[摘要] CG的出現(xiàn)是電子時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)它被運(yùn)用在電影中為電影的視覺效果帶來極大沖擊的同時(shí)，在紀(jì)錄片領(lǐng)域也出現(xiàn)這一用電腦模擬虛構(gòu)的畫面景象。當(dāng)cG出現(xiàn)在以真實(shí)性為本質(zhì)屬性的紀(jì)錄片中，從而引發(fā)了對(duì)紀(jì)錄片真實(shí)性的從新思考的同時(shí)，出現(xiàn)在20世紀(jì)末西方的新紀(jì)錄電影提出的新虛構(gòu)策略同樣引起了對(duì)紀(jì)錄片真實(shí)性的討論。

[關(guān)鍵詞] “新紀(jì)錄電影觀” CG 真實(shí)

[1] CG就是computer craphics的縮寫，即計(jì)算機(jī)圖形圖象，它是利用各種計(jì)算機(jī)算法模擬真實(shí)世界光學(xué)成像的機(jī)理，生成各種外表形態(tài)及其逼真的圖象。[2]而“新紀(jì)錄電影”，可以說是電子時(shí)代的紀(jì)錄片人對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄電影表現(xiàn)手法提出的質(zhì)疑，他們認(rèn)為生活在科技統(tǒng)治世界的時(shí)代，我們愈來愈分不清真假，對(duì)周圍的一切都會(huì)產(chǎn)生懷疑。在這個(gè)科技時(shí)代，各種數(shù)碼影像，特別是3G的運(yùn)用幾乎能夠達(dá)到--以假亂真的地步的時(shí)候，我們還會(huì)忠實(shí)于攝像機(jī)所攝的“真實(shí)影象”嗎?[3]威廉姆斯在那篇論“真實(shí)、歷史與新紀(jì)錄電影”的文章里道出了電子時(shí)代的影象給人帶來的困惑：在利用計(jì)算機(jī)炮制畫面的電子時(shí)代。攝影機(jī)是“可以撒謊的”，影象已經(jīng)不再是從前被稱作“映照著物體、人物和事件的的視覺真實(shí)的‘有記憶的鏡子’，而是變成了對(duì)真實(shí)的歪曲和篡改?！?/p>

新紀(jì)錄電影中的真實(shí)觀

既然影像已不再“可靠”，那么對(duì)于傳統(tǒng)的紀(jì)錄電影特別是“真實(shí)電影”所忠實(shí)的“絕對(duì)真實(shí)”(盡量原生態(tài)呈現(xiàn)影像)就失去了一個(gè)“可靠”的前提，這種影像同樣可以作假，正如《藍(lán)色警戒線》中那樣，憑借所謂“可靠”的影像卻錯(cuò)判了一個(gè)流浪漢。另外，“真實(shí)電影”中的真實(shí)以捕捉眼前發(fā)生的現(xiàn)實(shí)為宗旨，缺乏歷史參照和深度，這種真實(shí)只能是一種膚淺的真實(shí)。新紀(jì)錄電影在“反真實(shí)電影”的基礎(chǔ)上提出了新的觀點(diǎn)，即可以采取必要的“虛構(gòu)”手段創(chuàng)造真實(shí)。

CG作為“慚紀(jì)錄電影觀”的一種“虛構(gòu)”手段

既然攝像機(jī)的影像并不那樣可靠，真實(shí)也并不是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)的捕捉之上，那么一種用電腦模擬出來的新的影像cG也無可厚非地可以運(yùn)用到紀(jì)錄片當(dāng)中。并且它能夠幫助紀(jì)錄片為了挖掘“嚴(yán)肅的真實(shí)”起到有效的作用。本文將新紀(jì)錄電影中的真實(shí)觀統(tǒng)稱為“新紀(jì)錄電影觀”。既然只是一種創(chuàng)作觀點(diǎn)，那么“新紀(jì)錄電影觀”也可以運(yùn)用到電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作當(dāng)中。下面我們把利用CG手段表現(xiàn)歷史題材的紀(jì)錄片歸納在新紀(jì)錄電影觀的范圍之中進(jìn)行具體討論。因?yàn)镃G在表現(xiàn)歷史紀(jì)錄片中已經(jīng)消逝的歷史遺留問題能夠起到非常寶貴的作用。而這種方法正是新紀(jì)錄電影觀中的核心所在，只是它的“虛構(gòu)”手段更賦予了科技含量。

1、CG以可視性畫面——展現(xiàn)真實(shí)

一般來說紀(jì)錄片相對(duì)故事片來說都是畫面比較單一。內(nèi)容比較枯燥乏味的。但如果在紀(jì)錄片當(dāng)中運(yùn)用表現(xiàn)力極強(qiáng)的CG畫面，那么從視覺效果上不但可以達(dá)到非常壯觀的效果，吸引更多的觀眾，還能更加有效的展現(xiàn)無法拍攝到的真實(shí)情景。

例如一部題材嚴(yán)肅的史詩(shī)紀(jì)錄片《圓明園》。為了獲得完美的藝術(shù)效果，第一次大規(guī)模的使用三維仿真電影動(dòng)畫技術(shù)，在影片中累計(jì)運(yùn)用達(dá)35分多鐘，并且第一次在科教電影中創(chuàng)造了將實(shí)景和三維動(dòng)畫相合成的藝術(shù)氛圍，真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)超乎于人們想象的圓明園。而另一部大型的歷史紀(jì)錄片《故宮》片中近80分鐘的CG創(chuàng)造了紀(jì)錄片中動(dòng)畫創(chuàng)作的新紀(jì)錄。CG主要用于再現(xiàn)故宮的修建過程以及場(chǎng)面浩大的典禮儀式等。由于古舊地圖檔案的作用，全片動(dòng)漫效果完美地將藝術(shù)創(chuàng)作與歷史真實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，使觀眾在華夏歷代疆域中緊隨故宮歷史命運(yùn)而游走與穿梭，既實(shí)現(xiàn)了以真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)作支撐，又體現(xiàn)了很強(qiáng)的可視性和現(xiàn)實(shí)感。

2、CG填補(bǔ)歷史空白——理解真實(shí)

CG被大量運(yùn)用到一些科學(xué)類歷史類的紀(jì)錄片當(dāng)中，對(duì)表現(xiàn)過去無法重現(xiàn)的歷史文化現(xiàn)象起到了重要的作用。用數(shù)碼合成或模擬的電腦畫面不僅可以達(dá)到逼真的視覺效果，還能對(duì)整個(gè)歷史文化的梳理和深刻理解起到重要的作用。我們觀賞歷史紀(jì)錄片不是簡(jiǎn)單的去觀賞重現(xiàn)的歷史，如果僅僅靠有限的歷史遺留物或幾張資料圖片就能把歷史展現(xiàn)的深刻而真實(shí)那也是不可能的。例如重慶廣電集團(tuán)耗資巨大的5集獨(dú)立制作考古系列片《遠(yuǎn)祖之謎》，就采用了真人塑型和三維動(dòng)畫兩種先進(jìn)的情景再現(xiàn)手法再現(xiàn)了巫山猿人的生活情形。通過CG畫面。我們看到了遠(yuǎn)古時(shí)代的猿人是如何生活的。又如我國(guó)系列電影紀(jì)錄片《中華文明》運(yùn)用三維動(dòng)畫來重現(xiàn)祭壇，其中遠(yuǎn)古時(shí)代的文明。以不斷涌現(xiàn)的三維動(dòng)畫制作，很逼真的還原了時(shí)代建筑、風(fēng)格等特征。CG的運(yùn)用不僅沒有影響整個(gè)紀(jì)錄片的真實(shí)感，反而幫助于我們更加生動(dòng)地去理解歷史的真實(shí)內(nèi)涵，這正是新紀(jì)錄電影觀所提倡的對(duì)“嚴(yán)肅事實(shí)“的挖掘。

3、CG的運(yùn)用引起的爭(zhēng)論

CG在表現(xiàn)歷史類的紀(jì)錄片中對(duì)還原歷史真相，增強(qiáng)畫面的可視性起到了不可估量的作用，但也有人質(zhì)疑。過多使用CG圖象，或者CG畫面超強(qiáng)的逼真性是否會(huì)威脅到紀(jì)錄片的本事屬性呢?例如《中華文明》的作者就指出：“嚴(yán)格地說，《中華文明》是一部紀(jì)錄片。當(dāng)它采用戲劇性的情節(jié)來重現(xiàn)部落爭(zhēng)斗。當(dāng)它運(yùn)用三維動(dòng)畫來重現(xiàn)祭壇，它用虛構(gòu)悖離了紀(jì)錄片的原則……”。[4]但單萬里認(rèn)為“《中華文明》依然是紀(jì)錄片，是關(guān)于中華民族文明的歷史紀(jì)錄片，它以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男奘返姆绞綄?duì)應(yīng)著中國(guó)五千年的歷史。堅(jiān)持以考古事實(shí)為基礎(chǔ)，真實(shí)而且客觀地描述歷史?！彼?。只要能以客觀的視角描述歷史，能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)去挖掘歷史，CG的運(yùn)用就不會(huì)違背紀(jì)錄片的真實(shí)原則，CG只是手段，而不是目的。

結(jié)語(yǔ)

到底什么是紀(jì)錄片的真實(shí)?本文將不去討論這個(gè)帶有哲學(xué)范疇的問題，而僅僅將“新紀(jì)錄電影觀”中對(duì)待真實(shí)的那種嚴(yán)肅而深刻的態(tài)度提煉出來，從而去看待CG運(yùn)用到歷史紀(jì)錄片中的現(xiàn)象。新紀(jì)錄電影和CG可以說都是電子時(shí)代的產(chǎn)物，紀(jì)錄片以影視為媒介，離不開科技帶來的影響，作為一種藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體。技術(shù)的更新帶來藝術(shù)觀念的創(chuàng)新。所以，隨著多媒體藝術(shù)的發(fā)展，紀(jì)錄片這一文化形態(tài)又將創(chuàng)造出怎樣的水平，我們將拭目以待。