給學(xué)生一個(gè)多彩的課堂 畢雅娟

教育家杜威先生說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子—個(gè)什么樣的生活!”課程改革雖是—個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。但它卻關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孩子一生的命運(yùn)!

一、給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”

1 一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該在語(yǔ)文課中賦予“激情”。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”!

2 尊重“需要”，注重“激趣”。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的求知欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的教學(xué)氣氛。我在教學(xué)《海燕》時(shí)，這樣來(lái)引題：“有這樣一篇文章，他的讀者，超越了時(shí)代、國(guó)界、年齡、性別……人們快樂(lè)地稱(chēng)他，如一道曙光劃破了黎明的黑暗；沙皇統(tǒng)治者則恐懼地稱(chēng)：他是一顆正在走秒的定時(shí)炸彈。他屬于過(guò)去，屬于未來(lái)，屬于全世界。你們想了解他并學(xué)習(xí)他嗎?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。

3 教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“融情”?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！薄＝虒W(xué)當(dāng)中的“情”，猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”。有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。

二、給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂。

以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。

三、給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”

1 讓孩子去“展示自己”?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。給孩子多大的舞臺(tái)。他就能跳出多美的舞蹈。課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的。教學(xué)《春》時(shí)，放一首相關(guān)的樂(lè)曲，為學(xué)生深情的閱讀，讓學(xué)生閉上眼睛，說(shuō)說(shuō)他們“看”到了什么，想起了什么。學(xué)生的內(nèi)容是豐富多彩的，完全出乎你的意料。

2 注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)該是大量的實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這種思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上，去盡情享受!

四、給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”

把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己、感悟自己、感悟人生。

聾校更應(yīng)該重視美育

趙 曼

摘要：聾啞兒童，如果不進(jìn)行教育，他們的外表、舉止、內(nèi)心總是有一些異于常人的地方。聾校美育的任務(wù)就是培養(yǎng)起他們與常人無(wú)異的思維方式、內(nèi)心情感、行為舉止、表情動(dòng)作。消除“啞”相，能夠更有利于他們回歸主流。因此，我認(rèn)為聾校的美育在以下幾個(gè)方面的更應(yīng)該受到重視，現(xiàn)列舉一些可行的做法，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：聾生美育儀表美教育交際方式美教育 審美感受教育

對(duì)于失去聽(tīng)力缺乏有聲語(yǔ)言的聾人。自然有著與外界交融的障礙。在受教育之前，他們對(duì)外界事物的認(rèn)謂相當(dāng)程度上是混雜的，無(wú)秩序無(wú)目的，對(duì)世界萬(wàn)物的理解也是單一而膚淺的。對(duì)美的理解和評(píng)價(jià)更是與常人有很大的差距。

我們應(yīng)該對(duì)聾童的以下幾個(gè)方面的美育更加重視：

一、對(duì)于聾啞兒童更應(yīng)該重視儀表美的教育

儀表，是指人的外表，是一個(gè)綜合概念。儀表美不僅是物質(zhì)軀體的外殼，也反映抽象的內(nèi)在靈魂。它們互為里表，相得益彰。

1 重視服飾美的教育

首先灌輸服飾美的意識(shí)就是整齊、干凈、大方得體，要上下整齊，大小適中。然后教給他們穿著得體的方法，衣著厚薄要適宜，不能過(guò)于肥大也不能過(guò)于緊繃。

2 儀表美也是一種創(chuàng)造的美

服裝設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)服裝，這是一種創(chuàng)造。到了高年級(jí)，聾生已有一定的文化知識(shí)和審美能力。有的特殊教育學(xué)校開(kāi)設(shè)了職業(yè)技術(shù)課—一服裝裁剪課。通過(guò)比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在掌握服裝裁剪技術(shù)的同時(shí)，審美逐步上升到高的層次。

3 內(nèi)在美可以彰顯外表美

儀表美是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)。眾所周知，聾啞兒童的思想道德意識(shí)形成較晚于正常兒童，所以我們更應(yīng)該重視思想品質(zhì)的教育。

二、對(duì)于聾啞兒童交際方式．美的教育不可缺少

聾人交際多依靠手語(yǔ)，加上神態(tài)的輔助來(lái)完成。聾童的無(wú)語(yǔ)言狀態(tài)，造成了他們面部表情和人體動(dòng)作的過(guò)于豐富與舒張，即“啞相”。針對(duì)這種現(xiàn)象采取的教育措施是：

1 比較法。讓一個(gè)表達(dá)能力差的學(xué)生和一個(gè)表情運(yùn)用和諧優(yōu)美的學(xué)生進(jìn)行同樣的活動(dòng)，看兩人有什么不同。然后讓同學(xué)評(píng)判，教師總結(jié)。這不僅能教育這位同學(xué)，對(duì)其他同學(xué)也是一個(gè)糾正改進(jìn)的過(guò)程。

2 對(duì)鏡練習(xí)法。主要檢查面部表情是否和諧自然。

3 鼓勵(lì)聾生多觀察身邊的正常人，讓他們多與正常孩子接觸。不斷提高自己的表達(dá)能力，做到各器官協(xié)調(diào)一致，表情親切自然。

三、更重視審美感受教育

1 平時(shí)教學(xué)中滲透審美感受的教育

根據(jù)心理統(tǒng)計(jì)，人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，有90％的信息來(lái)源于視覺(jué)通道。聾生存在聽(tīng)力障礙，但是，聾生大部分視覺(jué)等感官良好，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。從視覺(jué)、觸覺(jué)等方面來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償性教育，加強(qiáng)聾生對(duì)美的感知，同樣可以取得一定效果。

2 審美意識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合

生活中的美無(wú)處不在，在課堂進(jìn)行美育滲透的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地接觸外面的世界。

聾校教學(xué)工作，時(shí)刻要注意加強(qiáng)聾生的美的教育。養(yǎng)成他們良好的道德品質(zhì)和高尚情操，幫助他們體會(huì)到大自然中的美和社會(huì)的美。逐漸培養(yǎng)他們成為身殘志堅(jiān)的美的創(chuàng)造者。