摘要 形與色組成了現(xiàn)實(shí)世界的外觀，色彩比形狀更能吸引人的視覺。不論是理性認(rèn)識還是視覺經(jīng)驗(yàn)，把握色彩表現(xiàn)的規(guī)律和方法，認(rèn)識色彩的社會屬性和情感屬性，對于影視作品或其它藝術(shù)表現(xiàn)形式都具有重要意義和實(shí)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞 影視 色彩 視覺效應(yīng) 屬性分析

形與色組成了現(xiàn)實(shí)世界的外觀，就人的感覺而言，色彩比形狀能夠產(chǎn)生更直接、更強(qiáng)烈的影響。色彩往往是先聲奪人，所謂“七分顏色三分形”的說法，就是在描述色彩對視覺效應(yīng)的重要作用。影視藝術(shù)作品可以充分表現(xiàn)和渲染感人的氛圍，傳達(dá)豐富的信息，在色彩表現(xiàn)上，可以通過特定的對比關(guān)系吸引人的注意，強(qiáng)化感人的誘導(dǎo)作用。無論是在生理上還是心理上，也無論是理性認(rèn)識還是視覺經(jīng)驗(yàn)，把握色彩的內(nèi)在規(guī)律和駕馭色彩表現(xiàn)的方法，對于電影、電視或其它視覺藝術(shù)都具有非常實(shí)用的價(jià)值。

色彩具有不同的情感和風(fēng)格特征，其情感作用是通過人的主觀聯(lián)想而產(chǎn)生。聯(lián)想內(nèi)容具有社會性質(zhì)，因人而異，因社會條件而異，例如古詩中對色彩的描述，“宮花寂寞紅”，“寒山一帶傷心碧”，這些感受和聯(lián)想就是作者的心態(tài)和生活背景的反映。從色彩本體出發(fā)，從形式特征中找到觸發(fā)感情的共同點(diǎn)和可能性，才能認(rèn)識色彩表現(xiàn)的性質(zhì)。對各種色彩進(jìn)行感情或心理方面的定性，需要辯明色彩自身性質(zhì)和社會附加作用這兩者之間的關(guān)系。脫離特定的應(yīng)用背景或條件，說某種色彩最鮮艷或最沉著，某種色彩有何象征性等是沒有意義的。如紅色具有溫暖的、熱烈的、積極的視覺心理傾向，這是色彩自身的特點(diǎn)，它究竟是象征革命、象征喜慶、還是象征恐怖和暴力?不同社會背景下的人會有不同的感受。中國電影中表現(xiàn)結(jié)婚場面，往往以暖色調(diào)為主，大紅大紫，以中國傳統(tǒng)人文心理來看，很是張揚(yáng)和喜慶。但在國外影片中，同樣是歡快熱烈的這些場面，則是以無色彩傾向的白色調(diào)為主，象征著莊重和潔白無瑕。一個(gè)不懂事的幼兒在選擇活體動物貓或蛇作為玩具的時(shí)候，往往害怕貓而喜歡蛇，這對于成年人來說是很難想象的。色彩斑斕的花朵使人心曠神怡，毒蛇身上的艷麗色彩只能使人恐懼?？梢钥闯觯煌鐣尘暗娜藗儗ι实男睦硇枨髸泻艽蟛町?，生活體驗(yàn)又使得人們具有許多相同或相似之處。

無論是電影還是其它藝術(shù)表現(xiàn)形式，色彩的物理特性是色彩表現(xiàn)力的基礎(chǔ)，光線決定色彩的鮮艷或灰暗、偏向冷或暖等等，色與光的關(guān)系相互依存、相互影響。如美術(shù)館的光線配置是很有講究的，適度的照射光使作品顯現(xiàn)出豐富的層次和肌理效果，最大限度地彰顯作品所傳遞的信息，這一點(diǎn)在影視藝術(shù)形式中尤其顯得突出和重要。攝影師想要得到情緒感染逼真、清晰而富有層次的作品，對光線的選擇十分重要。例如，一日早、中、晚，光源色變化很大，產(chǎn)生了對色彩的影響，夕陽會給整個(gè)風(fēng)景罩上一層暖色基調(diào)，這種和諧統(tǒng)一的色調(diào)可以使作品產(chǎn)生特定的感人情緒。如一部表現(xiàn)知青電影的一段畫面，由于編導(dǎo)和攝影師貼切而細(xì)致的設(shè)計(jì)，故事中的男女主人公在夕陽的照耀下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，朦朧而富有特征的青年人身材，盡顯青春期的心理萌動和那個(gè)非常時(shí)代年輕人的單純和愛情，這樣的場景使人感覺溫馨愉快，激情蕩漾。在電影《辛德勒名單》中，光線昏暗使得整個(gè)電影基調(diào)幾乎是沒有純度的色彩，灰暗的冷色調(diào)恰如其分地表現(xiàn)出猶太人遭迫害時(shí)的焦慮、壓抑、絕望的情緒，同時(shí)可以看出納粹的冷酷和殘暴。

色彩的表現(xiàn)力還可以通過視覺經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為特有的視覺心理反應(yīng)，例如水天本無色，積之太厚則呈現(xiàn)藍(lán)色，如碧藍(lán)的大海和層巒疊嶂的遠(yuǎn)山。因此，以藍(lán)色為基調(diào)的形象具有被“推遠(yuǎn)”的感覺，以紅色為基調(diào)則有“拉近”的感覺。這種色彩的空間感來源于自然現(xiàn)象和視覺經(jīng)驗(yàn)，清楚這些原理，可以廣泛應(yīng)用于生活和藝術(shù)實(shí)踐，我們也就知道了怎樣選擇窗簾的花色和墻壁的顏色來擴(kuò)大室內(nèi)空間的感受，用怎樣的色彩關(guān)系使物象更為突出等等。不同的色彩或色彩關(guān)系會引起不同性質(zhì)、不同程度的視覺生理反應(yīng)，冷暖傾向不同的影像畫面直接影響著觀賞者的情緒。美國科學(xué)家的試驗(yàn)證明，關(guān)進(jìn)涂滿紅色的小屋里的人出現(xiàn)體溫升高，脈搏加快，內(nèi)分泌增強(qiáng)的生理反應(yīng)：關(guān)進(jìn)藍(lán)色小屋的人則出現(xiàn)體溫下降，脈搏緩慢，內(nèi)分泌減弱的生理抑制狀態(tài)。在生活中，性格外向、活潑的人容易偏愛暖色，喜歡強(qiáng)對比、高純度的明快色彩：性格內(nèi)向或抑郁的人，則可能偏愛冷色調(diào)，喜歡低純度、沉著、調(diào)和的色彩。這種來自生活經(jīng)驗(yàn)的一般性結(jié)論，雖然不能絕對化，但是從藝術(shù)實(shí)踐的角度來看，有充分可利用的范圍和價(jià)值。

人們的生活體驗(yàn)和視覺經(jīng)驗(yàn)的長期積累，使各種心理反映具有互通性，這種互通性使感情中的某些性質(zhì)與表現(xiàn)形式產(chǎn)生了間接聯(lián)系?！翱鞓贰钡纳侍攸c(diǎn)是溫暖、明快、和諧，采用橘紅色調(diào)的柔和對比和曲線形態(tài)：“仇恨”常以紅色與黑色的強(qiáng)烈對比和反差去表現(xiàn)，形與色的沖突使形象鋒芒畢露：“愛戀”的表現(xiàn)形式則采用協(xié)調(diào)、柔和、朦朧的暖色調(diào)：“嫉妒”是由陰冷的、不明朗的色調(diào)構(gòu)成，常以被籠罩在陰影之中的灰暗的紫紅色表現(xiàn)：“頹廢”“悲傷”是一種萬念俱滅的心態(tài)，故采用低純度、弱對比的冷色調(diào)加以表現(xiàn)。即沒有沖突的力量，也沒有明確的顯示。等等這些都是常識性的概括表述，在具體應(yīng)用時(shí)，還要與特定的表現(xiàn)內(nèi)容相結(jié)合。表現(xiàn)情緒的色彩不是天馬行空、隨心所欲，色彩的自身性質(zhì)依附于社會因素的普遍影響，這樣才能通過色彩準(zhǔn)確地表達(dá)某種意圖，抽象地評述色彩的作用只能是空談，諸如評價(jià)某種色彩“啟示深刻的哲理”、“使靈魂顫抖”之類的描述并不具備理論認(rèn)識的意義。在這個(gè)五彩繽紛的世界中，色彩的相互關(guān)系、應(yīng)用環(huán)境和實(shí)用要求千變?nèi)f化，其視覺效應(yīng)也會隨之變化，孤立地為某一種顏色定性，幾乎沒有實(shí)用價(jià)值。這就是為什么藝術(shù)一定要貼近生活的原因。

人對色彩的反應(yīng)具有特定的生理適應(yīng)性，就像味覺本能的喜愛香甜，排斥酸苦一樣，視覺生理也有特定的要求。過于單一的色彩關(guān)系和對比變化太多太快的色彩關(guān)系都不能引起視覺和心理的舒適感，和諧的色彩關(guān)系才能使人產(chǎn)生愉悅。并充分理解和認(rèn)識藝術(shù)作品帶來的美感體驗(yàn)。從廣義上講，和諧是指自然界和生物的一種適宜狀態(tài)，在色彩關(guān)系上追求和諧是人的普遍性要求。藝術(shù)實(shí)踐證明，具有應(yīng)用價(jià)值的色彩協(xié)調(diào)觀，不是簡單地把相近性質(zhì)的色彩組合在一起，而是建立在對各種色彩要素和整體關(guān)系的調(diào)配上，差異和對比是協(xié)調(diào)不可或缺的組成部分。協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是把相同、相似因素與相異的對比因素統(tǒng)籌考慮，把適度的變異、對比因素加入到整體的色彩關(guān)系中，整體的統(tǒng)一和局部的變化有機(jī)合成，統(tǒng)一之中有變化，二者不可偏廢。

從藝術(shù)實(shí)踐和社會的實(shí)用需要來看，充分掌握表現(xiàn)規(guī)律并體現(xiàn)個(gè)性化的色彩具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。有的色彩使人熟視無睹，而有的色彩令人過目不忘，這就是個(gè)性的魅力，也是模仿與個(gè)性的區(qū)別。從藝術(shù)表現(xiàn)性質(zhì)分析，個(gè)性化的色彩敏銳感不是理性認(rèn)識所能解決的問題，而是長期藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)果。獨(dú)到而微妙的色彩感覺往往具有感人的魅力。無論是影視作品還是其它藝術(shù)表現(xiàn)形式，色彩表現(xiàn)的個(gè)性化定位，都與作者主觀表現(xiàn)意圖密切相關(guān)，當(dāng)這種主觀意圖能夠轉(zhuǎn)化為具體的色彩形式特征，就是主觀色彩表現(xiàn)。沒有明確的表現(xiàn)意圖和傾向，就會淪為盲目或模仿，主觀表現(xiàn)傳達(dá)出的個(gè)體愛好、體驗(yàn)和目的，是色彩表現(xiàn)的靈魂。電影《紅高粱》中的很多場景，用大面積的紅黃等顏色烘托動蕩、激烈的氣氛。根據(jù)影片表現(xiàn)的劇情故事和時(shí)代背景，按照一般中國傳統(tǒng)人文心理特征分析，以紅黃為主的暖色調(diào)表現(xiàn)不一定合適，但是編導(dǎo)者獨(dú)到的感受和理解，這時(shí)候使用暖色調(diào)是在掌握了色彩規(guī)律之后的偏愛和另一種藝術(shù)創(chuàng)造。還有的影視作品中把遠(yuǎn)景和天空渲染成橘黃色，大地和近景表現(xiàn)成藍(lán)灰色，完全改變自然現(xiàn)象在人們心中形成的印象，夢幻般的視覺效果表現(xiàn)了非常的世界，給人以全新的體驗(yàn)。有創(chuàng)意的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作與大眾化并不矛盾，能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)個(gè)性特征，適應(yīng)社會的個(gè)性化需要，正是藝術(shù)作品產(chǎn)生和存在的必要條件。滿足更多的個(gè)性，開辟更大的市場，贏得更多人的喜愛，是藝術(shù)家追求的目標(biāo)。這不僅是藝術(shù)觀念問題，也是生活態(tài)度和價(jià)值觀念問題。藝術(shù)如果遠(yuǎn)離民眾，遠(yuǎn)離良性的視覺感受，就不會有積極的社會影響可言。時(shí)下不少影視作品一味強(qiáng)調(diào)“形式”，好像只有“新穎”形式才能顯示出編導(dǎo)者的深?yuàn)W和與眾不同，由于技巧或形式上的追求完全脫離生活感受，視社會公眾為弱智，把膚淺和虛假自視為超脫和升華，把隨心所欲的無知當(dāng)作個(gè)性，并自我標(biāo)榜為創(chuàng)新，把觀念做成招牌，莫名其妙的道理越說越令人費(fèi)解，蓄意晦澀的炫耀吹噓成曲高和寡，結(jié)果導(dǎo)致“制作”攀比成風(fēng)，鋪張豪華而浮薄做作，取自身“耳目之官”一時(shí)的愉悅，毫無原因和目的的“創(chuàng)意”令人啼笑皆非。

影視作品與其它藝術(shù)形式一樣，其表現(xiàn)力一部分來自藝術(shù)家對藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的把握，另一部分來自藝術(shù)家對豐富多彩生活的感悟和創(chuàng)作時(shí)的想象力。藝術(shù)可以創(chuàng)建一個(gè)虛擬世界，把現(xiàn)實(shí)中不可能的存在變?yōu)樵谝曈X中存在的可能，色彩在其中起到了推波助瀾的作用。想象的空間可以在天高地廣之外，可以擺脫客觀條件和現(xiàn)實(shí)邏輯的約束而心馳神往。這種想象雖然不能脫離生動具體的映象，但是，藝術(shù)家的真誠和創(chuàng)造性的想象力，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來，用獨(dú)到、新穎的方式對可視形象加以重組和升華，使作品達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)世界，并感染我們每一個(gè)人。