[摘要]2007年湖南電視臺(tái)熱播的《血色湘西》，在主題、情節(jié)的安排、人物的設(shè)置與塑造、以及語(yǔ)言的運(yùn)用與處理上都受到了沈從文《邊城》的影響。

[關(guān)鍵詞]《邊城》 《血色湘西》 影響

繼《恰同學(xué)少年》、《大明王朝1566》之后，《血色湘西》成為2007年湖南電視臺(tái)第三部獲得成功的大戲。關(guān)于該劇的研討會(huì)已于2008年1月在長(zhǎng)沙、北京相繼舉辦，該劇成功之處也已得到較全面的分析和總結(jié)。微有缺憾的是，《邊城》對(duì)《血色湘西》的影響尚未引起人們的足夠注意。

實(shí)際上，該劇一經(jīng)熱播，就有觀眾提出疑問(wèn)：“《血色湘西》是對(duì)《邊城》的抄襲嗎?”可見(jiàn)《血色湘西》里面確實(shí)存在著《邊城》的影子。筆者以為在主題、情節(jié)安排、人物的設(shè)置與塑造及語(yǔ)言的運(yùn)用與處理上，《邊城》都對(duì)《血色湘西》給予了一定的影響與啟示。

尼采曾說(shuō)過(guò)：“一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)者”。真誠(chéng)地描寫(xiě)人性美是兩部作品的共同主題。沈從文的《邊城》，讓無(wú)數(shù)人認(rèn)識(shí)了湘西那方山水、那方人的美好與神秘。而《血色湘西》則被演員張光北譽(yù)為“有血性，見(jiàn)人性”。兩部作品相通之處還在于都籠罩著一種無(wú)可奈何的命運(yùn)感、悲劇感《血色湘西》以中日雪峰山激烈大戰(zhàn)為結(jié)束，以穗穗戀人、親朋好友乃至其前輩龍老太爺非常殘酷、慘烈的犧牲為代價(jià)，成就了穗穗個(gè)人的成長(zhǎng)，從而使得個(gè)人成長(zhǎng)史與民族歷史融而為一，造就了一種悲劇詩(shī)史性的效果。而《邊城》雖是一個(gè)懷舊的作品，“一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感?！弊髡咦允鰧?xiě)作的目的就在于提醒人們?nèi)ァ罢J(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處”，并且給予“各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人”“一種勇氣同信心”。

在《血色湘西》的情節(jié)安排上，我們很清晰地看到《邊城》的影子《邊城》里順順兩個(gè)兒子天保、儺送與翠翠之間的愛(ài)情糾葛與《血色湘西》里龍十四太爺兩個(gè)孫子耀武、耀文和穗穗之間的糾纏相對(duì)應(yīng)。天保為躲避失去翠翠的哀傷，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)以致船沉失事，是《邊城》故事發(fā)展的關(guān)鍵，順順因而冷落怨恨翠翠的祖父老船父，最終也釀就了翠翠的命運(yùn)悲劇?！堆嫖鳌防稞埵奶珷斖腥藶槎O子耀文向穗穗家提親，遭到穗穗父親田大有的拒絕，從而也為穗穗的命運(yùn)埋下禍根。耀武為了替弟弟得到穗穗，伏擊穗穗的戀人石三怒，卻反被麻大拐子打成了殘廢。龍十四太爺為了泄恨，就設(shè)計(jì)借刀殺人讓田大有和麻大拐子火拼，最后田大有卻被逼悲壯地自殺。穗穗和石三怒的婚禮就此化為泡影，姻緣遂失。

在人物的設(shè)置上，有一點(diǎn)向?yàn)槿撕雎裕簝刹孔髌分小澳赣H”角色的缺失《邊城》中翠翠早早地就喪失了母親，而《血色湘西》中的龍家、麻家、田家、甚至于教書(shū)先生瞿家都沒(méi)有母親這個(gè)角色。這種缺失意味著什么呢?一、這種缺失本身構(gòu)成故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，如翠翠母親的命運(yùn)就是田家和排幫結(jié)怨的根源。二、母愛(ài)向來(lái)是種溫情、牽絆，在母親(女性長(zhǎng)輩)缺失的情況下，兒女之間的愛(ài)恨情仇成了幾個(gè)男性長(zhǎng)輩(祖父親)之間殘酷的爭(zhēng)斗和較量。這也加重了小說(shuō)和電視劇的悲劇意味。

關(guān)于人物的塑造，《血色湘西》編劇之一的李樹(shù)型先生曾談到穗穗這個(gè)人物的原型問(wèn)題：“十多年前我被湖南省委統(tǒng)戰(zhàn)部借調(diào)去接待一個(gè)城鄉(xiāng)來(lái)的老太婆，這位老太婆非同一般，打過(guò)日本人，打過(guò)國(guó)民黨，最后和共產(chǎn)黨干了一下就跑到香港去了。是省里重要的統(tǒng)戰(zhàn)人員……她是一個(gè)湘西苗族人，家里很窮困，父親靠打獵、砍柴為生。因?yàn)樗母赣H有一點(diǎn)力氣，槍也打的很準(zhǔn)，當(dāng)?shù)厝擞行┦裁疵?、仇恨都找他出?lái)擺平，他成了一個(gè)法官式的任務(wù)。但是有一次他就得罪了一個(gè)土匪頭子，搞得他家破人亡，就剩下一個(gè)女兒，他自己也逃亡了，逃亡到洞庭湖邊另外一個(gè)小縣。在那里他又沒(méi)有辦法生存下去，就被國(guó)民黨招兵了?！睋?jù)他講述，后來(lái)原型的父親認(rèn)識(shí)了一個(gè)反對(duì)包辦婚姻、有文化的一個(gè)格格，兩人有了很深的了解。原型的父親死后，格格就按照其父提供的地點(diǎn)找到原型。原型后來(lái)因替父報(bào)仇，殺了土匪頭子，自己就做了土匪的頭。解放軍收編時(shí)，出了點(diǎn)意外，最后她就跑到香港去了。電視劇里田大有、穗穗、童蓮的人物就由此生發(fā)開(kāi)來(lái)。但穗穗這個(gè)人物的成功，最大的原因或許不在于此原型，而應(yīng)得功于《邊城》翠翠這個(gè)人物形象的影響。首先引起人聯(lián)想的是人名的相似?！堆嫖鳌分械乃胨氩粌H與翠翠音近，且同樣古樸自然o《邊城》里的翠翠是“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！边@不活脫脫就是《血色湘西》中的穗穗嗎?劇情開(kāi)頭，穗穗年滿(mǎn)十六第一次上麻石鋪拜梯瑪，遇到那么多后生驚艷、追隨的目光時(shí)，不就是這個(gè)模樣嗎?童蓮帶著商隊(duì)第一次在雷公寨遇見(jiàn)穗穗，就被其自然淳樸深深打動(dòng)。翠翠、穗穗同為自然之子，不諳禮俗、世事，卻有著善良、淳樸的心靈。穗穗這個(gè)人物之所以打動(dòng)人們，還有很重要的一點(diǎn)，就是她對(duì)待愛(ài)情如同翠翠般執(zhí)著，體現(xiàn)了湘西山民那種古老淳樸執(zhí)著的愛(ài)情觀。這種愛(ài)情觀具有了恒定的意味，正如劇中人物田大有對(duì)童蓮所說(shuō)的：“竿子營(yíng)的人，不論男女，決定了的事是不可改變的。”在以往的革命文學(xué)中，愛(ài)情的抉擇往往是隨人生觀而改變的。但穗穗?yún)s是例外，盡管從山民成長(zhǎng)為一個(gè)革命者，但她心中始終愛(ài)的是石三怒。從某種意義上講，人性超越了政治。穗穗和翠翠的區(qū)別在于，如果說(shuō)翠翠是沈從文藏在心中的一個(gè)夢(mèng)，代表了對(duì)昔日湘西純真美好的追憶，那么穗穗就是這個(gè)夢(mèng)的延續(xù)，她超越了翠翠。最終融入到了時(shí)代進(jìn)步的洪流中去。走出了湘西。

沈從文的湘西題材作品歷來(lái)就是鄉(xiāng)土語(yǔ)言文學(xué)的杰出代表作，人物語(yǔ)言鮮活、充滿(mǎn)生活氣息《血色湘西))為了更原汁原味地表現(xiàn)出湘西地方的民俗與風(fēng)味，也特意保留了部分方言。最有代表性的是“逮起”、“霸蠻”、“聽(tīng)起”、“莫搞名堂”、“伢崽”、“妹伢”、“腦殼”等?！鞍孕U”甚至被引申為一種精神，成為湖湘文化最內(nèi)核的東西。由方言映射出地方精神，這或許是極火爆方言電視劇《武林外傳》也所不及的吧?

總之，《血色湘西》法乳《邊城》，將湘西神奇美麗的風(fēng)土人情及湖湘文化精神表現(xiàn)得淋漓盡致，從而成功地走出湘西，走向全國(guó)乃至世界。