[摘要] COSPLAY風(fēng)潮隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始風(fēng)靡青少年世界，COSPLAY不僅僅是一種由動(dòng)漫衍生的表演秀形式，它和青少年的心理狀態(tài)有直接的聯(lián)系，在日韓動(dòng)漫拉動(dòng)下，角色扮演成為當(dāng)代青少年喜聞樂見的一種動(dòng)漫文化傳播方式，

[關(guān)鍵詞] COSPLAY COSPLAYER COSPLAY服裝 動(dòng)漫 日韓動(dòng)漫

一、COSPLAY風(fēng)潮席卷青少年心理世界

1.1 COSPLAY概念

COSPLAY是英文Costume P0aV的簡(jiǎn)略寫法，而專業(yè)或業(yè)余從事COSPLAY的人(多數(shù)都是青年人)則被稱為COSPLAYER。COSPLAY最早的中文譯名出自臺(tái)灣，意指“角色扮演”，“服飾裝扮”是另一種譯法。以現(xiàn)今的COSPLAY而言，其形式及內(nèi)容一般是指利用服裝、小飾品、道具以及化裝來扮演動(dòng)畫、漫畫、游戲中的角色，由此可見，COSPLAY包含了相當(dāng)廣闊的來源空間，甚至可以說只要有游戲和動(dòng)漫的地方，就會(huì)有潛在的COSPLAY需求。

1.2 COSPLAY的歷史和發(fā)展情況

追溯COSPLAY的原始形態(tài)，是不能和戲劇完全剝離的。公元前600年。古希臘詩(shī)人阿利翁將酒神贊美詩(shī)發(fā)展成了一種由歌隊(duì)吟唱、具有敘事性特征的新的藝術(shù)樣式。公元前534年，一個(gè)名叫泰斯庇斯的人成為最早在這種敘事劇中扮演主要角色的人物。他通過背誦臺(tái)詞和切身表演，試圖完全融八角色：同時(shí)他還使自己的表演和歌隊(duì)融合，這成為現(xiàn)代舞臺(tái)戲劇的雛形，也可以作為COSPLAY的最初形態(tài)。

美國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)起步較早，使得與動(dòng)畫緊密相關(guān)的COSPLAY也較早出現(xiàn)。19世紀(jì)三十年代末。沃爾特，迪斯尼在那只萬人迷小老鼠出現(xiàn)后。于一九五五年創(chuàng)建了世界上首座迪斯尼樂園，同時(shí)為了替產(chǎn)品自身作宣傳以及為更好的吸引游客，沃爾特，迪斯尼讓員工穿上米老鼠服裝以供游客玩賞或拍照留念，這是COSPLAY的真正始祖。由此可見，COSPLAY最初成形的動(dòng)機(jī)乃是出于一種商業(yè)目的而并非像現(xiàn)在這樣是一種流行的精神消費(fèi)。當(dāng)時(shí)裝扮者們身上所穿著COSPLAY服裝是統(tǒng)一設(shè)計(jì)制作的，這樣的一個(gè)規(guī)范并且體系化的服裝制作部門是COSPLAY形成的必要的條件之一。

從五六十年代開始，日本動(dòng)漫游戲市場(chǎng)開始繁榮，從而為在日本確立動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)的地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。70年代未80年代初日本的動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了探索和成長(zhǎng)期之后，作為其附屬文化的COSPLAY漸漸得到了發(fā)展。九十年代的COSPLAY伴隨著日本游戲產(chǎn)業(yè)的快速成熟，開始步入正軌，成為一個(gè)極具規(guī)模的動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)界的附屬文化。在九十年代，日本動(dòng)漫游戲廠商舉辦了大量的動(dòng)漫畫展和游戲展，漫畫商和電玩公司為了宣傳自身產(chǎn)品，在這些游戲展和漫畫節(jié)中找來一些男男女女COSPLAY成動(dòng)漫游戲中的角色以吸引參展人群。可見，COSPLAY的成形與發(fā)展的關(guān)鍵是建立在本身動(dòng)漫游戲商業(yè)化的程度之上，可以說正是將COSPLAY作為一種商業(yè)上的促銷手段，COSPLAY其本身才可能得到長(zhǎng)足的發(fā)展與認(rèn)識(shí)。

中國(guó)大陸以及香港地區(qū)的COSPLAY出現(xiàn)時(shí)間相對(duì)比較晚。最早在1993年香港便有了自己的COSPLAY。1993年，一個(gè)名為“四百尺”的動(dòng)漫愛好者組織穿上了《銀河英雄傳說》中同盟軍的制服出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，就此這群人成為了香港最初的COSPLAY。在隨后的幾年里，大學(xué)社團(tuán)間的展出也逐漸開始嶄露頭角成為香港COSPLAY的又一活躍場(chǎng)地。

相比之下大陸出現(xiàn)COSPLAY較晚，直到1998年國(guó)內(nèi)開辦動(dòng)漫展才有了些零星自發(fā)的個(gè)人COSPLAY秀。但緣于日本、香港等地COSPLAY的成熟，以及借助四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，大陸的COSPLAY也得以急速穩(wěn)定的成長(zhǎng)，從2000年開始，上海、廣州以及北京等地頻繁開辦漫展及同人會(huì)展，自2005年始的全國(guó)動(dòng)漫節(jié)始終在動(dòng)漫之都杭州舉行，每次都有上規(guī)模的COSPLAY表演和比賽。甚至吸引到日本的專業(yè)團(tuán)隊(duì)前來參加，而使現(xiàn)今大陸的COSPLAY也具有了一定程度上的規(guī)模。

二、COSPLAY形成原因淺析

動(dòng)畫是青少年的精神消費(fèi)產(chǎn)品，尤其是日韓動(dòng)畫在青少年中有很大的市場(chǎng)。日韓動(dòng)畫人物逐漸成為青少年心目中的虛擬偶像，進(jìn)而產(chǎn)生COSPLAY，這其中既有市場(chǎng)的原因，也有日韓動(dòng)畫風(fēng)格的原因，而青少年的心理特征成為COSPLAY生存的根本內(nèi)在原因。

2.1 動(dòng)畫產(chǎn)品的普及，是COSPLAY流行的必要條件

動(dòng)畫是COSPLAY的來源之一，COSPLAY是動(dòng)畫普遍化、生活化的一種表現(xiàn)，動(dòng)畫產(chǎn)品已經(jīng)成為青少年精神生活中不可或缺的一部分，甚至成為偶像。據(jù)調(diào)查：從2000年開始，傳入中國(guó)并在媒體中公開播映的日韓動(dòng)畫已經(jīng)占所有進(jìn)口動(dòng)畫80％以上。而現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達(dá)，又成為青少年了解日韓動(dòng)漫、游戲的另一個(gè)主要窗口。在鋪天蓋地的日韓動(dòng)畫大潮中，青少年們逐漸開始確立他們的虛擬偶像，這正構(gòu)成了COSPLAYER們模仿偶像的必要條件。

2.2 日韓動(dòng)畫風(fēng)格，成為推動(dòng)COSPLAY的強(qiáng)大螺旋槳國(guó)的主流商業(yè)動(dòng)畫。商業(yè)動(dòng)畫具有同一性，當(dāng)然不排除一些風(fēng)格上獨(dú)樹一幟的作品，但只是少數(shù)，而且都是試驗(yàn)性的。日本和韓國(guó)臨近，文化上同時(shí)具有典型的東方特征。動(dòng)畫風(fēng)格獨(dú)特，強(qiáng)調(diào)靜態(tài)美，兩國(guó)的電視動(dòng)畫都要強(qiáng)于影院動(dòng)畫，主題相對(duì)深邃而廣泛，不同于美國(guó)動(dòng)畫電影典型的正義、愛心、友情、愛情等老少咸宜的主題。日韓動(dòng)畫的制作多以平面?zhèn)鹘y(tǒng)方法為主，強(qiáng)調(diào)平面裝飾美感，這種方法的一大好處是可以把繪畫的隨意性表現(xiàn)在畫面上，較之在美國(guó)頗為流行的CG動(dòng)畫更容易產(chǎn)生創(chuàng)造性的具有繪畫感的視覺效果。

2.2.2 日韓動(dòng)畫形象的特點(diǎn)

日韓動(dòng)畫的人物形象貼合青少年審美心理，以經(jīng)過美化的人物為主角，而非美國(guó)動(dòng)畫中典型的“人”化的動(dòng)物，如米老鼠、唐老鴨、貓和老鼠等等，這就是為什么歐美動(dòng)畫很少有COSPLAY形象的原因。同樣道理，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)畫針對(duì)的年齡層多為低幼，更難以成為以青少年為主導(dǎo)的COSPLAY形象。

日韓動(dòng)畫的主流形象可以歸納為“寫實(shí)+美化”：多數(shù)正面形象的設(shè)計(jì)都追求唯美主義，將男女角色都描繪得極為標(biāo)致靚麗：一律的頎身修腿，長(zhǎng)發(fā)飄逸，大大的美目里眸子黑潤(rùn)，瑩光閃耀；男子肌肉飽滿，個(gè)個(gè)像健美運(yùn)動(dòng)員，女子豐胸翹臀，千個(gè)賽模特。形成了特色鮮明的帶有唯美化模式的動(dòng)畫人物造型。即使反面人物，也設(shè)計(jì)得極其雄壯、偉岸。這其實(shí)也是為了迎合青少年的審美追求。從整體上看，日韓動(dòng)畫片基本采用寫實(shí)風(fēng)格，極少對(duì)形象作變形處理。這無外乎也是從商業(yè)角度出發(fā)，因?yàn)閷憣?shí)風(fēng)格順從了大多數(shù)人的欣賞習(xí)慣。男性主角人物表情多冷峻，營(yíng)造出一種“cool!”的感覺。女性通常為少女形象，夸張第二性征。而且造型通常沒有大的區(qū)別，只能通過服裝和發(fā)型來分辨不同的角色。

日韓動(dòng)畫形象強(qiáng)調(diào)外在裝飾，衣服的褶皺都很真實(shí)，但這種真實(shí)的形象在動(dòng)畫繪制過程中會(huì)增加勞動(dòng)力成本。從技術(shù)角度講，這種形象特點(diǎn)不適合作為動(dòng)畫形象，既然如此，那么人物形象的動(dòng)作就成了日韓動(dòng)畫制作過程中刻意規(guī)避的元素，因此，這個(gè)特點(diǎn)決定了日韓動(dòng)畫的畫面風(fēng)格：人物形象表情單一，沒有動(dòng)作，但是比較寫實(shí)：表情只限于口型和眼部表情的簡(jiǎn)單變化。但恰恰是出位而漂亮的動(dòng)漫服裝設(shè)計(jì)成了COSPLAY借以風(fēng)行的原因。日韓動(dòng)漫的人物自身特征并不明顯，因此借服裝傳達(dá)劇情和人物關(guān)系就成了常用的方法，因此日韓動(dòng)畫人物的服裝總是有很大不同，尤其魔幻、科幻類動(dòng)畫，與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的脫節(jié)可以讓角色設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)更加天馬行空。如圖2所示《圣斗士星矢》中圣斗士的華麗服裝。

2.3 青少年的服裝心理，是COSPLAY風(fēng)潮形成的根本內(nèi)在原因

青少年時(shí)期是由依賴到獨(dú)立、由幼稚到成熟的過渡時(shí)期，在這一階段，他們自我意識(shí)強(qiáng)烈，希望得到成人一樣的待遇和尊重，而實(shí)際又往往表現(xiàn)得很幼稚：他們崇尚自由、平等，講究情調(diào)、品位，藐視權(quán)威、領(lǐng)袖，厭惡形式上的東西，討厭喋喋不休的說教。時(shí)而悲觀失望，情緒低落；時(shí)而樂于嘗試，挑戰(zhàn)自我。青少年服裝消費(fèi)心理特征主要包括以下幾點(diǎn)。

2.3.1 青少年由于心理成長(zhǎng)不夠健全，加之對(duì)社會(huì)的不甚理解，會(huì)主動(dòng)尋求精神上的偶像作為一種寄托。青少年過渡沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲就是一個(gè)最根本的表現(xiàn)，在青少年心目中，網(wǎng)游中他所扮演的角色已經(jīng)成了另一個(gè)世界的他，兩者已經(jīng)緊緊的聯(lián)系在一起。近期經(jīng)常曝光的網(wǎng)游少年自殺事件往往是因?yàn)樘摂M世界中的他已經(jīng)死去了，失去了寄托，因此而輕生。

2.3.2 青少年思想活躍，思維敏捷，對(duì)未來充滿希望和幻想，具有冒險(xiǎn)精神，新事物、新知識(shí)都會(huì)使他們感到新奇、渴望。在消費(fèi)心理、消費(fèi)行為方面表現(xiàn)為追求新穎、時(shí)尚、流行，非常在意自己的外表。所以，青少年往往是新商品、新消費(fèi)行為的追求者、嘗試者和推廣者，并且會(huì)由他們逐漸影響更多的消費(fèi)者。COSPLAY服裝就是青少年對(duì)前衛(wèi)服飾渴望的一種直接表達(dá)。

2.3.3 處于青少年時(shí)期的消費(fèi)者，自我意識(shí)增強(qiáng)?！翱帷笔乔嗌倌陮?duì)張揚(yáng)個(gè)性、崇尚獨(dú)特的一種直觀、抽象的表達(dá)?！翱帷笔撬麄兊淖非蠓妒?。他們對(duì)“社會(huì)責(zé)任”等大的命題缺乏興趣，崇尚唯我意識(shí)。追求個(gè)性獨(dú)立，希望確立自我價(jià)值，形成完美的個(gè)性形象，因而非常喜愛個(gè)性化的商品。并力求在消費(fèi)活動(dòng)中充分展示自我。如購(gòu)買時(shí)裝，主要考慮的是這套時(shí)裝能否體現(xiàn)自己的風(fēng)格，因而時(shí)裝的款式成為青少年是否購(gòu)買的主要依據(jù)。最能體現(xiàn)青少年精神風(fēng)貌的休閑裝，也因其不拘一格頗受青少年的青睞。個(gè)性化的COSPLAY服裝可以被視作為這種心理的充分體現(xiàn)。

心理學(xué)家霍克和巴爾的研究指出青少年把服裝看成獲得他人認(rèn)可和贊成的主要方式之一，他們希望在服裝上與偶像完全相同，這種趨同心理表現(xiàn)為“追星”和偶像崇拜。在崇拜的精神推力下，青少年很容易產(chǎn)生模仿偶像的“愛屋及烏”式的消費(fèi)沖動(dòng)。6調(diào)查表明，80％的青少年都有自己不同的心中偶像，并刻意模仿和追求。青少年能在效仿他們偶像的行為中感到愉快和滿足。隨著動(dòng)畫產(chǎn)品的豐富，偶像中越來越多的增加了虛擬偶像的比例，在他們心目中，COSPLAY表演中的自我是虛擬偶像在現(xiàn)實(shí)中的重生。

三、結(jié)語

近年來COSPLAY的商業(yè)化特征正在逐步減弱，青少年COSPLAY社團(tuán)成為一種主要的非盈利組織形式，COSPLAY的商業(yè)化特征正在被青少年的熱情沖淡，青少年正在用COSPLAY這種完全屬于他們的形式表達(dá)自己，這正是COSPLAY的意義所在。COSPLAY的涵義不僅僅只是指一種外表上的形象化，通過形象上的相似化，青少年是在追尋虛擬偶像的孤傲內(nèi)心。