[摘要]中國的書法藝術，是世界藝林中的一朵奇葩，是我國特有的藝術瑰寶。作為一門獨立的藝術形式，書法藝術有它自己發(fā)生與發(fā)展的過程。書法藝術萌生于漢字歷史的早期，它的產生和發(fā)展，與漢方塊文字的定型、成熟緊緊交織聯系在一起?？梢哉f，書法的歷史與漢字的歷史是密不可分的。千百年來，書法以它獨具的藝術魅力，為中華民族的燦爛文化增添了幾縷神奇的色彩。

[關鍵詞]文字書寫 書法藝術 民族文化 藝術瑰寶 陶冶性情

中國書法藝術的起源可以追溯至漢文字的產生時期。大體說來，每個進入文明時代的民族都有自己的文字，但人們一般僅是將文字的運用停留在書寫階段。只有中國的漢字書法，經過千百年的提煉發(fā)展，才最終形成為一門藝術。

要弄清中國書法藝術的起源，首先得了解漢文字的產生。而考究漢文字的起始，我們總是溯源于原始的圖象文字《說文·篆法百韻歌訣·六書源流歌》曰：“爻畫既肇興，苞符泄其秘。”是說文字起源于上古的爻卦象畫。其實，原始的爻卦象畫等圖象文字只是一些簡單的意象符號，不能稱之為真正文字。所以探討中國書法藝術的起源，現代的學者們大多從殷墟甲骨文談起。因為從嚴格的意義上說，只有到產生殷墟甲骨文，文字才不但在內容上發(fā)展至綴字成句、聯句成篇，而且從外在看已經呈現出了字的形體美。

十九世紀末期，在河南安陽小屯村的商代故都遺址，發(fā)掘出許多刻有文字的龜甲和獸骨。它是殷商王盤庚遷都后，直到殷亡的二百七十多年時間里，殷王室占卜記事的卜辭。這就是著名的甲骨文字。因為漢字是以象形為本源的文字，所以這些甲骨文中就有許多象形字。古人雖然有“書畫同源”的說法?？杉坠俏闹械南笮巫謪s已絕非是簡單的圖畫。

舉例來說，漢字的立字和化字，甲骨文作“盒”，表面看去象形意味很濃厚。其實卻體現了立字和化字作為獨立性文字的內涵和外延。它是我們古人對外在客觀事物特征的一種概括性認識，一種經過理性思考過濾后的獨到表述，因而絕非僅僅是對人類的某個特定動作或某種存在姿態(tài)的簡單刻畫。再比如山字和水字，甲骨文作“山”和“水”，象形意味更明顯，但它們也并非是對自然界山水的寫實性描摹，而是包含著古人對自然山水外形的抽象模擬和對其客觀性質的動態(tài)感知：山是有峰高聳的，水是柔和流動的。這就足以說明，甲骨文在漢文字發(fā)展史上，已經具備了漢字點畫結構中均衡、對稱、穩(wěn)定等帶有普遍性規(guī)律的特點，是一種已然形成體系的古文字了。

從這個角度看，我們說正是甲骨文字使中國漢字的結構，從原來只是作為表現客觀事物的單純的意象符號，漸漸發(fā)展形成了含有藝術造型因素的形體。顯然，這為以后文字書寫升華為書法藝術奠定了形式上的基礎。

書法藝術的形式表達，主要體現在三個方面：

一是筆的使用，也就是筆的選擇和確定。使用什么樣的寫字工具，對能否由書寫上升為書法關系重大，其意義甚至不亞于圖象符號的產生。二是對文字的處理，即如何使用筆。這就包括要考慮字形結構的筆畫安排，如字的上下、大小、長短、高低、賓主、疏密等：以及寫字時的運筆方法，如筆的按提、收拓、起落、斷連、輕重、疾澀等。第三就是章法布局。即把握全篇中字與字、行與行、局部和整體的關系。在書法藝術的起源階段，這三方面中的前兩個因素，尤其顯得特別重要。

我們首先來了解筆的確定。甲骨文中絕大多數是刻的，也有極少數是用墨或漆寫的，還有一些是刻好以后再填以朱砂的。由此可見，殷商時代的書寫用具，除刻字刀之外，還應有類似于毛筆一樣的工具。甲骨文中的“聿”(聿，古筆字。)字就證明了這一點。筆的繁體字“簞”，以竹為毛管，是聿的后起字。因為這個字，我們至少可以認識到，殷人可能已經在使用有軟鋒的筆。

毛筆的筆端用獸毛做成，寫起字來能曲能直、能粗能細，鋪毫抽鋒，極富彈性，是書寫工具向前發(fā)展的一大進步。寫字在古代稱作“書”，東漢許慎《說文解字·序》云：“書者，如也?！币馑际钦f寫字，就要如人們對客觀事物所認識和理解的那樣去寫。古人常說書寫時點如崩石，頓如山安，導如泉注，這些形象的比喻，表達了人們可以利用富有彈性的毛筆，寫出粗細頓挫變化有形的筆畫，從而激發(fā)起觀賞者無盡的藝術聯想。正是因為毛筆具備有這樣的神奇功能，所以它才能成為書寫者展露心聲、傳達性情、抒發(fā)美感的得力工具?？梢赃@樣說，毛筆是書法藝術得以產生的重要的物質因素。

其次再看字形結構的筆畫安排和書寫時的運筆方法。這自然要引出書法藝術的另一個重要源頭—金文。因為現代學者基本上大都認同，了解中國文字和書法藝術起始的兩個主要來源是：甲骨文和金文。

依循序在此先說甲骨文的結體(即字形結構)。從筆法來看，甲骨文刀刻的多用方折筆，它使文字顯得瘦勁挺拔：而筆寫的以用圓筆居多，字體大都肥壯渾厚。在殷商遷都兩百多年時間內的前后期，甲骨文表現出顯然不同的風格。前期純系自然狀態(tài)，字體大小錯落，隨便不拘。后期則漸漸地趨向分段方正，排行勻齊，每個字也大小勻等，端正嚴整。這表明后期甲骨文已經開始注意字的修飾和美化了。這時的書法藝術雖然還處于萌芽時期，但一塊塊寫刻有卜辭的甲骨——如我們一般都能在《卜辭通纂》等書籍中看到的許多卜辭拓片，可以說是頗為精美的書法作品了。

再說金文。金文的出現是在殷商奴隸制鼎盛期的青銅時代。當時的奴隸主貴族為了享樂，更為了顯示自己的權力地位，讓人鑄造了很多青銅器。上面銘刻的文字叫鐘鼎文，又叫金文(古人把銅叫金)。殷商時的青銅器，大多是沒有銘文的，即使有一般也只是若干個字：商代以后銘文才較長。周代的青銅器，在占卜使用的甲骨文字退出歷史舞臺后，一開始就有長篇銘文出現。商末及西周早期的青銅器，形制厚重，鏤文深沉，銘文的字體凝重，行筆方整，有豎行而無橫行，與殷代的甲骨文沒有明顯的區(qū)別。這一時期的銘文文字筆法，以《令彝》、《大盂鼎》為代表。至西周盛世及后期，青銅器的制作愈益精美，金文也更趨成熟。號稱青銅重器的《留鼎》、《虢季子白盤》、《散氏盤》、《毛公鼎》等，都是這一時期的產物。其銘文書法的特點是：變行筆的方整為圓勻，結體更緊密、平正、穩(wěn)定。而且，已經具有了清晰的章法布局意識：全篇縱有行，橫有距。正是這些特點，比較完整地構成了書法藝術中用筆、結體、章法的初步格局。

還有，除了甲骨文和金文，東周時出現的科斗文、鳥蟲文、石鼓文等文字，也對中國書法藝術的真正形成產生了重要影響。因而在此一并論及。

春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據，戰(zhàn)亂不已。但卻形成了我國歷史上百家爭鳴、漢文化空前繁盛的局面：哲人輩出，學術思想活躍，文學藝術領域繁榮昌盛。這些也極大地促使當時青銅器的形制、花紋和銘文都產生了新的變化。特別是南方的吳、越、楚諸國，銘文字體有的加以圓點，有的故作波折，有的把字形裝飾成象鳥蟲一樣的花紋。后來人們就根據這些字體的形狀將之稱為科斗文、鳥蟲書，并統(tǒng)稱除秦以外的六國文字為古文。這些變化表明，人們已經開始自覺地掌握、著意地運用美化文字的基本要素——點畫與結構。盡管當時夸張意味還非常強烈，但這種有意識地把文字裝飾化和藝術化的行為，卻是文字書寫向書法藝術繼續(xù)向前發(fā)展的重要階段。

東周時除金文外還開始出現石刻文字。唐朝初年，在陜西風翔縣發(fā)現了十個象普通圓桌那么大的鼓形石頭，前人稱它為石鼓。每個石鼓周圍都刻有一首四言詩。石鼓上的文字是我們現在能見到的最早籀文。在《唐詩三百首》里面，現在我們還能讀到著名詩人李商隱為此事而寫的詩章?？脊叛芯窟@些石鼓文是春秋末到戰(zhàn)國初年秦國的文字。它的字體比較扁平，有些字結構十分繁復，但文字的象形圖畫因素已基本消失，朝著抽象化的方塊字邁出了最后的一步。而且由于那個時候已開始使用鐵器，所以石鼓文字刻得比一般金文更加規(guī)整，筆劃也更加圓勁挺拔了。

最后還要說明的是，春秋以前，圖書典籍只保存在政府手中，懂得并能書寫文字的只是少數人。春秋末葉，私學興起，懂得文字并能書寫的人也多了起來。先秦時期雖然還沒有形成書學，但不難看出：經過從殷墟甲骨文、商周青銅器銘文、到石鼓文地逐漸演進，古代漢字書寫經過長期實踐和經驗的積累，終于萌生了書法這門藝術?，F在我們能看到的遺留下來的那些甲骨金石刻文，斑駁陸離，古意盎然，完全可以算是早期的書法珍品了。

以上我們用非常概括性的論述，粗線條的討論了我國古代書法藝術的起源及意義?？偟恼f來，中國的書法藝術，差不多是伴隨著中國文字共生的。而當漢文字形體在魏晉楷書出現之后，基本沒什么變化的情況下，時至今日，書法藝術仍在不斷地向前發(fā)展著。在兩千多年的歷史長河中，它為中華文明增添了不少神奇的色彩，產生了許多偉大的書法藝術家。它是我們民族文化的驕傲，是世界藝術寶藏中一顆珍奇無比的寶石?，F在。作為一種具有廣泛群眾性的文化形式，書法藝術在豐富和美化人們的生活，陶冶人們的性情，培養(yǎng)人們健康向上的精神風貌等方面產生著巨大的作用。我相信，今后它還將在提高全民族文化，加強民族文化交流等諸多方面產生更加廣泛而深遠的影響。