[摘要] 賀歲電影已成為中國(guó)人過(guò)年的一道大餐，但喜劇仍然是賀歲電影的主打。隨著觀眾口味的變化，歷史劇、人物傳記等也都登上了賀歲電影的舞臺(tái)，上演著具有自己特征的內(nèi)容，觀眾是崇拜快樂(lè)文化的，他們走進(jìn)影院就是想獲得自己內(nèi)心所需要的快樂(lè)，這為賀歲電影提供了很大的文化市場(chǎng)的同時(shí)也向電影文化提出了挑戰(zhàn)。我們的賀歲電影文化的定位到底該往何處走，這是導(dǎo)演們需要繼續(xù)發(fā)掘和整理的。

[關(guān)鍵詞] 賀歲電影 意識(shí) 融合 剖析

前言

中國(guó)的賀歲電影已成為中國(guó)人不可缺少的“年夜飯”上的一道菜，有人形容這道菜是現(xiàn)代人生活中的一種調(diào)節(jié)方式。既然是調(diào)節(jié)方式，那么所使用的手段就成為方式中的重中之重，筆者將這種方式稱為電影中的文化意識(shí)形態(tài)。

中國(guó)賀歲電影至今已有十年歷史，在這十年中，以馮小剛、陳凱歌等著名導(dǎo)演的作品最為與觀眾留下深刻印象。在這其中既有大制作的《滿城盡帶黃金甲》、《無(wú)極》，至今仍讓觀眾回味無(wú)窮的《甲方乙方》、《夜宴》等，更有讓觀眾翹首以盼的《赤壁》《葉間》等，這其中的“中國(guó)味道”不但讓中國(guó)觀眾流連忘返，也讓國(guó)外觀眾拍手稱奇。

2008年的賀歲電影與往年有較大不同，但中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)依然在本年度的電影中比比皆是。最具中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影如：人物傳記類的《梅蘭芳》、《葉間》。大型歷史題材的《赤壁》，中國(guó)版阿甘正傳的《硬漢》等等。在受中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)影響的現(xiàn)代愛(ài)情喜劇也是今年電影的主打題材，如《桃花運(yùn)》、《愛(ài)情左燈右轉(zhuǎn)》《非誠(chéng)勿擾：》、《女人不還》等。在此。筆者將其中的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)在賀歲片中的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要剖析。

1、從故事的結(jié)構(gòu)來(lái)講

在讓觀眾一改對(duì)以馮小剛導(dǎo)演為代表的喜劇電影產(chǎn)業(yè)態(tài)度的人物傳記電影《梅蘭芳》中，以寫實(shí)手法的故事結(jié)構(gòu)中透露著最具中國(guó)特色的封建意識(shí)和傳統(tǒng)文化的思想禁錮。在影片中。梅蘭芳與孟小冬的愛(ài)情悲劇就是一個(gè)積聚了中國(guó)傳統(tǒng)封建意識(shí)與現(xiàn)代思想沖撞代表。戲中的梅蘭芳蓮步輕移，眼波流轉(zhuǎn)，千嬌百媚，萬(wàn)人崇拜：戲外的梅蘭芳，曾與自己的師傅打擂，曾為不臣服于日本人而蓄須，他和孟小冬的戀情被傳為一代佳話，卻經(jīng)不住中國(guó)封建思想的禁錮而為一些世事俗事終結(jié)于四萬(wàn)大洋。這不由得讓人為一代大師梅蘭芳嘆一聲：戲如人生，人生如戲。

在電影《赤壁》中。周瑜與小喬的愛(ài)情讓人仰敬，小喬在為夫君的名利與江山社稷中選擇離開(kāi)后不禁讓觀眾為之的選擇潛然淚下，讓觀者一面為小喬的勇氣而震撼，一面又為“英雄難過(guò)美人關(guān)”而感慨。

在現(xiàn)代愛(ài)情喜劇中我們也不難發(fā)現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的印跡，如《愛(ài)情左燈右轉(zhuǎn)》中的女主角林嘉欣與陸毅扮演的律師所發(fā)生的一段戀情中體現(xiàn)的最為透徹。林嘉欣百般勸阻一對(duì)即將走向婚姻邊緣的夫婦與冷面的律師處理的態(tài)度截然相反：林嘉欣的一句“勸和不勸離”一語(yǔ)道破中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)。在新時(shí)代，再摩登的女郎也內(nèi)心深處隱藏著傳統(tǒng)的意識(shí)理念，還有在林嘉欣與張峻寧的戀情描寫中，兩人的分手并不是之前出現(xiàn)的性格不和等原因。而是因?yàn)槟挲g的差距，張媽媽的義憤填膺讓在坐的觀眾都可以理解和接受，即使生活在國(guó)外受著國(guó)外文化影響和熏陶的中國(guó)人，骨子中所透露出的依然是中國(guó)最為傳統(tǒng)的意識(shí)理念。

2、就電影人物分析

最具人物特性、讓觀眾眼前一亮的人物性格，筆者認(rèn)為是《赤壁》中的諸葛亮和周瑜。在兩人風(fēng)趣的對(duì)話中，讓觀眾不由感到離我們遠(yuǎn)去已久的歷史人物其實(shí)離我們的時(shí)代并不遙遠(yuǎn)，也許有人會(huì)講，這是導(dǎo)演特意的安排。確實(shí)也只有在電影中，這樣的歷史碰撞才會(huì)發(fā)生，也只有在賀歲電影中，現(xiàn)代與歷史的文化形態(tài)和意識(shí)理念才會(huì)形成。觀眾在重溫赤壁大戰(zhàn)的緊張氣氛中但到一絲的輕松。在電影《赤壁》中，導(dǎo)演為管中呈現(xiàn)的不再是僅僅將聰慧與計(jì)謀溶于一身的文弱書生諸葛亮，這里的諸葛孔明更是一位集計(jì)謀與幽默于一身，謹(jǐn)慎與義氣與一體的大將風(fēng)范。他的初人友軍搬救兵一段足以顯現(xiàn)出他的膽識(shí)過(guò)人：風(fēng)塵仆仆而來(lái)，不顧盟友的嘲笑，在以自己的目的為基礎(chǔ)上一眼識(shí)破孫權(quán)之意，出擊重點(diǎn)，一舉拿下已達(dá)到個(gè)人的目的。他的“我已經(jīng)很久沒(méi)有不冷靜”一句讓觀眾開(kāi)懷一笑的同時(shí)，更拉近了觀眾與歷史人物的距離，導(dǎo)演這樣的處理或許是有一點(diǎn)的“不冷靜”，但在觀眾看來(lái)卻成為了電影的亮點(diǎn)，評(píng)論的話題。

影片《女人不壞》也正是沿襲了這一文化沖撞而讓人對(duì)其影片極具期待《女人不壞》將傳統(tǒng)意義上的體貼、美麗、優(yōu)雅與惡搞后的野蠻、小聰明、另類造型形成了鮮明的對(duì)比。這不但讓影片增加了不小的看點(diǎn)。也讓觀眾從另外一個(gè)突破傳統(tǒng)的角度重新詮釋了自己心中的那個(gè)“她”。所謂三個(gè)女人一臺(tái)戲，影片《女人不壞=》中的三個(gè)女人所上演的這部叛逆與傳統(tǒng)文化意識(shí)相融合的大戲足以讓觀眾輕松一刻后留下深刻印象。這讓人不禁想起了韓劇《我的野蠻女友》等一系列以“野蠻”為主題的電影?！芭瞬粔摹毖赜昧诉@一主題，在中國(guó)特有的文化背景下將“野蠻”升華、提煉。重新演繹了中國(guó)式的“野蠻”。

而在影片《愛(ài)情左燈右轉(zhuǎn)》中的十二位男士的性格描寫上，將現(xiàn)代年輕人中的最具特點(diǎn)的形象更夸張的展現(xiàn)在觀眾眼前。吝嗇與慷慨，率真與市儈，坦誠(chéng)與欺騙，不論從人物語(yǔ)言描寫還是從人物性格特征的詮釋，將現(xiàn)代社會(huì)中的一些現(xiàn)象和人物動(dòng)態(tài)詮釋的淋漓盡致。

3、結(jié)語(yǔ)

賀歲電影的出現(xiàn)已成為觀眾年前的必備大餐，就像除夕晚上的晚會(huì)一樣，觀眾已形成了對(duì)于賀歲電影的依賴。賀歲電影最首要的任務(wù)是娛樂(lè)，所以在表現(xiàn)手法和風(fēng)格方面等導(dǎo)演們都在不同的角度和題材上詮釋著自己的理解。追崇和表現(xiàn)快樂(lè)已不單單是現(xiàn)代電影所要解決的問(wèn)題了。更重要的是賀歲電影在演繹快樂(lè)的同時(shí)又能給觀眾帶來(lái)其他什么感受和啟發(fā)，就像馮小剛導(dǎo)演的回歸之作《非誠(chéng)勿擾》的海報(bào)中的“和諧”一詞，我們的在其中真正能夠感受的是導(dǎo)演為我們所解釋的環(huán)境和心態(tài)，觀眾之所以會(huì)如此推祟賀歲電影，也許就是想在電影中得到暫時(shí)的解脫和放松，也許就是想在電影中找到自己生活或理想中的自己的印跡。

賀歲電影已不僅僅貫穿于馮氏喜劇之中，但喜劇仍然是賀歲電影的主打。隨著觀眾口味的變化，歷史劇、人物傳記等也都登上了賀歲電影的舞臺(tái)，上演著具有自己特征的內(nèi)容。觀眾是崇拜快樂(lè)文化的，他們走進(jìn)影院就是想獲得自己內(nèi)心所需要的快樂(lè)，這為賀歲電影提供了很大的文化市場(chǎng)的同時(shí)也向電影文化提出了挑戰(zhàn)。我們的賀歲電影文化的定位到底該往何處走這是導(dǎo)演們需要繼續(xù)發(fā)掘和整理的。