功夫電影是中國大陸與香港電影的一個(gè)重要類型?！爸袊Ψ颉笨梢猿蔀楝F(xiàn)當(dāng)代中國人所魂?duì)繅艨M的一個(gè)文化鏡像，成為張揚(yáng)國人生命力的一個(gè)象征圖騰。到目前為止。能真正打入國際市場的中國電影，恐怕也只有功夫片。然而，當(dāng)今以“炫”武的姿態(tài)將功夫“神化”，很多時(shí)候電腦特技合成代替了真功夫的展示，使無與倫比的電腦特技在帶給觀眾極度的虛擬視聽享受的同時(shí)，也讓人心生倦意。功夫片也開始回歸真實(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)格例如《精武英雄》，它可算是武術(shù)指導(dǎo)袁和平和李連杰的顛峰之作。在實(shí)戰(zhàn)上下了不少功夫。即突出了武術(shù)的物質(zhì)本質(zhì)：技擊性，最重要的是將動(dòng)作的犀利、美感與民族精神相結(jié)合，即強(qiáng)調(diào)武術(shù)的精神本質(zhì)：尚武崇德性：兩者結(jié)合在一起使之更具現(xiàn)代性，更貼近時(shí)下觀眾的動(dòng)作審美情趣，也是今后功夫電影的發(fā)展趨勢。

一、設(shè)計(jì)中的打斗與武術(shù)的物質(zhì)本質(zhì)：技擊性

武術(shù)是一種以格斗技擊為本質(zhì)特征的技擊方式，所以以武術(shù)為基礎(chǔ)的打斗場面自然比戲曲做派的花拳繡腿更受歡迎。動(dòng)作要真功夫又要新鮮耐看，而武術(shù)動(dòng)作的電腦特技使沒有武術(shù)基礎(chǔ)的演員能演“俠”之類的人物形象，造成動(dòng)作之飄逸、玄乎。那些動(dòng)作一般人看來，可謂超出現(xiàn)實(shí)，，給觀眾帶來的是傳統(tǒng)“韻味”喪失，審美距離消融。再者。視覺社會(huì)的發(fā)展，極大地改變了以往傳統(tǒng)的生存模式，在樂其所樂的影像“武打片”中，人們的感覺器官不斷被激化，它對武術(shù)特技的過分視覺化掏空了緣于現(xiàn)實(shí)的敘事模本，殘存的只是形真而質(zhì)空的仿像模擬。這樣，它給觀眾造成了影像中的飛檐走壁、騰云駕霧、輕功等之類才是武術(shù)的“真功夫”。而現(xiàn)實(shí)武術(shù)令觀眾失望。留下來的則是視覺疲勞。所以?，F(xiàn)在的功夫片任何人都可演的是缺乏一種內(nèi)涵：動(dòng)作不能和“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”八法很好的結(jié)合。重看《精武英雄》，總的印象是片中人物真打?qū)嵟?，講究搏擊的真功夫演繹作品，將中國的武術(shù)呈現(xiàn)在觀眾的眼前，這帶給人們不僅僅是視覺上的觸動(dòng)。還有更多的是靈魂上的感動(dòng)：作為“武術(shù)人”很受鼓舞，很受啟發(fā)。

首先，動(dòng)作中體現(xiàn)武術(shù)的技法特點(diǎn)

每一場打戲都是千錘百煉，動(dòng)作美感、力度、想象力兼而有之，最難得的是擺脫了李連杰練套路出身喜歡擺的花架子，借助飛揚(yáng)的石灰粉和攝影技巧拍出了李連杰電影里難得一見的凌厲剛猛。開篇第一場，在日本學(xué)校教室陳真以一人之力擊敗眾多黑龍會(huì)嘍啰，陳真用的應(yīng)該是中國功夫中的擒拿技巧(武俠小說中經(jīng)常說到的“分筋錯(cuò)骨手”)非常突出陳真功夫中“以快打惺”、“拳如流星”、“眼似電”的技法特點(diǎn)。陳真在虹口道場以一敵眾的場面。從打第一個(gè)人的那個(gè)“按頭”動(dòng)作開始，就非常有新意，這段武打尤其展現(xiàn)了陳真的腿上功夫_突出了“手是兩扇門。全憑腳打人”、“手打三分，腳打七”技法特點(diǎn)，與介川龍一的比武。從一開始，介川的弱點(diǎn)就被陳真看出來。從他腳心鉆地的小動(dòng)作可以看出他的下盤不穩(wěn)，沒有那種五指抓、落地生根、“穩(wěn)如鐵塔坐如山”的技法特點(diǎn)，果然沒出幾招，陳真一拳擊中他的腳心，介川就敗局已定了。陳真和霍廷恩爭奪精武門掌門之位的大戰(zhàn)。其實(shí)這場打斗有特別用意?；敉⒍鞯墓Ψ虼砹藗鹘y(tǒng)中國功夫的一面，陳真則是以開放心態(tài)博采眾長的新武人的代表。在比武開始的階段，陳真一味的躲讓。其實(shí)從一開始，陳真已經(jīng)表現(xiàn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于霍廷恩的實(shí)力，幾次在擊中對方的一剎那，他都收住了拳頭，體現(xiàn)了“止戈為武”的境界。

第二，動(dòng)作中體現(xiàn)功力

拳語說“功夫不到總是迷”、“功夫是練出來的”等。例如，陳真的二指俯臥撐，單臂引體向上的練功場面也令人叫絕。他和黑龍會(huì)總教頭船越文夫一場打斗，陳真被船越文夫抱住，上半身在對手雙手控制之下，腿又被踢出，這時(shí)他一個(gè)順勢抬腿踢中對手頭部，稱得上行云流水，能做成這個(gè)動(dòng)作必須具備較好的柔韌性和力量，它的發(fā)展非一日之寒。陳真和藤田剛的比武可以算是技巧型和力量型功夫的較量，前者戰(zhàn)勝后者的前提必須是雙方的抗擊打能力相當(dāng)才可以。當(dāng)陳真的一只腿被對手抓住的情況下。身體空中轉(zhuǎn)體360度用另一只腿踢中對手，被藤田剛抓住身體欲施展致命的膝撞時(shí)，靈活把手鉤住對手脖頸摔倒對手。這些是動(dòng)作設(shè)計(jì)者靈光一現(xiàn)的妙筆。更為一絕的是陳真很被動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻，把皮帶當(dāng)作武器，它柔軟有韌性，可隨身攜帶，以柔克剛是之精髓。在他們的戰(zhàn)斗中，它的精髓運(yùn)用的淋漓盡致?？傊麄兊拇蚨肥刮覀兏杏X拳拳到肉，器器刺心，腳腳有聲。同時(shí)體現(xiàn)了中國武術(shù)以小勝大的獨(dú)特魅力，從他打拳時(shí)的眼神就可以看出他對中華武術(shù)的熱愛和對自身功力的自信?？傊?，只因有功力，才會(huì)有以寡敵眾，創(chuàng)造出許多聯(lián)招手法，不斷探索極為真實(shí)凌厲的技巧：動(dòng)作寫實(shí)，快、準(zhǔn)、猛，少用快格和慢境，在動(dòng)作中體現(xiàn)智慧：擁有超強(qiáng)的抗擊打能力，在最后一刻反敗為勝痛擊對手。

二、設(shè)計(jì)中的打斗與武術(shù)的精神本質(zhì)

武術(shù)的靈魂在于武德

為人民，為祖國伸張正義，除暴安良，處事待人光明正大。這是中國人民固有的美德，也是武術(shù)界立身處世的根本道德。武術(shù)前輩常說：“教拳先教德”，“學(xué)拳宜以德行為先”。教武術(shù)不僅是教技術(shù)。首先是育人。中華民族是禮儀之邦，講究善氣迎人，文明禮貌。功夫電影中不僅把武德作為一件大事，而且還把習(xí)禮儀作為打斗的必修內(nèi)容。恪守“武以德顯”、“欲練武，先修德。”、“拳以德立，德為藝先?！?、“以德為先，技道兩進(jìn)?！钡鹊日f法，各說法雖有不同，但武術(shù)中把“德行”做為學(xué)藝的前提放在練功的首要地位是顯而易見的?！吧形涑绲隆薄ⅰ暗聻樗囅取钡缺晃湫g(shù)界人士認(rèn)同為千古不易的金科玉律。所以，自古以來崇尚武德在人們心目中占有極其重要地位。也是中華武術(shù)幾千年光榮的傳統(tǒng)。武林界向來就提倡謙遜的精神，把武德放在第一位。綜觀我國傳統(tǒng)武術(shù)的各個(gè)項(xiàng)目，均能呈現(xiàn)出東方文明的氣蕨——爭斗而有禮讓。有勁而不粗野，藝純熟而不玄浮，情飽滿而含蓄內(nèi)向，富于觀賞且追求高尚的精神氣質(zhì)。傳統(tǒng)武術(shù)所顯示出的美，也具有東方文明的特點(diǎn)，即以優(yōu)美為主，與西方文明所突出的壯烈、驚險(xiǎn)、富于強(qiáng)烈刺激性的審美觀，構(gòu)成鮮明的對照?？梢?，傳統(tǒng)武術(shù)中“德”與“藝”的統(tǒng)一，使武術(shù)在其本質(zhì)特征(感性活動(dòng))之上又滲入了濃厚的理性因素。尚武武德在《精武英雄》體現(xiàn)在兩方面：

首先，表現(xiàn)在當(dāng)?shù)弥獛煾瞪硗鰰r(shí)，所表現(xiàn)一系列故事情節(jié)上

影片伊始。陳真正在東京大學(xué)的教室里聽課，他的女友光子不時(shí)向他投以頑皮的目光。正這時(shí)一群日本浪人闖進(jìn)來，陳真見他們竟對教授和光子不禮貌，便出手教訓(xùn)了他們。這伙人的武功師傅船越趕來，告知他一個(gè)不幸的消息——他的師傅霍元甲在與一位日本武士的比武中身亡。陳真大驚，毅然置學(xué)業(yè)和女友于不顧。返回了上海，這真正體現(xiàn)了師生情義重的場面。在上海的精武門，陳真拜過師傅后，既往日本虹口道場。尋找那位打敗師傅的日本武士介川，在打翻一片日本武士后，與聞?dòng)嵹s來的介川比武，輕易取勝，這使他對師傅的死因產(chǎn)生了懷疑。他不顧霍庭恩和農(nóng)進(jìn)蓀的反對，堅(jiān)持開棺驗(yàn)尸，果然調(diào)查出師傅是被人毒死的。這樣一段故事情節(jié)暗含他對師傅的深刻了解以及敬仰之情。真正表現(xiàn)了功夫電影最為核心的內(nèi)容要素(形式要素為動(dòng)作與打斗)：重情重義，有情有義。

第二，突出國家的民族氣節(jié)

陳真從日本歸來，獨(dú)自一人去虹口道場挑戰(zhàn)介村龍一，腳踢“東亞病夫‘一鏡頭，讓人覺得很是有愛國熱情在澎湃，散打場面招招實(shí)處，日本武士個(gè)個(gè)斷胳膊斷腿兒的。很是解氣。拳腳不僅僅是“打斗”，更是比賽雙方無聲的“對話”，也是彰顯國家與國家功夫的“載體”。而陳真與之的打斗，一方面展示了武者自身的剛勁之美。另一方面通過武者的功夫來展示中國的武學(xué)思想和民族靈魂。從整個(gè)比武過程看，陳真的拳法幾乎涵蓋了世界所有著名的拳種特點(diǎn)：拳擊的跳步，跆拳道的踢法、泰拳的膝肘、中國武術(shù)的擒拿等。所以，陳真是時(shí)代的化身，維護(hù)中華民族尊嚴(yán)的英雄。充滿了愛國主義的思想，表現(xiàn)了振奮人心的民族氣節(jié)。