張老師是一名倍受學(xué)生尊敬的好老師，很多學(xué)生畢業(yè)之后還不忘在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)給他寄張明信片以示祝福之意，可是經(jīng)常有學(xué)生在寄給他明信片背面寫(xiě)著“張××老師敬啟”的字樣。這讓張老師感到十分尷尬，因?yàn)檫@種寫(xiě)法是大錯(cuò)特錯(cuò)的——寫(xiě)給別人的明信片不僅不能“敬”，更不能“啟”。

很多人以為“敬啟”是寄信人在信封正面寫(xiě)的請(qǐng)受信人拆封的一種禮貌語(yǔ)詞，誤把它理解為“我恭敬地請(qǐng)您把信封打開(kāi)看信”，這種理餌是錯(cuò)誤的。我國(guó)傳統(tǒng)信封用語(yǔ)中從來(lái)未見(jiàn)用過(guò)這個(gè)詞，但它常出現(xiàn)在信紙的內(nèi)容中，一封信的正文寫(xiě)完后，寫(xiě)信人要在結(jié)尾處署上自己的名字，“敬啟”二字就用在寫(xiě)信人的署名后，構(gòu)成“××敬啟”，意思是以上的內(nèi)容都是我恭恭敬敬地講述給您的。比如，1933年3月17日，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培寫(xiě)給著名學(xué)者胡適的回信結(jié)尾便是：“此復(fù)，并祝著祺。弟元培敬啟?！比缃裎覀兂？吹皆S多刊物上有一些類(lèi)似公告性質(zhì)的“本刊敬啟”、“欄目敬啟”等，其題目中的“敬啟”也是這個(gè)意思。

但是，日常生活中我們確實(shí)見(jiàn)到許多信封上都有“啟”字，難道他們都寫(xiě)錯(cuò)了嗎?當(dāng)然不是，上文只是說(shuō)“敬啟”不能用在信封正面，但“啟”組成的其他詞是可以用在信封正面的。因?yàn)椤皢ⅰ边@個(gè)字有兩個(gè)意思，一是用在“敬啟”中，是陳述的意思。另一個(gè)意思是用在信封表面，是拆封的意思?？梢詫?xiě)作“啟”、“道啟”、“大啟”、“收啟”等，，是請(qǐng)收信人拆封的禮貌語(yǔ)詞，它表達(dá)了發(fā)信人對(duì)收信人的感情和態(tài)度，所以，寫(xiě)信時(shí)不能追求簡(jiǎn)單，一律在收信人一欄寫(xiě)“××收”。當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生在《談?wù)剬?xiě)信》中說(shuō)他曾收到一些信，信封上寫(xiě)著“王力收”。于是王力先生幽默地回信說(shuō)“你在信內(nèi)稱(chēng)我做尊敬的王力教授，太客氣了，你在信封上寫(xiě)王力收，又太不客氣了”。

在鄭重嚴(yán)肅的書(shū)信中，對(duì)不同的收信人所用的“啟”詞也不同。一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)給高齡尊長(zhǎng)要用“安啟”、“福啟”，著名作家沈從文曾寫(xiě)過(guò)一篇《在別一個(gè)國(guó)度里》，文中講的是一個(gè)落草為寇的山賊大王想娶宋家小姐為妻，于是便給宋小姐的媽媽寫(xiě)了幾封信，第一封信是這樣描述的：“此信用大八行信箋，箋端印有‘邊防保衛(wèi)司令部用箋’九字。封套是淡黃色棉料紙做就的，長(zhǎng)約八寸，橫寬四寸余。除同樣印有‘邊防保衛(wèi)司令部函’八字外，上寫(xiě)著：即遞里耶南街慶記布莊轉(zhuǎn)宋伯娘福啟……”。

寫(xiě)給一般長(zhǎng)輩或自己尊重的人可用“賜啟”、“鈞啟”?！睹駠?guó)檔案》1994年第1期曾公布過(guò)1946年和1948蔣介石舊時(shí)的一個(gè)同學(xué)鄭發(fā)寫(xiě)給蔣介石的兩封信。其中第二封信所標(biāo)收文日期為1948年6月2日，信封上寫(xiě)著“總統(tǒng)府文官處吳秘書(shū)長(zhǎng)鼎昌轉(zhuǎn)呈大總統(tǒng)鈞啟”，落款為“南京升州路糯米巷16號(hào)鄭緘”。雖然鄭發(fā)與蔣介石是同學(xué)關(guān)系，但此時(shí)兩人關(guān)系與各自的地位已不可同日而語(yǔ)，信中講鄭發(fā)是作為一個(gè)普通的老百姓想到“蔣大總統(tǒng)”那里謀一官半職，當(dāng)然要在信封上寫(xiě)“鈞啟”二字以示敬重。

寫(xiě)給平輩的要用“臺(tái)啟”、“大啟”，1945年11月9日，周恩來(lái)寫(xiě)給柳亞子的信，信封上便是“面呈柳先生大啟”。書(shū)畫(huà)家林乾良曾收藏一封書(shū)畫(huà)大師吳昌碩寫(xiě)給其同道兼詩(shī)友諸貞壯的信封，上面寫(xiě)的即是“諸貞壯先生臺(tái)啟”。

寫(xiě)給晚輩的一般用“啟”、“收”、“手啟”、“收啟”就可以了，1949年7月23日，周恩來(lái)曾給烈士李少石的女兒李湄寫(xiě)過(guò)一封信，信封上的內(nèi)容是：“華北大學(xué)八區(qū)隊(duì)八十四隊(duì)李湄同志啟”。

寫(xiě)給女士的要用“芳啟”、“惠啟”，比如，民國(guó)時(shí)作家張恨水的名著《金粉世家》寫(xiě)到柳春江暗戀金家的丫環(huán)小憐，于是偷偷寫(xiě)了封信讓一個(gè)老媽子送給小憐，小憐看時(shí)，“原來(lái)外面不過(guò)是尋常一方手絹，里面卻包了一個(gè)極小的西式信封，那上面寫(xiě)著：金曉蓮女士芳啟，柳上”(《金粉世家》第十六回)。

此外，寫(xiě)給學(xué)術(shù)界和教育界的信要用“道啟”，寫(xiě)給師長(zhǎng)的也要用“道啟”或“賜啟”；寫(xiě)給軍政人士的可用“勛啟”、“鈞啟”，給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的可用“賜啟”，寫(xiě)給居喪的人可以用“禮啟”、“素啟”；機(jī)密性的信件或特別強(qiáng)調(diào)需要收信人親自啟封的信要用“親啟”，公函用“公啟”。

但是，明信片、賀年卡、柬帖以及托人帶交的便信便條等，本身就只有一張紙。不存在拆封的問(wèn)題，因此，不能出現(xiàn)“敬啟”等帶“啟”字樣的詞，而應(yīng)該把“敬啟”改為“收”。

另外，一般的信封常在寄信人的姓名后加上“緘”或“寄”等字樣。這個(gè)“緘”就是“封”的意思，它的命名是有來(lái)歷的。很久以前的信是把內(nèi)容寫(xiě)在用木頭做成的薄片上面，這個(gè)薄片叫“牘”，寫(xiě)好后為了保密，再用另一塊木板覆蓋在上面，這塊木板叫“檢”，然后用繩子將牘和檢一并捆扎、再打上結(jié)，稱(chēng)為“緘”，所以“×××緘”就相當(dāng)于是“×××”把這封信封起來(lái)的，也就是在說(shuō)，這封信是“×××”寫(xiě)的。民國(guó)以來(lái)，很多政府機(jī)關(guān)或企業(yè)集體印制的信封上落款常常是本單位的名字后空一格以便讓寫(xiě)信人寫(xiě)自己的名字。這一空格之后便是一個(gè)“緘”字，比如，解放后中央政務(wù)院相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)信封上的落款都是“中央人民政府政務(wù)院 緘”。過(guò)去給一般人寫(xiě)信時(shí)要寫(xiě)“緘”或“寄”，對(duì)尊長(zhǎng)不寫(xiě)“寄”，而是在“緘”前面加一個(gè)“謹(jǐn)”字，表示對(duì)尊輩的敬重。

而明信片、賀年卡、柬帖以及托人帶交的便信、便條等同樣也不存在封信的問(wèn)題，所以寄信人的落款處不能在姓名后寫(xiě)“緘”，而要寫(xiě)“寄”。

信封上的這些知識(shí)看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)則體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中自謙而敬人的禮儀核心。對(duì)比英文信封我們可以發(fā)現(xiàn)，英文的信封是把寄信人的姓名和地址寫(xiě)在左上角，把收信人的姓名和地址寫(xiě)在右下角，而我們的書(shū)信無(wú)論是橫寫(xiě)還是豎寫(xiě)，總是把收信人的姓名和地址寫(xiě)得比寄信人的位置高。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化特別注重在細(xì)微處見(jiàn)精神，所以常常通過(guò)一兩個(gè)字的變化來(lái)體現(xiàn)雙方的關(guān)系。體現(xiàn)在信封上便是眾多的“啟”系列詞，讓旁人一看信封便知道寫(xiě)信人與寄信人雙方關(guān)系的尊卑、長(zhǎng)幼、親疏、性別……真可謂字里乾坤。這種信封文化在舊時(shí)流傳很廣，從沈從文《在另一個(gè)國(guó)度里》可以看到，當(dāng)時(shí)甚至連土匪搶老婆也不忘恭恭敬敬地給丈母娘寫(xiě)求婚信。

由于文化斷層等歷史原因，我們現(xiàn)在寫(xiě)信封都不太講究格式了，傳統(tǒng)的書(shū)信禮儀反而在韓國(guó)、日本和我國(guó)港臺(tái)地區(qū)保留得比大陸還完整。每次看到這些地區(qū)寄來(lái)的信時(shí)，那簡(jiǎn)潔的信封中體現(xiàn)的自謙敬人的中國(guó)傳統(tǒng)美德，一種古樸、典雅的美感油然而生，但是大陸的年青人能看懂的卻不多。研究中華禮儀的專(zhuān)家、清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系彭林教授曾經(jīng)收到過(guò)韓國(guó)著名儒學(xué)研究教育中心漢城成均館大學(xué)宋載邵教授的一封來(lái)信，信封上寫(xiě)著：“彭林教授將命考?！敝?chē)呐笥鸭皩W(xué)生傳觀后，都不理解“將命考”是什么意思?！皩⒚?，是指古代士大夫家中為主人傳話的人。如果信封上寫(xiě)“××將命者收”是一種敬辭，意思是不敢勞煩主人親自收信，只要將信交由收信人的傳命者轉(zhuǎn)交就可以了?！翱肌笔恰案薄钡囊馑迹皩⒚肌本褪莻髟挼娜说母笔?，如果信封上寫(xiě)“××將命考”。意思就是連主人手下的傳話人也不敢勞駕，只敢讓主人手下的手下去送信了。還有的人在信封上寫(xiě)“××茶童收”、“××?xí)铡倍际沁@個(gè)意思。現(xiàn)在并沒(méi)有什么做“將命”、“將命考”或“茶童”、“書(shū)童”的人，信封上的用語(yǔ)也不是一定要找這樣的人，寫(xiě)這些詞只是為了表達(dá)對(duì)收信人的一種敬意。

書(shū)信不僅是信息交流的手段，也是一種禮儀和文化，了解并使用書(shū)信禮儀不僅可以增加個(gè)人修養(yǎng)和文雅氣質(zhì)，還可以傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我們與東方文化圈中各國(guó)、各地區(qū)的交流。