[摘要]《阿甘正傳》在著重對(duì)美國60年代的敘述當(dāng)中，從那個(gè)滄桑破碎的年代里，通過阿甘這一人物，講述了生命的意義、折射了人性的光輝，給人感動(dòng)當(dāng)中，領(lǐng)悟到人生的真諦。

[關(guān)鍵詞]《阿甘正傳》 滄桑 感動(dòng)

作為一部時(shí)代感相當(dāng)濃厚的影片，《阿甘正傳》幾乎涉及到美國從戰(zhàn)后到80年代的所有大事，而其中尤其以60年代為主線，片中重點(diǎn)渲染的黑人運(yùn)動(dòng)、越戰(zhàn)、登月都是美國60年代的大事，也是當(dāng)時(shí)世界焦點(diǎn)所在。

回顧60年代，人們常說那是一個(gè)充斥著“暴力”、“性”、“吸毒”的時(shí)代，“青春與代溝”、“垮掉的一代”，是這一時(shí)代的簡明概括。對(duì)這一個(gè)沖撞激烈的年代，西蒙·福里斯在《搖滾與記憶中的政治》一文言道：“公眾放任不顧，個(gè)人則自我放縱，極端自由主義者陶醉于不要為任何后果負(fù)責(zé)的快感之中?！备ダ锏吕锟恕ふ材愤d也言道：“60年代有一段時(shí)間幾乎沒有什么事是不可能的，換句話說，這個(gè)階段是一個(gè)普遍解放，全球能量釋放的階段?！彪娪鞍杨^腦愚笨、身體殘疾的阿甘放到這樣一個(gè)動(dòng)蕩不停與他顯得格格不入的時(shí)代，含意究竟何在?

筆者以為，這是一部對(duì)個(gè)人生命進(jìn)行思索的影片，是一部象征主義影像的杰出作品，片中從頭至尾那片飄蕩的羽毛正象征了人生命運(yùn)的偶然與不確定性。

和東方文化(主要是中國文化)濃厚的宿命論不一樣，西方文化更多認(rèn)為生命充滿了變數(shù)，西方最偉大的人物公認(rèn)為耶穌，但《圣經(jīng)》記載瑪麗亞將他生在一個(gè)破爛的羊圈旁邊，并沒有我們中國所說的香氣滿室、一龍降臨的神異現(xiàn)象。拿破侖、華盛頓，這些改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的偉大人物，也并沒有中國傳統(tǒng)所謂的星宿轉(zhuǎn)世的神異，人生命運(yùn)純屬一種偶然。中國人講宿命，認(rèn)為一切都是命中注定，容易缺乏一種主動(dòng)的進(jìn)取。西方人講偶然，認(rèn)為人生充滿變數(shù)，由此對(duì)生命更多有一種奮斗精神。像牛頓、愛迪生、海倫·凱勒都是兒時(shí)不被看好，通過后天的不懈努力，最終成為卓有成就的人。正是命運(yùn)的不確定性和頑強(qiáng)奮斗當(dāng)中，構(gòu)成了生命最精彩處。

片中那片飄蕩的羽毛，首尾呼應(yīng)，貫穿始終，個(gè)中三昧耐人尋味，它正暗示人生命運(yùn)的充滿變數(shù)。阿甘一個(gè)腿有殘疾的少年，最后竟成了著名的飛毛腿，實(shí)在讓人難以想象。而他這樣一個(gè)智商極低的人，后來在軍隊(duì)竟然如魚得水，立了戰(zhàn)功，獲得勛章。再后來又參加了舉世矚目的“乒乓外交”，然后又在捕蝦中發(fā)了大財(cái)，救助了巴布一家的生活，醫(yī)治了丹中尉的精神創(chuàng)傷，最后更在環(huán)繞美國的跑步中，給千千萬萬人帶來了勇氣和希望。面對(duì)這令人眼花繚亂的變化，誰會(huì)想到這一系列的奇跡竟會(huì)發(fā)生在一個(gè)嘴里面經(jīng)常念叨著“蠢人就做蠢事”的阿甘身上呢?生活真的就是這樣飄忽不定。

影片后半段珍妮的出現(xiàn)，也十分深切體現(xiàn)了這一點(diǎn)，找到歸宿本該留下的珍妮突然離阿甘而去，令人傷感不已。在讓人有些絕望的時(shí)候，珍妮再次出現(xiàn)，并且還給阿甘帶回一個(gè)聰明可愛的兒子，這樣的大團(tuán)圓結(jié)局一定會(huì)讓每個(gè)人高興不已，但隨即珍妮卻又突然問死去，實(shí)在讓人感到人生命運(yùn)變幻無常和撲朔迷離。

在經(jīng)歷了如此之多的偶然與變數(shù)之后，也不由讓人升起一種宿命感來。難道這一切都是命中注定不成?阿甘于此似乎也感到了懷疑，他后來在珍妮墓前喃喃自語，媽媽說人生命運(yùn)隨風(fēng)飄蕩。不知何方。但丹中尉又說，每個(gè)人命運(yùn)不同，都是命中注定。前者是一種命運(yùn)偶然性的觀點(diǎn)，后者是一種宿命論的觀點(diǎn)，阿甘對(duì)此也深感迷惘，他回答說或許兩者皆有吧?是不是這樣的呢?但我們看丹中尉并沒有如他自己所說命中注定將如他的祖父輩那樣戰(zhàn)死沙場，而是成為了一個(gè)成功的實(shí)業(yè)家，這一結(jié)果誰會(huì)想得到呢?對(duì)丹中尉宿命論的否定，看來片中更為注重人生充滿偶然和變數(shù)的觀點(diǎn)，誠如阿甘口中經(jīng)常念叨著媽媽給他說的那句話：“生命就像一盒巧克力，個(gè)中滋味往往出人意表?！?/p>

阿甘的孩子又上學(xué)去了，同樣是那輛校巴，同樣是那個(gè)司機(jī)，甚至這個(gè)司機(jī)連動(dòng)作也沒改變，上次是叼著香煙，這次是嚼著口香糖。阿甘遞給兒子書中的那片羽毛不期然滑出書外，飄向空中。另一個(gè)孩子的命運(yùn)去向何方?是與阿甘一樣?還是完全不一樣?影片結(jié)束的同時(shí)，也給人留下了無盡的思索。更給人以某種感悟和啟示，生命飄蕩就如那空中的羽毛，誰知道它究竟去向何方?

生命中既然充滿了如此之多的變數(shù)與偶然，是否生命中就沒有什么永恒可言了呢?不是，阿甘身上所體現(xiàn)出來的人性的光輝，其實(shí)就是這部影片于諸多的變數(shù)與偶然之中，所要竭力表達(dá)的一種永恒的東西。

這種永恒的東西叫做什么呢?我們姑且把它稱之為“神”，從兒時(shí)珍妮與阿甘一起祈禱開始，一直到最后找回生活信心的丹中尉，以及在阿甘母親去世時(shí)，影片從頭至尾都出現(xiàn)了“神”的字眼。而這種“神”在阿甘身是如何體現(xiàn)?并該怎樣界定呢?我們可以理解為一種赤子之心，赤子之心也可以說就是一種童心，以一種不帶任何機(jī)心的純真之情來對(duì)待這一世界。其實(shí)阿甘受的苦難極多，小學(xué)中學(xué)都備受欺凌，直到成人后仍被別人不斷嘲諷，但他始終以一顆至誠的心靈來對(duì)待周圍一切的人與事，而沒有一句怨言。當(dāng)他因越戰(zhàn)獲得勛章，受到林登·約翰遜總統(tǒng)的接見時(shí)，總統(tǒng)問他傷在什么地方，他說是在屁股上，總統(tǒng)開玩笑說想看看，他竟真的脫下褲子給大家看。阿甘對(duì)黑人學(xué)生的態(tài)度也正好體現(xiàn)了這一點(diǎn)，在他身上毫無他周圍人那種對(duì)黑人的歧視與鄙夷。他對(duì)黑人朋友巴布的一片至誠，更是讓人為之淚下，巴布死于越戰(zhàn)，沒有實(shí)現(xiàn)生前所說的要買下一艘捕蝦船的愿望，阿甘退役后，真的去買了一艘捕蝦船，幫助巴布實(shí)現(xiàn)了生前的愿望的同時(shí)，更是救助了對(duì)生活早已毫無信念的丹中尉。阿甘對(duì)珍妮的那片始終不渝的愛情也尤其感人，從兒時(shí)一直到大學(xué)，從叛逆的珍妮到平和的珍妮，阿甘始終如一用不變的關(guān)愛守候著珍妮，這是怎樣的一份純真之情。

影片中的阿甘從小到大一直都在不斷奔跑，其實(shí)這也可以理解為這顆童心的外在體現(xiàn)，也可以說是“神”的含意所在。在這樣一個(gè)動(dòng)蕩難安的年代，在這樣一個(gè)悲劇頻繁的年代，阿甘以一顆一塵不染的童心進(jìn)入這一世界，實(shí)現(xiàn)了我們每個(gè)人都渴望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想?？赐耆覀冞€能說阿甘傻嗎?還能說阿甘蠢嗎?阿甘的故事也深深觸動(dòng)著每個(gè)人的心弦：在生命飄蕩有如鴻毛的不確定性中，如何尋找那份永恒常住我心?

只有一顆赤子之心。