摘要 隨著技術(shù)發(fā)展，一種新型藝術(shù)形式即數(shù)碼藝術(shù)誕生并且迅速發(fā)展。由于其具有流傳范圍廣泛、通俗生動(dòng)等特點(diǎn)，很快就受到群眾的歡迎。作為新的視覺(jué)藝術(shù)，數(shù)碼藝術(shù)獨(dú)特的分類方法值得介紹。

關(guān)鍵詞 數(shù)碼時(shí)代 數(shù)碼技術(shù) 數(shù)碼藝術(shù) 數(shù)碼藝術(shù)形式 數(shù)碼圖像／圖形 互動(dòng)性

數(shù)碼技術(shù)(Digital Technology)對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)和文化已經(jīng)產(chǎn)生，并且將繼續(xù)產(chǎn)生著極其重大的影響作用。誕生于20世紀(jì)90年代的偉大的電子技術(shù)革命的數(shù)碼技術(shù)，隨著大眾媒體的全球化以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及而迅速成長(zhǎng)發(fā)展。電子數(shù)碼技術(shù)比起當(dāng)年無(wú)線電廣播和電視剛剛出現(xiàn)時(shí)，對(duì)于社會(huì)變革的影響作用要大得多。無(wú)論無(wú)線電廣播還是電視，作為大眾傳播和宣傳媒體，都是單向傳播的，而當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)媒體則提供了雙向交流的可能性和互動(dòng)機(jī)會(huì)，這樣就使得信息傳播交流的方式發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在正在進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代——數(shù)碼技術(shù)時(shí)代，而這個(gè)新時(shí)代還在不斷地成長(zhǎng)發(fā)展。

當(dāng)代藝術(shù)家現(xiàn)在已經(jīng)把網(wǎng)絡(luò)作為一種新媒體，而且在他們的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中不斷地借用數(shù)碼工具和技術(shù)。電腦使得藝術(shù)家可以去創(chuàng)作一個(gè)全新類型的藝術(shù)品，也是過(guò)去不可能出現(xiàn)的藝術(shù)品：這是一類新型的用手工不可能創(chuàng)作出來(lái)的新藝術(shù)作品。數(shù)碼雕塑藝術(shù)是用新型的三維軟件和數(shù)碼技術(shù)所創(chuàng)作的不同于傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)，也不再使用傳統(tǒng)的石頭、泥土和金屬等材料而去創(chuàng)作了。互動(dòng)性裝置藝術(shù)以其獨(dú)特的互動(dòng)性，吸引著全球范圍內(nèi)的億萬(wàn)網(wǎng)民共同參與設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。虛擬現(xiàn)實(shí)為人類提供了一種新型人造現(xiàn)實(shí)，參與者可以生老病死，甚至能夠做愛(ài)和生育下一代。

20世紀(jì)90年代，電子數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展打破了傳統(tǒng)類型之間的界限，使得傳統(tǒng)的美術(shù)館也不得不刮目而視之。最近幾年來(lái)，在美國(guó)一些著名的大型美術(shù)館內(nèi)已經(jīng)開(kāi)始舉辦不少大型的優(yōu)秀的數(shù)碼藝術(shù)展覽。這些大型的數(shù)碼藝術(shù)大展不但顯示出這類新興藝術(shù)的巨大潛力：而且也表現(xiàn)出她在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播和影響作用。此外，在美國(guó)，傳統(tǒng)的博物館、美術(shù)館和畫廊也開(kāi)始借助網(wǎng)絡(luò)和數(shù)碼新技術(shù)來(lái)擴(kuò)大宣傳。比如把自己的館藏作品做成CD和CD—ROM，在社會(huì)上發(fā)行或在網(wǎng)絡(luò)上播發(fā)傳播等。以著名的美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)館為例，僅2007年一年就設(shè)計(jì)生產(chǎn)和出售了將近80萬(wàn)張CD和CD-ROM，介紹該館的優(yōu)秀館藏作品，這個(gè)數(shù)量已經(jīng)是該館10年來(lái)所出售的圖書畫冊(cè)的大約二倍之多。正如一些學(xué)者指出，由于采用了新興的數(shù)碼技術(shù)，美國(guó)人對(duì)于藝術(shù)的關(guān)心和關(guān)注的程度比從前強(qiáng)多了，而且在持續(xù)發(fā)展著：美國(guó)普通的老百姓現(xiàn)在可以在家中，在任何地方，任何公眾和私人場(chǎng)所，憑借電視，電腦和網(wǎng)絡(luò)等，欣賞到藝術(shù)。在今年，著名的美國(guó)大學(xué)藝術(shù)家聯(lián)盟協(xié)會(huì)的年度報(bào)告聲稱，從進(jìn)入21世紀(jì)開(kāi)始，美國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)并且適應(yīng)了通過(guò)新型方式來(lái)認(rèn)識(shí)、理解藝術(shù)，美國(guó)人整體的藝術(shù)欣賞水平的程度大大地提升了。

1、什么是數(shù)碼藝術(shù)

數(shù)碼藝術(shù)(Digital Art)究竟是什么樣的藝術(shù)呢?

我們還是從傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)理論入手。從傳統(tǒng)的人類藝術(shù)認(rèn)知和理解過(guò)程，即美學(xué)上所講的“藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)”(Art Experience)來(lái)講：人類對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知理解至少需要四個(gè)步驟或階段：即人的感官，情緒，身體和精神四個(gè)方面的綜合性協(xié)調(diào)。心理學(xué)家更進(jìn)一步指出：人類的認(rèn)識(shí)理解過(guò)程，不僅局限于藝術(shù)世界。就是對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)知過(guò)程也是一樣的，必須經(jīng)過(guò)上述四個(gè)基本的階段。

這樣，對(duì)于電子數(shù)碼技術(shù)和數(shù)碼藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，我們就可以首先從人類的感官作用來(lái)入手了。視覺(jué)(Vision)和聽(tīng)覺(jué)(Hearing)是我們對(duì)于藝術(shù)感知的兩個(gè)主要的生理感官通道。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例證就是人類對(duì)于“動(dòng)”(Motion)的視覺(jué)關(guān)注。比如，我們進(jìn)入一間設(shè)有兩架電腦的房間，一架電腦顯示的是靜止的畫面，另外一架顯示的是活動(dòng)的影像，我們的注意力自然而然地首先被活動(dòng)影像所吸引。此外，充斥于空間的聲音(Sound)，對(duì)于我們會(huì)產(chǎn)生不同的作用。當(dāng)然，人的其他感官通道也起作用，例如觸覺(jué)(Touch)。

在我們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中，情緒的和知識(shí)的獲得是很重要的，如果一件藝術(shù)品不能夠引起觀者的好奇心和在情緒層次上引起觀者的反應(yīng)，那它就很難吸引住觀眾的注意。藝術(shù)必須能夠打動(dòng)我們的靈魂。

此外，我們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)或者藝術(shù)感知還要受到場(chǎng)地的影響。從前，藝術(shù)品被陳列展覽在一個(gè)特殊的“藝術(shù)場(chǎng)地”，即展覽館，美術(shù)館和畫廊之中。美術(shù)館的講解員是專家，他們會(huì)對(duì)于公開(kāi)展出的每一件藝術(shù)品提供極為詳細(xì)的信息。還有藝術(shù)史學(xué)家和批評(píng)家們，他們是特殊的專業(yè)人員，會(huì)對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行獨(dú)特的專業(yè)性的分析研究。

電子技術(shù)的發(fā)展提供給數(shù)碼藝術(shù)家以多種多樣的形式創(chuàng)作不同的數(shù)碼藝術(shù)作品：一般而言，傳統(tǒng)的數(shù)碼藝術(shù)形式包括有印刷藝術(shù)，攝影，雕塑，裝置，錄像，電影，動(dòng)畫，音樂(lè)和表演藝術(shù)等。而新型的形式則有虛擬現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，軟件藝術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。如果我們把數(shù)碼藝術(shù)和數(shù)碼技術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2、數(shù)碼藝術(shù)與數(shù)碼技術(shù)

數(shù)碼藝術(shù)同科學(xué)技術(shù)有著密不可分的緊密聯(lián)系：而新興的科學(xué)技術(shù)不但是數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是數(shù)碼藝術(shù)的物質(zhì)顯現(xiàn)的基礎(chǔ)。藝術(shù)學(xué)中的技術(shù)決定論學(xué)者聲稱正是技術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)家能夠創(chuàng)作自己的藝術(shù)作品。但是，筆者認(rèn)為數(shù)碼藝術(shù)可以被視為當(dāng)代藝術(shù)總體的一個(gè)分支而已：而且，由于“數(shù)碼”這個(gè)詞的含義不明確，也很難確定數(shù)碼藝術(shù)的最終形式是什么模樣。因此，我們這里只好暫時(shí)把數(shù)碼藝術(shù)定位于藝術(shù)家使用電腦或新興的電子設(shè)備，媒體和相關(guān)設(shè)施而創(chuàng)作出的當(dāng)代藝術(shù)作品。

很多專家學(xué)者把電子數(shù)碼藝術(shù)視為攝影，電影和錄像的機(jī)械與電子技術(shù)上的具有革新意義的演進(jìn)。這種觀念基本上是基于大的藝術(shù)史的觀察。實(shí)際上，根據(jù)這種理念，攝影藝術(shù)可以被視為是繪畫藝術(shù)的發(fā)展。電影從邏輯上講被視為是攝影藝術(shù)的發(fā)展：攝影膠片以一定的速度從電影攝影機(jī)鏡頭后通過(guò)以便截取動(dòng)作。錄像可以被視為電影和廣播的發(fā)展進(jìn)化。同樣，網(wǎng)絡(luò)時(shí)常被視為是大眾傳播的演進(jìn)發(fā)展，特別是電視和廣播的發(fā)展。以歷史唯物論的觀點(diǎn)分析，電子數(shù)碼藝術(shù)是當(dāng)代高新科技發(fā)展的結(jié)果，也是高新科技同大眾傳播相結(jié)合而形成的新型的通俗文化。它為我們了解自己所處的當(dāng)代社會(huì)提供了豐碩的視覺(jué)資料——即當(dāng)代藝術(shù)家如何使用高新科技工具和技術(shù)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而產(chǎn)生這個(gè)新興的，復(fù)雜的，而通俗的文化藝術(shù)形式——數(shù)碼藝術(shù)。

與此同時(shí)，又出現(xiàn)了一個(gè)新問(wèn)題，即藝術(shù)品的“原創(chuàng)性”——即使用數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的“原創(chuàng)性”問(wèn)題。以傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，繪畫是一種原創(chuàng)藝術(shù)：而印刷的工藝師則需要畫家的認(rèn)可，才可以大量地印制圖片等：后來(lái)的攝影藝術(shù)也借用了印刷藝術(shù)的規(guī)則。由于數(shù)碼藝術(shù)是依據(jù)數(shù)碼技術(shù)的編碼程序即需要存儲(chǔ)大量的數(shù)據(jù)，可以反復(fù)修改，再次編碼，再次存儲(chǔ)，并且不斷地在終端上顯示，這就很難確定它的“原創(chuàng)性”了。而且，數(shù)碼藝術(shù)家也有多種選擇和創(chuàng)作習(xí)慣等：一些人會(huì)只創(chuàng)作一幅作品再陳列展出：而一些人會(huì)不斷復(fù)制許多幅乃至上百幅。電子媒體(影印機(jī)，錄像機(jī)，傳真機(jī)，電子印像機(jī)，電腦，網(wǎng)絡(luò)等)的應(yīng)用，已經(jīng)成為當(dāng)代文化中不可或缺的中介媒體。實(shí)際上，由于這些前所未有的電子復(fù)雜系統(tǒng)，而產(chǎn)生了對(duì)于傳統(tǒng)的再現(xiàn)的“原創(chuàng)性”和“權(quán)威性”的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。真實(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)代碼儲(chǔ)存，剔除，結(jié)合，修正，復(fù)制，傳遞了；圖像／圖形可以解說(shuō)為符號(hào)的系統(tǒng)，再現(xiàn)是許多擬像的集合或排列組合或抽象分離等。面對(duì)這樣一個(gè)電子媒體時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作正是一個(gè)符號(hào)的森林，再現(xiàn)的真實(shí)，已經(jīng)不再需要是原本的最先的現(xiàn)實(shí)，它可能是由媒體直接制作的而由許多擬像集合或抽離而出的新體，一個(gè)沒(méi)有原件的，但即是原件的影像或者物件。這是一個(gè)由大眾傳播媒體帶來(lái)的圖像／圖形／影像泛濫的新時(shí)代。

3、數(shù)碼圖像／圖形／影像初識(shí)

雖然人類制作圖像／圖形的歷史已經(jīng)有幾千年了：但數(shù)碼圖像／圖形的歷史是相當(dāng)短暫的。這個(gè)新興的藝術(shù)類型除了新穎之外，從她誕生開(kāi)始，就在多種范圍和程度上廣泛發(fā)展；其生命力極其強(qiáng)壯，為其他藝術(shù)類型所不及。一般認(rèn)為數(shù)碼藝術(shù)作為視覺(jué)文化產(chǎn)品，是由電腦程序員或工程師依據(jù)一個(gè)或一種特殊軟件以電子數(shù)碼技術(shù)編碼或書寫而創(chuàng)作出來(lái)的。這樣程序化后的最終成品的圖像／圖形／影像等，可能是多種多樣的：它們可能是傳統(tǒng)藝術(shù)媒體的摹本或贗品：也可能以CD、DVD和網(wǎng)絡(luò)等最終形式傳播流行。

如今的數(shù)碼藝術(shù)家們完全能夠憑借數(shù)碼技術(shù)來(lái)創(chuàng)作出各種各樣的圖像／圖形作品：他們可以充分地發(fā)揮他們的想象能力，以多種復(fù)雜的昂貴的數(shù)碼技術(shù)工具去把他們想象出的任何東西轉(zhuǎn)化和創(chuàng)作出視覺(jué)的實(shí)體，即數(shù)碼圖像／圖形／影像等。如今的繪圖，繪畫等電腦軟件不但具有高級(jí)復(fù)雜的圖像／圖形創(chuàng)造功能，而且靈便。而電腦硬件技術(shù)也不斷發(fā)展，出現(xiàn)了許多新興的電腦硬件工具和設(shè)備等。如電腦圖形工作臺(tái)。過(guò)去數(shù)碼藝術(shù)家使用游鼠來(lái)進(jìn)行繪畫是有一定難度的：而現(xiàn)在電腦圖形工作臺(tái)不但配備有不同的輕便性的繪圖軟件，而且使得數(shù)碼藝術(shù)家們可以用鉛筆，鋼筆，油畫筆刷等繪圖：也可以用新的電子筆或新的什么東西來(lái)繪圖。數(shù)碼藝術(shù)家芭巴拉·納森和萊恩·鮑考克等人，則是先用傳統(tǒng)手法繪制草圖，然后把草圖再轉(zhuǎn)換成為數(shù)碼圖像作品。由于新興的圖形軟件的不斷改進(jìn)，無(wú)論多么復(fù)雜，豐富的，光學(xué)性極強(qiáng)的圖像都可以被創(chuàng)造出來(lái)。

數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步不但對(duì)于數(shù)碼藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造的方式產(chǎn)生了巨大的影響，對(duì)于這些藝術(shù)家的藝術(shù)構(gòu)思和美學(xué)追求也同樣有著很大的影響。對(duì)于一些藝術(shù)家而言，新型的數(shù)碼編碼技術(shù)，三維軟件以及數(shù)據(jù)設(shè)置等對(duì)于他們的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是具有革命意義的。新型的數(shù)碼技術(shù)可以被視為一個(gè)革新的過(guò)程的最后的階段。當(dāng)傳統(tǒng)的繪畫方法會(huì)受到肢體的局限，而電影和錄像受到依據(jù)鏡頭為基礎(chǔ)的方法的限制時(shí)，數(shù)碼圖像則需要憑借于數(shù)碼——電腦化的機(jī)械設(shè)施等制造出來(lái)。這樣就把藝術(shù)創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)主義的固限內(nèi)解脫出來(lái)去通向一種全新的，更為單純的數(shù)碼抽象主義。這也可以視為一種藝術(shù)美學(xué)的進(jìn)步。

在早期階段，數(shù)碼印刷機(jī)在使用之前需要先程式化，因?yàn)榈谝淮鷪D形軟件沒(méi)有內(nèi)在界面(Interface)?，F(xiàn)在，高新科技中誕生的新型數(shù)碼印刷機(jī)可以印制優(yōu)美的圖片，可以作為藝術(shù)創(chuàng)作工具來(lái)使用。一些藝術(shù)家比如保羅·布朗，施邦·伊潑爾和羅曼·佛羅斯克等人就自己設(shè)計(jì)程序和利用數(shù)碼印刷機(jī)進(jìn)行數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)造。另外，過(guò)去很多人只能從電腦的顯示屏幕上觀看攝影照片，現(xiàn)在高新的高清晰度印刷機(jī)就可以提供高質(zhì)量的圖像了。最近的新型的激光印刷機(jī)和噴涂型印刷機(jī)已經(jīng)廣泛地使用了。這類新型的印刷設(shè)備進(jìn)一步保證了圖像的色彩明快，圖形清晰和優(yōu)秀的視覺(jué)效果等。今天除了數(shù)碼印刷機(jī)。印刷軟件、墨水乃至紙張相紙等都有新型的產(chǎn)品出現(xiàn)都使得數(shù)碼圖像的質(zhì)量不斷提高。

4、數(shù)碼藝術(shù)家和數(shù)碼藝術(shù)工作室

“數(shù)碼藝術(shù)家”最簡(jiǎn)單也是最為通俗的定義為“使用新型的數(shù)碼技術(shù)工具和工藝進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的特殊人才”。一般把數(shù)碼藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的場(chǎng)地稱為數(shù)碼藝術(shù)工作室或者數(shù)碼藝術(shù)畫室(Digital Art Studio)。筆者最近參觀了好萊塢一位電影布景設(shè)計(jì)師即電影美工的數(shù)碼畫室，房間大約18—20平方米大小，有一臺(tái)配備新型軟件的蘋果電腦，還有一架尼康攝影機(jī)、一架索尼攝像機(jī)、一架激光印刷機(jī)和高級(jí)錄音機(jī)等。而美國(guó)南加大的專業(yè)數(shù)碼藝術(shù)畫室相當(dāng)大氣。隨著電子數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展，新型的數(shù)碼設(shè)備和軟件不斷上市，現(xiàn)在是數(shù)碼藝術(shù)的新發(fā)展時(shí)期。

5、數(shù)碼藝術(shù)的形式和分類

目前，世界各國(guó)對(duì)于數(shù)碼藝術(shù)的形式的定義和分類不很一致，但是總體來(lái)看，對(duì)于數(shù)碼藝術(shù)的認(rèn)識(shí)可以分為兩種觀念：傳統(tǒng)的和激進(jìn)的。

按照傳統(tǒng)派的美學(xué)觀念，數(shù)碼藝術(shù)不過(guò)是傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今世界的延續(xù)發(fā)展：因此他們還是按照傳統(tǒng)的美術(shù)形式和分類來(lái)對(duì)于數(shù)碼藝術(shù)進(jìn)行分類，這樣就有數(shù)碼繪畫，數(shù)碼雕塑等。

按照激進(jìn)派學(xué)者的理論，數(shù)碼藝術(shù)被列為后現(xiàn)代主義藝術(shù)之列，屬于當(dāng)代藝術(shù)?，F(xiàn)代主義者認(rèn)為藝術(shù)是呈直線的垂直的連接，可以是獨(dú)立的個(gè)別的事件而釀造而成和持續(xù)發(fā)展的：藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程是與其所處的文化，社會(huì)，政治等客觀環(huán)境關(guān)聯(lián)的和相互干涉的。按照這樣的理論，數(shù)碼藝術(shù)不過(guò)是傳統(tǒng)藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展。而后現(xiàn)代主義者則認(rèn)為藝術(shù)史不僅是垂直的連接，也呈水平方向的并存：它們?cè)噲D重新組合。這樣，后現(xiàn)代主義者首先就打破了藝術(shù)史和藝術(shù)的純粹性。藝術(shù)不僅在藝術(shù)領(lǐng)域中存在：而且交叉于其它的類別和領(lǐng)域之中，時(shí)常呈混合，綜合，交叉，跨越性存在。這樣，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和類型就被打破，例如繪畫，不僅包括傳統(tǒng)的繪畫形式，也可以和其他什么相結(jié)合，出現(xiàn)了綜合材料繪畫，立體三維繪畫等，數(shù)碼繪畫就屬于這樣的新型繪畫。

這里，我們?cè)俸?jiǎn)單介紹一下目前美國(guó)流行的數(shù)碼藝術(shù)形式和分類：

(1)數(shù)碼雕塑

數(shù)碼雕塑(The Digital Sculpture)就是用數(shù)碼技術(shù)去創(chuàng)制一個(gè)三維狀的物體。它是從電腦設(shè)計(jì)和生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展而成的。早期，電腦創(chuàng)作三維雕塑需要一個(gè)減約程序(Subtractive Process)和一個(gè)粉筆頭或板擦頭(The Milling Head)，使用它可以產(chǎn)生一個(gè)三維的物體圖形：但是由于硬件的局限，藝術(shù)家很難把握住這個(gè)粉筆頭，而生產(chǎn)的圖像缺乏三維的真實(shí)感和立體感。隨著電腦技術(shù)的完善發(fā)展以及電腦的儲(chǔ)存量的增大，新型軟件是能使藝術(shù)家創(chuàng)制出更為生動(dòng)的三維立體狀雕塑。從早期的技術(shù)發(fā)展生成的快速成型工藝(Rapid Prototyping Process)，現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛使用：這個(gè)快速成型技術(shù)，不同于過(guò)去的用粉筆頭或者板擦頭去減約去擦拭：而是采取添加程序，以一層層圖臘(Layers of Wax)去累積，從而創(chuàng)制出三維狀的物體。現(xiàn)在還有添加陰影的技術(shù)，以及多種三維設(shè)計(jì)軟件。但無(wú)論多么新穎，數(shù)碼雕塑畢竟不是傳統(tǒng)的實(shí)體雕塑，他們僅僅是一種三維擬像性雕塑。這也就是為什么不少學(xué)者對(duì)于數(shù)碼雕塑排斥的原因。但是，依據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，數(shù)碼雕塑屬于這種虛擬現(xiàn)實(shí)中的“實(shí)體”(Real Object)。

(2)數(shù)碼裝置藝術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)主義

裝置藝術(shù)(The Art of Installation)是一種通過(guò)物件來(lái)展現(xiàn)三維的空間藝術(shù)。它不同于一般雕塑之處在于它的視覺(jué)連續(xù)性，擁有更開(kāi)放的三維空間，給人以更強(qiáng)烈的空間感，更具有參與性和交流性。這種空間已經(jīng)不是單純的自然空間，而是社會(huì)學(xué)的，心理學(xué)的空間。裝置藝術(shù)的展現(xiàn)，通常是在真實(shí)空間和虛擬空間的關(guān)系中，借助于連續(xù)的視覺(jué)形象來(lái)敘述一種人文的觀念。按照美國(guó)學(xué)者的意見(jiàn)，裝置藝術(shù)是屬于現(xiàn)代派——后現(xiàn)代主義的藝術(shù)范疇的。數(shù)碼裝置藝術(shù)(Digital Installation)就是藝術(shù)家運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)創(chuàng)制出的新型的裝置藝術(shù)作品。數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)大了藝術(shù)創(chuàng)作的自由和選擇性，從而使得藝術(shù)家有更大控制能力去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。早期的電腦控制的裝置藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)，需要顧客自己設(shè)置軟件，復(fù)雜，昂貴，不利于廣泛使用?，F(xiàn)今的數(shù)碼技術(shù)，例如微軟控制硬件，敏感器和新型三維圖像設(shè)計(jì)軟件等使得控制機(jī)械的功能大大地強(qiáng)化了，也使得藝術(shù)家能夠隨心應(yīng)手地創(chuàng)作三維物件圖像：比如創(chuàng)造互動(dòng)型環(huán)境，機(jī)器人和數(shù)據(jù)為本的大型裝置藝術(shù)作品，而且可以設(shè)置在網(wǎng)絡(luò)上供多數(shù)人觀賞和參與創(chuàng)作。虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality)一般指網(wǎng)絡(luò)所提供的活動(dòng)空間，它提供給人們一種新型的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，使得參與者或觀眾進(jìn)入一個(gè)全新的復(fù)雜的綜合性的，人為的由藝術(shù)家和工藝師所創(chuàng)造的世界之中。虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)(The Virtual Experiences)會(huì)有多種形式，取決于所采用的電腦硬件，軟件，設(shè)施和內(nèi)在界面的種類等。比如HMD，觀眾頭戴頭盔或者視鏡來(lái)進(jìn)行觀賞。現(xiàn)在還有使用原始性的三維立體眼鏡的?？傊褪且寘⑴c者和觀眾最大程度地獲得三維立體感。

(3)數(shù)碼動(dòng)畫

數(shù)碼動(dòng)畫(The Digital Animation)把傳統(tǒng)的動(dòng)畫、電影和錄像轉(zhuǎn)換為數(shù)碼藝術(shù)材料。傳統(tǒng)的動(dòng)畫影片，比如迪斯尼的動(dòng)畫片是用手工繪制的：早期動(dòng)畫片創(chuàng)作是很艱難的，一部動(dòng)畫片需要?jiǎng)赢嫯嫾抑辽倮L制上千幅繪畫草圖。在20世紀(jì)90年代中，當(dāng)電腦技術(shù)完善之后，電子數(shù)碼動(dòng)畫創(chuàng)作才有可能出現(xiàn)。早期的數(shù)碼動(dòng)畫技術(shù)只是由電腦控制一部動(dòng)畫片攝影機(jī)，把鏡頭前面的人或物件拍攝下來(lái)，然后再進(jìn)行動(dòng)畫處理。這就我們常說(shuō)的時(shí)間性的數(shù)碼動(dòng)畫處理(The Time—Consuming Animation)?，F(xiàn)在，現(xiàn)代新型的數(shù)碼動(dòng)畫技術(shù)，是先由動(dòng)畫設(shè)計(jì)師繪制出造型草圖，然后再在掃描儀(The Scanner)上進(jìn)行復(fù)制后，輸入到電腦設(shè)備里面儲(chǔ)存，然后再上電腦終端的熒屏上面進(jìn)行動(dòng)畫處理：這樣，新型的動(dòng)畫技術(shù)系統(tǒng)(The Digital Animation Production System)就是以畫為基礎(chǔ)，進(jìn)行動(dòng)畫，即讓畫動(dòng)起來(lái)的，然后進(jìn)行多次藝術(shù)加工成完整的一部動(dòng)畫影片：再把它印成膠片或刻錄在CD上以DVD形式出現(xiàn)?，F(xiàn)在隨著三維動(dòng)畫軟件的普及和多樣化，越來(lái)越多的人參加數(shù)碼動(dòng)畫作品的創(chuàng)作。電腦創(chuàng)作動(dòng)畫作品并不神秘：有一些國(guó)家比如美國(guó)，日本，南韓和印度等，很多動(dòng)畫作品是私人和家庭公司創(chuàng)作生產(chǎn)的。根據(jù)報(bào)道，2007年全世界范圍的大大小小的數(shù)碼動(dòng)畫公司總共生產(chǎn)了10萬(wàn)多部動(dòng)畫作品，總放映時(shí)間為50多萬(wàn)分鐘。而迪斯尼公司最近開(kāi)始設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、生產(chǎn)幾部新的三維動(dòng)畫作品——迪斯尼公司有自己的數(shù)碼動(dòng)畫創(chuàng)作軟件，是該公司的高級(jí)機(jī)密。

(4)電子游戲

電子游戲(Video Game Art)是一個(gè)新興的文化產(chǎn)業(yè)：美國(guó)一些學(xué)者甚至把它列為新興的藝術(shù)形式(Art Form)。但是，電子游戲時(shí)常以游戲軟件或CD-RAM的形式出現(xiàn)：它還不能像其他藝術(shù)形式那樣，把完成后作品直接地陳列展覽：它需要一個(gè)電腦終端來(lái)在熒屏上展現(xiàn)。此外，由于電子游戲是互動(dòng)性很強(qiáng)的東西，在設(shè)計(jì)電子游戲時(shí)一定要把互動(dòng)性列為首要。這樣，電子游戲藝術(shù)就有一定的局限性，但是由于越來(lái)越多的藝術(shù)家加入這個(gè)領(lǐng)域，電子游戲作為藝術(shù)已經(jīng)贏得了不少人的贊同。中國(guó)目前是電子游戲的大國(guó)，擁有世界上最多的電子游戲的參與者即玩家：但是中國(guó)對(duì)于電子游戲的重視尚不夠，在電子游戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)和整體設(shè)計(jì)上還落后于日本、南韓、臺(tái)灣乃至于印度等國(guó)家。

(5)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)(Network Art)顧名思義就是指在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的藝術(shù)形式了。在20世紀(jì)90年代，網(wǎng)絡(luò)剛剛出現(xiàn)不久，就有一些藝術(shù)家看到了它的藝術(shù)創(chuàng)作的潛力，沒(méi)有多久第一批網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品就出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，并迅速傳播開(kāi)來(lái)。目前在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的藝術(shù)作品可以說(shuō)是多種多樣的，有傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的作品，例如繪畫、建筑、攝影和雕塑等：也有一些新興的獨(dú)特的形式作品，例如多媒體作品等。此外，美國(guó)的傳統(tǒng)的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所也充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行業(yè)務(wù)發(fā)展與擴(kuò)大。比如前面所講的一些美術(shù)館利用網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)展覽自己的館藏經(jīng)典作品。在2007年，美國(guó)人上網(wǎng)參觀畫展的人數(shù)達(dá)到了空前水平，去年大約有一億人次上網(wǎng)參觀畫展。2008年美國(guó)聯(lián)邦藝術(shù)基金會(huì)把網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展列為重要項(xiàng)目之一。這也是值得我們學(xué)習(xí)的。