天空的鳥巢

某天我從一片樹林走過，一團(tuán)鳥屎降落在我的衣服上，抬頭一找，鳥已經(jīng)消失了，鳥早已經(jīng)是天空的遁詞。鳥屎白如調(diào)了水的骨灰。我無法尋找鳥的去向，更無力在天空中直搗麻雀的老巢。但被稱為“無憂宮中的哲學(xué)家”的醬魯士國(guó)王弗里德里希大帝則惱羞成怒，1774年，因?yàn)槁槿缸氖沉怂矏鄣臋烟?，他認(rèn)為這是魔鬼作祟，下令全國(guó)捕殺麻雀，甚至渴望搗毀天空的鳥巢。不到兩年，麻雀和與它相似的小鳥被趕盡殺絕，樹木到處布滿了毛毛蟲，農(nóng)業(yè)全面歉收，他的陰謀論造成了一場(chǎng)巨大災(zāi)難。我很自然聯(lián)想起那歷史上聲名卓著的陰謀理論。一個(gè)清晰的邏輯判斷是：歷史上的那些一手遮天的制度，其龐大的治國(guó)方略往往都是以陰謀理論為行動(dòng)指南和道德歸宿的。陰謀理論花開兩朵，正好印證了陰謀哲學(xué)磅礴的生殖力。陰與陽的一字之易，展開了權(quán)力者兩只手的全部掌紋。

陰謀理論是個(gè)頗有資歷的詞匯了。“陰謀”開始并沒有貶義的成分，陰謀應(yīng)該是“提前謀劃”之義。為戰(zhàn)勝對(duì)手，為獲得利益的最大化所采取的智力沒計(jì)。李一峰博士在《陰謀理論：當(dāng)代政治傳播學(xué)的理性探討》里指出，陰謀一詞源自拉丁文“Conspirare”，原意為“共同呼吸”；它的當(dāng)代用法一般意指某種情景：兩人或多人一致完成一項(xiàng)非法的或非道義的行徑。該詞的核心成分包括：一群人、機(jī)密和惡意企圖。世人公認(rèn)陰謀不僅廣泛存在，而且形式多樣。它不僅包括團(tuán)伙犯罪、集團(tuán)犯罪，也涵蓋實(shí)施“攻守同盟”的卡特爾，以及有組織的政治賄賂等等。(《中國(guó)傳媒報(bào)告》2005年第二期)

陰謀理論一詞初現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，到了近現(xiàn)代已成了新的普遍現(xiàn)象。最早對(duì)陰謀理論有所警惕的是哲學(xué)大師卡爾·波普爾，他的定義是：“它是社會(huì)中形成的一種觀點(diǎn)，將人們不喜歡的事情如戰(zhàn)爭(zhēng)、失業(yè)、貧窮、匱乏等，都?xì)w咎于某些有權(quán)力的個(gè)人或組織。”在《我怎樣看待哲學(xué)》里他繼續(xù)寫道：“陰謀理論認(rèn)為，社會(huì)中發(fā)生的一切壞事，像戰(zhàn)爭(zhēng)、失業(yè)、貧困，都是某些有權(quán)勢(shì)的集團(tuán)直接設(shè)計(jì)的結(jié)果。這個(gè)觀點(diǎn)廣為傳播，雖然我相信它是一種比較原始的迷信?！?《通過知識(shí)獲得解放》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社1996年l版)而諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主海耶克在《通往奴役之路》中也認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，他不僅認(rèn)為社會(huì)問題并非米自陰謀，更認(rèn)為良好的愿望反而容易導(dǎo)致災(zāi)難。人們發(fā)現(xiàn)，在荷馬史詩中，正是眾神的忌妒和憤怒造成了發(fā)生在特洛伊城前的戰(zhàn)爭(zhēng)和特洛伊城內(nèi)的大部分可怕事件；正是海神波賽東造成了奧德修斯的不幸命運(yùn)。在后期基督教思想中，邪惡的根源就是魔鬼；在庸俗社會(huì)學(xué)的視界里，正是貪婪無厭的資本家的陰謀阻礙了社會(huì)主義的到來，阻礙了在大地上建立烏托邦。

陰謀理論可分為很多類型，政治陰謀、戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀、權(quán)力陰謀、愛情陰謀、經(jīng)濟(jì)陰謀、家庭陰謀等等，但陰謀的“元理論”卻是根置于人性的，有些人的血脈里就涌動(dòng)著陰暗的智慧，雖然不一定是天生的陰謀家，但一定是陰謀理論的深信不疑的實(shí)踐者?，F(xiàn)實(shí)的際遇一旦為陰謀理論所偶合，就構(gòu)成了一把順手的利刃。所以，在20世紀(jì)“你死我活”的路線斗爭(zhēng)中，我們一再發(fā)現(xiàn)兩個(gè)高熱的道德詞匯——野心家、陰謀家，宛如被另一陰謀所操縱的“飛去來器”，冷不防會(huì)扣住你的咽喉!

在我看來，陰謀理論起源于極端的先驗(yàn)論。虛擬出來的敵對(duì)勢(shì)力，虛擬出來的強(qiáng)大對(duì)手。虛擬出來的叛徒集團(tuán)，虛擬出來的崇高理想，用虛擬的現(xiàn)實(shí)鏡子來歪曲歷史走向，這不但是陰謀理論的具體反映，落實(shí)在語言上，它虛構(gòu)一個(gè)永恒的所指，以未來承諾的名義。以個(gè)人／終極的名義，確定一種烏托邦式的“香格里拉之眼”?，F(xiàn)實(shí)中的所有能指都必須指稱這種所指，所指的單面性使其本身成為徹底的虛構(gòu)，掏空了意義，當(dāng)一切成為指稱的時(shí)候，被指稱就是世界本身。能指的無所不在、無所不有的普遍性，使能指和所指之間變成了毫無邏輯，也正因?yàn)槿绱?，柄?quán)者的每一次“說出”，就是一切。

陰影總是比實(shí)體走得更遠(yuǎn)

“陰鷙”和“陰騭”是不能混淆的，前者指狠毒、陰險(xiǎn)，后者原是指上蒼默默地使下民安定，轉(zhuǎn)指陰德，這就交代了陰謀承先啟后的過程。陰鷙不過是一般小人的啟蒙常識(shí)，要修煉到陰騭的道行，還需要詭異的經(jīng)驗(yàn)作為強(qiáng)大的后盾。陰影總是比實(shí)體走得更遠(yuǎn)，走得更快，它在邏輯的道路上閃現(xiàn)鬼魅的倩影。其實(shí)，在煤油燈下、在地下室深處謀劃思想暴力的異端，其驚悸的神經(jīng)如同隨風(fēng)明滅的如豆火光，他置身在廣袤的黑暗里，卻放棄了像鍥子一般鍥進(jìn)黑暗產(chǎn)床的機(jī)會(huì)，他向往自己的如豆燈火。既然現(xiàn)實(shí)不存在撒豆成兵的可能，星星之火、可以燎原的暢想，就成為了他的另一盞神燈。這盞燈沒有照亮自己的德性，卻點(diǎn)燃了更陰濕的黑。在往昔的異端成為正統(tǒng)權(quán)力河流的燈塔時(shí)，他沉醉在自己神燈之光的幻覺里，他自明，并把這一光芒放之四海。當(dāng)一根枯死的樹枝落下來砸到陰謀者的腦袋、終止了他揣摸他者臟腑的思考時(shí)，我想，這棵樹的種植者和管理者是注定要倒大霉的，甚至，連那時(shí)的風(fēng)也脫不了干系。

在這個(gè)時(shí)候，成語“杯弓蛇影”就成為了一個(gè)道德路標(biāo)，烙鐵似的頭顱覆蓋了知識(shí)和倫理的訓(xùn)誡，在它遲疑的逶迤過程中，退兩步進(jìn)一步、首鼠兩端、狡兔三窟都不過是迷惑對(duì)手的伎倆，虎行似病，鷹立如睡，處在風(fēng)暴的浪尖，在一雙友情之手伸過來的時(shí)候，面對(duì)張開的軟肋，正是出刀的良機(jī)。

陰謀理論對(duì)個(gè)體來說用處不大，它的天然結(jié)盟者正是權(quán)力。它們之間的關(guān)系有些像雞與蛋的悖論，但從本質(zhì)上講，功虧一簣的權(quán)力一旦被陰謀理論照亮，就像被打開的潘朵拉盒子，權(quán)力欲在得到逐一的印證和梳理以后，如同鈍刀被重新開刃和淬火，獲得了一次醍醐灌頂式的全新命名。陰謀理論肯定是專制者接觸世界、發(fā)明真理的試金石，他們依靠這一磷磷鬼火的照耀，穿越了無數(shù)陷阱和圈套，逐步發(fā)現(xiàn)，智慧也是有階級(jí)性的，智慧不但有高中下之分，智慧還有硬度、鋒銳度、抗腐蝕度之別。因此，出刀的速度和時(shí)機(jī)總是決定一切的，它從一個(gè)出乎預(yù)料的角度吐出了猩紅的信子，再從一個(gè)平常思維難以企及的高度總結(jié)勝利。面對(duì)被擰斷脖子的稻草人橫七豎八地躺滿戰(zhàn)場(chǎng)，陰謀理論再次在柄權(quán)者翹起的八字胡上獲得了佐證。

對(duì)陰謀理論的浸淫與地位是呈正比的，策劃陰謀的能力就是權(quán)力的輻射范圍。套用郭爾愷廓爾著名的“語言的領(lǐng)域就是世界的疆域”的定義，我可以說，陰謀的疆域就是權(quán)力的疆域。

能夠一招致敵的計(jì)謀從來就是偏激而陰毒的，它從來就是把自己置于臆想的死地而破釜沉舟，自然，根本無須對(duì)計(jì)謀予以婦人之仁的解釋，那得換一個(gè)說法，叫“宜將剩勇追窮寇”。

姑且不說希特勒和墨索里尼式的陰謀理論的先行者了，只看看20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)的“大清洗”就明白，抓出了那么多“反黨集團(tuán)”、“特務(wù)中心”和“深藏的間諜”，所依據(jù)的便是典型的陰謀理論。正如藍(lán)英年先生的不少文章所展示的，斯大林超自然的敏感力也許來自他煙斗里一縷裊裊飛升的煙霧，“所有人都靠不住、都可能是叛徒”的靈感就像煙霧里見首不見尾的惡龍，這一幻象讓獨(dú)裁者欣喜莫名。事實(shí)并不是如赫魯曉夫認(rèn)為的那樣，是斯大林的品行不好。斯大林的品行是好的，既不耍流氓，也不縱火越貨，甚至手不碰錢，但他卻熱愛莫須有的殺戮。這很容易形成癖好，根本還是制度跟陰謀理論相結(jié)合的必然結(jié)果。陰謀世界觀一旦形成，相信“陰謀無所不在”，相信“隨著蘇維埃國(guó)家的強(qiáng)大，來自于那些垂死階級(jí)殘余分子的反抗也在增大”，所以每揪出一個(gè)敵人，都是輝煌的勝利。

監(jiān)獄已經(jīng)人滿為患，精神病院作為清洗異端思想的中心，正忙得不亦樂乎，槍斃都是浪費(fèi)子彈之舉，要讓一個(gè)人無聲地被“蒸發(fā)”掉，讓他莫名其妙的被抹去，融化到空氣中，以至于他的存在就像是一場(chǎng)幻覺，這才是陰謀濕滑的本質(zhì)。

更重要的是，揪出來的人越多，越能證明確實(shí)是“陰謀無處不在”，越能驗(yàn)證陰謀理論的正確。陰謀的妄恕與發(fā)現(xiàn)陰謀的實(shí)踐相互激蕩，形成了一種陰謀論的強(qiáng)烈共振?！袄碚撝笇?dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐推進(jìn)理論”，構(gòu)成了陰謀理論與制度牢不可破的空中對(duì)接。

在“大清洗”的歲月里，流亡海外的托洛茨基雖然強(qiáng)烈譴責(zé)“布爾什維克黨內(nèi)民主的破壞”，但也從清洗中找到了許多樂觀。1936年1月，托洛茨基寫道：“在近幾個(gè)月被開除出黨的一二十萬托洛茨基分子中，也就不超過幾十名，最多也不超過幾百名是1923—1928年時(shí)的老一輩反對(duì)派，而大多數(shù)人都是后來者……可以肯定地說，盡管遭受了13年來前所未聞的野蠻和殘酷的迫害、誹謗和折磨，盡管有比迫害本身更危險(xiǎn)的失敗主義和背叛的存在，第四國(guó)際今天在蘇聯(lián)仍然有著最強(qiáng)勁、最龐大、最團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍?！彼勾罅忠浴瓣幹\無所不在”來揪出幾十萬“托派分子”，并由完成了自證自明的觀點(diǎn)，托洛茨基則引證斯大林揪出來的人說明托派理論的影響力。兩者都在無端受迫害的人身上找到了理論和勝利的安慰劑，被鮮血浮起的虛妄景象變成了各取所需的證詞。

必須指出的是，封建時(shí)代的集權(quán)主義置身在后極權(quán)時(shí)代，往往是陰謀理論登峰造極的實(shí)踐者，來自于對(duì)歷史智慧的反動(dòng)，他對(duì)陰謀論連續(xù)不斷的質(zhì)疑鍛煉了職業(yè)陰謀家的神經(jīng)，敏感如老處女，機(jī)動(dòng)如鬼魅，他是把消滅異己當(dāng)作平息陰謀的詞匯的。至于波爾相特之所作所為，他可以把幾百萬“叛徒”“資產(chǎn)階級(jí)”的頭骨壘成巨大的金字塔，在塔尖之上，他完成了陰謀理論超越前人的巨構(gòu)。

皇帝新衣的翻面處理

被二元對(duì)立模式醍醐灌頂?shù)牡玫乐?，思維從來沒有離開過你死我活的主題。他的語言也是二元對(duì)立化的。當(dāng)陰謀已經(jīng)成為一個(gè)發(fā)臭的稱謂時(shí)，有人把這件道袍翻了個(gè)面，這就叫陽謀。錢理群在《一個(gè)人的命運(yùn)及其背后的社會(huì)體制的整體運(yùn)動(dòng)》里引述作者張?zhí)彀V的話說，“這也是最具有創(chuàng)造性的時(shí)代新詞語”。類似的創(chuàng)造還有很多，無理取鬧(有理取鬧)，小聰明(大聰明)，小廣播(大廣播)，再比如談到“刮陰風(fēng)，燒陰火”，就橫空仿造出“刮陽風(fēng)，燒陽火”的句式。

50歲以上的人都應(yīng)該記得陰謀家林彪說過的一句格言：“毛澤東同志是當(dāng)代最偉大的馬克思主義者，毛澤東同志天才地、創(chuàng)造性地、捍衛(wèi)、繼承和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義提高到了一個(gè)嶄新的階段?！痹诖髣┝康男稳菰~泡沫的漩渦里，陽謀三部曲——打擊胡風(fēng)、反擊右派、發(fā)動(dòng)文化大革命終于連續(xù)浮出水面，如三朵出水芙蓉，完成了陰謀理論的全面升級(jí)，這與其說是他的天才洞見，不如說是先知先覺者運(yùn)用歷史的黑幕智慧對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)哲學(xué)的全力刷新。陰謀理論在得到陽謀的強(qiáng)力加盟以后，世界陰謀學(xué)已經(jīng)蔚為大觀。先知先覺者喜歡明火執(zhí)仗，他豎了一塊牌子：此地?zé)o銀!可嘆的是，竟然有那么多人爭(zhēng)先恐后地?fù)]舞鋤頭，在挖斷塵根和龍脈的同時(shí)，還在抓緊時(shí)間自掘墳?zāi)埂?duì)此，毛的答復(fù)是：“天才問題是個(gè)理論問題，他們搞唯心論的先驗(yàn)論。說反天才，就是反對(duì)我。我不是天才。”(見《汪東興回憶：毛澤東與林彪反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)》)對(duì)這樣的韜略，又該如何評(píng)價(jià)呢?

早在1790年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼下院議員P·s·杜邦先生就指出：“尖刻的討論很容易將人們引向一個(gè)壞習(xí)慣：即假定別人的動(dòng)機(jī)不良。在動(dòng)機(jī)問題上寬宏大量是非常必要的；應(yīng)該相信人們的本意都是好的，而且的確是這樣。不高明的邏輯學(xué)家不自覺地犯下的罪過，比壞人有意地去干的還要多。”但一手遮天者是鄙視這種觀點(diǎn)的，一方面在于他們鋒銳的智力很容易擊破裱糊現(xiàn)實(shí)的紅紙和喳喳呼呼的木偶，他們根本不滿足于尋常爭(zhēng)斗。另一方面，尋找操縱木偶的指使者，就可以激發(fā)他們的豪氣，那才是真正的對(duì)手。但是，尋找的工夫往往多于出刀時(shí)的時(shí)間，缺乏對(duì)手的集權(quán)者的確很孤獨(dú)。

陽謀肯定不是陰謀的反詞，更不是毛澤東曾經(jīng)談到陽謀時(shí)那般理直氣壯，因?yàn)殛栔\是陰謀的公開暴力化。就歷史來看，陰謀總比陽謀更講究策略，這往往是在他們?nèi)狈αα縼硗菩衅涞剐心媸┑臅r(shí)候，陰謀華麗的表象可以遮蔽現(xiàn)實(shí)的追問，并達(dá)到明修棧道、暗渡陳倉的目的。而這個(gè)時(shí)候的陰謀家是弱勢(shì)的。陽謀是陰謀的公開化，是光天化日下的“合法犯罪”，陽謀簡(jiǎn)直不屑于陰謀的曲折和手腕了，它直接問鼎人民的大腦，高喊：繳槍!然后照殺不誤。陽謀具有驕狂的、不可一世的氣度，以一種“不設(shè)防”的霸氣，君臨于正義與不義之上。

陽謀擠干了陰謀的一些液體，傾心于陽光下的白刀子進(jìn)紅刀子出，并把自己視為光明智慧，自然，它比陰謀更害怕黑暗。其實(shí)，在柄權(quán)者尚處于蟄伏狀態(tài)時(shí)，他置身的廣大黑暗一直是他十分畏懼的所在，因此，黑暗才是所有陰謀學(xué)的天敵。就構(gòu)造上說，陰謀僅僅是來自黑暗世界的一小塊邊角材料，無論從質(zhì)地還是純度上看，它在黑暗面前不過是滄海一粟。當(dāng)孕生思想的黑暗激烈胎動(dòng)之時(shí)，黑暗是保護(hù)反擊集權(quán)思想的掩體，是收斂鋒芒的劍鞘，是火把的助燃劑，是觸發(fā)雷霆的火藥。如果把所謂的“知識(shí)”撕開一個(gè)傷口，我就看見思想的曠野上，在亂飛的白霜與搖曳的樹影之間，那些發(fā)亮的晶體，來自一副副強(qiáng)力的骨骼，顧準(zhǔn)、張中曉、林昭、遇羅克、李九蓮等等，他們已經(jīng)把精魂和血液交付給黑暗了，并以骨架支撐起黑的廣闊，就連凝聚在槍刺一般的肋骨上的露水，都堅(jiān)持著，拒絕墜落……

但是，陷阱的下面可能還有陷阱，一把刀見血的時(shí)候可能才張開倒刺，折斷的長(zhǎng)矛可能還會(huì)暴起，一個(gè)平滑的詞匯下面潛伏著驚雷，美女可能是人妖，俯沖過去的大黃蜂還可能倒飛而至!在子彈穿過蘋果的時(shí)候，我聽見果實(shí)的叫喊，熄滅天空!

有時(shí)，我突然覺得，被陰謀理論武裝起來的權(quán)力跟古代傳說中的“養(yǎng)蠱”有些近似。按照民間說法，這個(gè)陰毒的工作充滿危險(xiǎn)，如果三個(gè)月蠱都沒有機(jī)會(huì)放出傷人，那它必然要傷及主人。在蠱的譜系中，金蠶蠱是端座在頂巔的絕對(duì)權(quán)力。傳說中的金蠶蠱形狀類似桑蠶，通體金色燦爛。唐代人認(rèn)為金蠶蠱“屈如指環(huán)，食故緋錦，如蠶之食葉”，故又稱之為“食錦蟲”，也有人認(rèn)為之所以以金為名，是因?yàn)椤懊恐两鹑?，則蠱神下糞如白鳥矢，刮取以毒人”，所以取名為“金”。呵呵，“糞如白鳥矢”，這與橫空而來的鳥屎不是一組美的通感意象么?

智慧本就是雙刃或多刃的，自傷和自殘的可能性并不比攻擊對(duì)手弱，因此，當(dāng)一些殺戮的手諭在無辜者的血液里暢游的時(shí)候，那多半是益蟲在漫天狂舞。在益蟲美麗斑斕的羽翅上，展開的是陰謀的地圖。