摘要 速寫(xiě)是一種有著強(qiáng)烈藝術(shù)特點(diǎn)的創(chuàng)造過(guò)程，速寫(xiě)區(qū)別于素描，它不僅僅是一種造型藝術(shù)，而且是概括客觀世界，歸納、總結(jié)的過(guò)程。美術(shù)類學(xué)生想要提高速寫(xiě)能力，最關(guān)鍵的就是能夠走進(jìn)生活中，捕捉大自然的靈動(dòng)，抓住感人的瞬間。當(dāng)然情感的融入再多，也不可能一開(kāi)始畫(huà)速寫(xiě)就能下筆如有神。這還需要在速寫(xiě)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域里全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使速寫(xiě)作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞 速寫(xiě) 藝術(shù)表達(dá) 繪畫(huà)

縱觀藝術(shù)史的長(zhǎng)河，無(wú)論是馬蒂斯的流暢簡(jiǎn)約、列賓的扎實(shí)穩(wěn)重、馬奈的溫情洋溢，還是豐子愷的意味深長(zhǎng)，亦或葉淺予的耐人尋味，每位大師都在美術(shù)史的舞臺(tái)上留下了許多令人難以忘懷的速寫(xiě)作品。提及速寫(xiě)，人們腦海里就會(huì)呈現(xiàn)出藝術(shù)家把自己對(duì)于美的感受瞬間表達(dá)出來(lái)的場(chǎng)景。即使作為旁觀者，欣賞的過(guò)程也是藝術(shù)體驗(yàn)的享受，更不用說(shuō)畫(huà)者把心靈向大自然敞開(kāi)是何等的暢快。

一、速寫(xiě)作品是一種充滿魅力的藝術(shù)表達(dá)

速寫(xiě)是一種有著強(qiáng)烈藝術(shù)特點(diǎn)的創(chuàng)造過(guò)程，它雖不像長(zhǎng)期巨作那樣耀眼奪目，但也許就是那幾條線，就展現(xiàn)了它靈動(dòng)的特質(zhì)。速寫(xiě)并不是簡(jiǎn)單地以“速”而著稱，與其它的藝術(shù)表達(dá)方式相比較，它是畫(huà)者偶然無(wú)意的感情流露、靈感的進(jìn)發(fā)，亦是審美知覺(jué)與情感的恣意表達(dá)，往往充滿了畫(huà)者的無(wú)限激情。一幅好的速寫(xiě)作品是一種創(chuàng)造，散射出獨(dú)特的個(gè)性光芒，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。西方表現(xiàn)主義大師賈克梅蒂的速寫(xiě)線條似乎永遠(yuǎn)在尋覓著什么，總能把觀者帶入他的無(wú)限空間里。畫(huà)家埃貢·席勒的速寫(xiě)語(yǔ)言是夸張變形的，能讓觀者感受到他的精神世界。國(guó)畫(huà)大師豐子愷先生的漫畫(huà)速寫(xiě)作品中反映普通生活的趣味語(yǔ)言會(huì)使讀者看了愛(ài)不釋手。俄羅斯美術(shù)教育家阿·貝斯特洛夫說(shuō)過(guò)：“美術(shù)史上有多少位藝術(shù)家，便有多少種風(fēng)格的速寫(xiě)?！币矮F派代表人物馬蒂斯的速寫(xiě)可謂是用線條來(lái)譜寫(xiě)跳動(dòng)的音符，法國(guó)古典主義大師安格爾的速寫(xiě)作品則多是以明暗結(jié)合線條的方式來(lái)表現(xiàn)的。無(wú)論它出自哪位大師的筆下，一幅優(yōu)秀的速寫(xiě)作品打動(dòng)我們的都將是畫(huà)面語(yǔ)言里的感情。這些大師的表現(xiàn)手法不盡相同，但這些速寫(xiě)作品都是他們性靈的觸發(fā)與激情的進(jìn)發(fā)，都能傳達(dá)出畫(huà)家的主觀思想和情感。憑借那一瞬間客觀對(duì)象在腦海里形成的感覺(jué)，轉(zhuǎn)變成筆尖在紙上畫(huà)過(guò)的痕跡，這個(gè)痕跡或粗或細(xì)，或連或斷，都是那么的動(dòng)人。

二、充分認(rèn)識(shí)速寫(xiě)在繪畫(huà)藝術(shù)中的重要地位

在繪畫(huà)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了注重素描、色彩的基礎(chǔ)訓(xùn)練，也不能忽視速寫(xiě)能力的培養(yǎng)。速寫(xiě)區(qū)別于素描，它不僅僅是一種造型藝術(shù)，而且是概括客觀世界，歸納、總結(jié)的過(guò)程。堅(jiān)持畫(huà)速寫(xiě)可以培養(yǎng)我們敏銳的觀察力和扎實(shí)的表現(xiàn)能力。速寫(xiě)作品往往畫(huà)面不大，但也同樣需要去“經(jīng)營(yíng)位置”，去考慮畫(huà)面的空間關(guān)系，虛實(shí)變化，取材，想象，超越等要素。堅(jiān)持畫(huà)速寫(xiě)不僅可以提高繪畫(huà)中的造型能力，也是對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的探索，以便觸到更加新穎的繪畫(huà)形式。國(guó)畫(huà)家葉淺予先生并不是繪畫(huà)科班出生，中學(xué)時(shí)開(kāi)始自學(xué)繪畫(huà)，他就是憑著自己堅(jiān)持不懈的速寫(xiě)實(shí)踐練就了扎實(shí)的繪畫(huà)造型能力，出版過(guò)《旅行速寫(xiě)》、《淺予速寫(xiě)集》成為中國(guó)美術(shù)界的一代大師。經(jīng)常畫(huà)速寫(xiě)還可以為繪畫(huà)的創(chuàng)作積累生動(dòng)的素材。畫(huà)速寫(xiě)的過(guò)程中同樣可以積極調(diào)動(dòng)活躍的思維，會(huì)使畫(huà)家保持一種飽滿的情緒和對(duì)繪畫(huà)事業(yè)的激情?？此破胀ǖ乃賹?xiě)作品，往往是激起畫(huà)家創(chuàng)作靈感的關(guān)鍵。現(xiàn)代雕塑大師羅丹用波瀾起伏的速寫(xiě)線條為他的雕塑作品埋下了伏筆，描繪出了生命的頌歌，最終將《青銅時(shí)代》等一系列雕塑精品展現(xiàn)給觀眾。

藝術(shù)史上的畫(huà)家們大都提倡畫(huà)速寫(xiě)。它一直隨著藝術(shù)史在延續(xù)著，發(fā)展著。從古到今，國(guó)內(nèi)外的大師都將速寫(xiě)與他們的創(chuàng)作事業(yè)看作一個(gè)整體。我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家黃胄先生的《載歌行》，就是充分感受了少數(shù)民族的舞蹈風(fēng)情，積攢了大量的速寫(xiě)作品創(chuàng)作而成的。就文藝復(fù)興的幾位大師的杰作來(lái)說(shuō)，達(dá)芬奇和拉斐爾的速寫(xiě)作品追隨著《巖間圣母》、《天使降臨》等等這些巨作的誕生。19世紀(jì)德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家阿道夫·門(mén)采爾可謂是一位杰出的速寫(xiě)大師。他的創(chuàng)作都是來(lái)源于他平時(shí)大量的人物、景物的速寫(xiě)作品。他的作品《軋鋼工廠》在誕生之前，有著上百幅描繪工廠車間里的儀器以及嘈雜的環(huán)境的速寫(xiě)作品的積累，往往是對(duì)著一個(gè)工人的同一個(gè)動(dòng)作反復(fù)地畫(huà)，直到達(dá)到自己的期望值。由此可見(jiàn)，速寫(xiě)的積累對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作的展開(kāi)有著極其重要的作用。在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中，如能根據(jù)自己親臨感受并記錄的速寫(xiě)來(lái)組織勾勒，則作品一定會(huì)把觀者帶入“氣韻生動(dòng)”之境。

三、美術(shù)類學(xué)生如何才能提高速寫(xiě)能力

現(xiàn)在美術(shù)類學(xué)生在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)往往完全依賴拍攝的照片，大多忽視了速寫(xiě)能力的培養(yǎng)，這正是學(xué)生缺乏速寫(xiě)能力的原因：速寫(xiě)畫(huà)得少，技藝當(dāng)然難以嫻熟。目前多數(shù)學(xué)校的美術(shù)教育只是教學(xué)生如何快速把握對(duì)象和畫(huà)面的能力，而學(xué)生又往往把自己封閉在“象牙塔”里，以致于在進(jìn)行為數(shù)不多的速寫(xiě)創(chuàng)作時(shí)多是沿用刻板的套路，缺少藝術(shù)的語(yǔ)言。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界”。畫(huà)速寫(xiě)僅僅學(xué)習(xí)基本的技法達(dá)到會(huì)畫(huà)的程度是不夠的，畫(huà)出來(lái)的線條沒(méi)有生氣，沒(méi)有情感，機(jī)械而失去速寫(xiě)本身的藝術(shù)表現(xiàn)力。19世紀(jì)法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒之所以成功描繪出很多農(nóng)民勞動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)景，是因?yàn)樗H自到鄉(xiāng)間體驗(yàn)生活并參加勞作，在他的速寫(xiě)作品中我們很容易就感受到那種樸實(shí)的鄉(xiāng)間氣息。他曾說(shuō)：“美不在于畫(huà)面所描繪的東西，而在于藝術(shù)家必須滿懷情感所反映所見(jiàn)到的東西?！币顾賹?xiě)里體現(xiàn)著我們強(qiáng)烈的主觀感受，就不能為了畫(huà)而去畫(huà)，而要去抓住大自然的靈動(dòng)，充分地感受生活融入生活。我們?cè)诋?huà)速寫(xiě)的時(shí)候不能簡(jiǎn)單勾畫(huà)出一個(gè)孤立的形象，而是要賦予其鮮活的藝術(shù)靈魂。從葉淺予先生許多生動(dòng)的舞蹈速寫(xiě)中也可以看出，速寫(xiě)不僅需要純熟的技藝，對(duì)于生活的體驗(yàn)也是極其重要的。藝術(shù)源于生活，遇到觸動(dòng)心靈的場(chǎng)面或是感受置身的自然景象，這時(shí)去勾勒去描繪才能與速寫(xiě)的對(duì)象有著神交。一幅優(yōu)秀的速寫(xiě)作品應(yīng)能“傳神”，而不是簡(jiǎn)單的去勾勒外形。只有真正地走入生活，走進(jìn)大自然，增加對(duì)生活的體驗(yàn)，才能繪制出優(yōu)秀的速寫(xiě)作品。只有讓手與心靈默契的配合，才能對(duì)所看到的世界做出完美的闡釋。美術(shù)類學(xué)生想要提高速寫(xiě)能力，最關(guān)鍵的就是能夠走進(jìn)生活中，捕捉大自然的靈動(dòng)，抓住感人的瞬間。就象法國(guó)繪畫(huà)大師馬蒂斯說(shuō)過(guò)的：“最重要的是表達(dá)內(nèi)心的感受和情緒，以一種簡(jiǎn)化的方式，使表達(dá)出來(lái)的東西更簡(jiǎn)練、更率真、輕快地直接走入觀眾的心靈?！碑?dāng)然情感的融入再多，也不可能一開(kāi)始畫(huà)速寫(xiě)就能下筆如有神。這還需要我們?cè)谒賹?xiě)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域里全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，多觀摩與感受大師的速寫(xiě)作品，汲取養(yǎng)分來(lái)培養(yǎng)自身的審美情趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使速寫(xiě)作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值。