的創(chuàng)作。它不再去一味的強調(diào)“紀錄片原生態(tài)化”的創(chuàng)作理念，雖然真實是紀錄片的必要條件，但并不是充分條件，片子當中所表達的思想和情感必須得到形式的強有力支持。只有發(fā)現(xiàn)并梳理生活中的種種矛盾沖突，將其轉(zhuǎn)化成為主題服務(wù)的情節(jié)，紀錄片才會具有強烈的：中擊力。因此“紀錄片故事化”已經(jīng)成為主流。在這里，筆者將紀錄片中體現(xiàn)故事性的表現(xiàn)手法作一歸納梳理。

1 “鋪墊”手法

在現(xiàn)實生活中，我們驗證一件事是否真實發(fā)生的方式通常是：何時何地何人為證。在紀錄片里也一樣，我們要想讓觀眾相信確有其人其事，人證、物證、史證等真實性元素通常是我們闡述事件前的重要鋪墊。在紀錄片《故宮》中，每一集都要從一個真實再現(xiàn)的歷史故事開始，而這些故事都來源于這座宮殿里的一磚、一瓦、一座建筑、一件珍貴的文物等等。因此在闡述故事之前，都會用這些現(xiàn)存的人證、物證、史證作一鋪墊。

2 “懸念”手法

“懸念”在詞典中解釋為：欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時，對故事發(fā)展和人物命運的關(guān)切心情。“懸念”常常運用在敘事性文學(xué)作品中，把波瀾起伏的情節(jié)安排得扣人心弦，從而喚起讀者濃烈的“窮根究底”的興趣，使之以緊張迫切的心情期待著它的發(fā)展而欲知后事如何，這種方法叫做懸念設(shè)置法。隨著故事性在紀錄片中的頻繁運用，懸念的手法也被越來越多的運用其中。在紀錄片《復(fù)活的軍團》中，懸念設(shè)置貫穿全篇，整個紀錄片就圍繞著一個個疑問，將龐雜的事件理出一個頭緒來，并且在片子當中適時的拋出問題，讓觀眾帶著問題去看，而且在解決一個問題的同時再拋出一個問題，這樣反復(fù)交替同時設(shè)置很多個鋪墊，才能一直吸引住觀眾的眼球。

3 “興奮點”的設(shè)置

當在紀錄片中講故事時，通常要善于運用矛盾的、對立的情節(jié)組合故事，善于運用人物對話的：中突演繹故事。因而就要在片中設(shè)置盡量多的“興奮點”，讓觀眾在特定的氛圍中受到感染、振奮甚至共鳴。在《故宮》中，片中永樂帝在大殿建好之后，請了一位會推算未來的胡姓官員測算未來會發(fā)生什么事，胡姓官員說次年大殿會發(fā)生火災(zāi)，永樂帝大怒，隨即把此人關(guān)了起來，結(jié)果到那天大殿真的被雷火擊中，隨后片中又講到“朱棣到底有沒有請官員為新宮殿測算未來已經(jīng)無法考證，胡姓官員預(yù)測的故事，基本可確立為是一種傳說”但其實這段在《明史》當中僅記載為：奉天華蓋謹身三殿災(zāi)。片中的這段處理，可以看出片子只是從《明史》當中的一段記載，再通過民間傳說，進行了呈現(xiàn)，同時又在片中作出了嚴謹?shù)恼f明，這樣的講述，無疑讓我們在一直的講述當中提起了情緒，增加了亮點，這種多元化敘事為我們“還原”了歷史的溫度。

4 “情景再現(xiàn)”

“情景再現(xiàn)”又稱“真實再現(xiàn)”，是紀錄片創(chuàng)作者借鑒故事片手法，以影像手段搬演那些曾經(jīng)存在和發(fā)生過的人與事的表現(xiàn)方式和技法。在紀錄片的制作過程當中，制作者往往會因為資料的缺乏而頭痛。例如像央視打造的6集電視紀錄片《復(fù)活的軍團》，創(chuàng)作者如何用紀錄片的形式，將2000多年前，秦始皇的軍隊第一次統(tǒng)一了中國大地、創(chuàng)建了龐大帝國的過程，立體、直觀、趣味的展現(xiàn)給觀眾。在片中，關(guān)于“荊軻刺秦”、“圖窮匕見”、“繞柱奔逃”等等史書上有所記載的典故，進行了創(chuàng)造性的“情景再現(xiàn)”。而在紀錄片《失落的文明系列》當中，這一手法更是被進行了更為大膽的演繹，如在《龐貝古城》這一集中，這種“情景再現(xiàn)”統(tǒng)領(lǐng)、貫穿了整部片子的始終，在火山爆發(fā)、濃煙滾滾、不斷的有石塊落下、危機四伏的主干背景下，闡述了女奴、富商、角斗士等各個階層在龐貝城最后一天的生活。而創(chuàng)作者更是從龐貝城的一個旅店里發(fā)現(xiàn)的一只鐲子上刻著“送給我的女奴×××的字樣”，構(gòu)想出情節(jié)。

5 電腦特技“動畫”的運用

二維動畫與三維動畫營造不同意境。

二維動畫：在《故宮》中，對于中國古代山水畫作王紱的《燕京八景圖》，在畫面上利用數(shù)字技術(shù)，將歷史資料和再現(xiàn)畫面結(jié)合起來運用，豐富真實再現(xiàn)的內(nèi)容：行云、飛翔的鳥兒、水波、光效，罩在景物上的霧氣，等動態(tài)視覺元素，鮮活而生動，這些元素與繪畫本身的內(nèi)容相匹配，是適當增加的內(nèi)容，整個畫面素樸典雅，不失美感且生動有趣，保持了繪畫本身的意境。

三維動畫：在《故宮》當中的大量運用了動畫制作《肇建紫禁城》中再現(xiàn)了紫禁城的建造過程，巨大的楠木怎樣順著河道輸送出崇山峻嶺的景象，大雪紛飛里馬隊在潑水結(jié)成的冰道上運輸石料的壯觀場面……這些三維動畫營造出濃郁的歷史景像；都顯示了動畫制作的藝術(shù)魅力。這些個情景，都是已經(jīng)發(fā)生過的，如果用真人實景去演繹，那花費的資金、精力將是非?？膳碌?，若只是解說進行講解，觀眾聽來會乏味無聊，沒有體現(xiàn)出視聽效果，采用三維特技的運用，就很好的解決了這個問題，增加了可視性、趣味性，也是一種最節(jié)約成本的做法。

6 演員扮演

紀錄片中采用真人扮演的方式去最大限度的接近真實，采取一種“虛化”的效果去呈現(xiàn)。這種方式在片中呈現(xiàn)的特點有：在真人扮演的部分通常會利用遠景拍攝、細節(jié)畫面、象征性鏡頭、控制色調(diào)等手法來保證這種真實的“虛現(xiàn)”。在《故宮》里，用演員扮演、模擬當時的人物，是很常用的，幾乎隨處可見，但它的這種扮演又是片段型的、并沒有什么實質(zhì)的情節(jié)、只是增加了可視性、豐富了表現(xiàn)。扮演人物在畫面中的動作幅度都很小，幾乎成一種靜止的狀態(tài)，人物大部分為側(cè)身或背面，這種拍攝故意不讓觀眾看清楚人物的容貌。這種人物扮演加解說的方式，豐富了解說，不需要解說人的出現(xiàn)，增加了片子的連貫性。

格里爾遜曾提出紀錄片“對現(xiàn)實的創(chuàng)造性處理”的觀念，而這一理念在現(xiàn)在的紀錄片中已經(jīng)很好的進行了運用?！肮适滦浴笔窃鰪娂o錄片可視性、喚起觀眾情感共鳴，擺脫空洞乏味的有效途徑。故事化這一手法不僅沒有否定紀錄片這一真實特征，而只是創(chuàng)作者將自己得想法和要表達的意圖用故事的方式告訴了觀眾，這樣紀錄片不僅為廣大受眾所喜愛，創(chuàng)作者本身的意圖和紀錄片的本質(zhì)特征都得到了兼顧。參考國家地理頻道和探索頻道，一部紀錄片是否具有“故事性”幾乎是他們共同贏得觀眾的一個重要因素。有這樣的范例，我們還有什么理由停下腳步，我們應(yīng)利用“紀錄片故事化”，在當中融入趣味性、知識性、觀賞性、文化性，創(chuàng)造更強大的市場效應(yīng)。