[摘要]歷史題材是好萊塢電影的一大類別并且屢獲奧斯卡最佳影片獎，它們具有一些共同的文化特征，這些特征是好萊塢歷史題材電影叫好又叫座的妙招，我們不僅要觀看更要借鑒。

[關(guān)鍵詞]好萊塢電影 歷史題材 人文主義 個人英雄主義 美國文化

好萊塢向來喜歡從歷史的故紙堆里尋找素材，近三十年獲得奧斯卡最佳影片的歷史題材電影就有《甘地》《莫扎特》、《末代皇帝》、《辛德勒名單》《勇敢的心》、《莎翁情史》、《拯救大兵瑞恩》等。那么，好萊塢歷史題材電影有那些文化特征呢?

一、歷史與藝術(shù)的有機結(jié)合

電影制作是一門藝術(shù)，歷史題材電影也不例外，如按主題需要對相關(guān)史實作必要的取舍、虛構(gòu)與夸張，屬于藝術(shù)創(chuàng)造范疇的應(yīng)有之義。好萊塢歷史題材電影—般都能使歷史與藝術(shù)和諧相處，既不違背基本的歷史事實，也符合電影藝術(shù)的處理原則，一些作品還可以達到相映生輝的境界。比如《末代皇帝》與《勇敢的心》。前者講中國的歷史，獲得九項奧斯卡大獎：后者講外國的歷史，獲得5項奧斯卡大獎。當沒有辮子的溥儀在古老的故宮里留下被夕陽拉的長長的背影時，我們看到的是一個沒落帝國那逝去的輝煌：當華萊士為在自己的家園里愛妻被害而悲痛欲絕時，我們看到的是一個黑暗的歐洲中世紀。兩部電影都很好地在藝術(shù)中闡釋了歷史，《末代皇帝》向我們展現(xiàn)了一種歷史的魅力，這種魅力會穿越時空，呈現(xiàn)在我們面前，其震撼是永遠難忘的《勇敢的心》以宏偉壯闊的氣勢為影片贏得了史詩巨片的稱號。通過場景和情節(jié)的藝術(shù)加工，人們感受到了真實的生活和歷史。

在好萊塢，雖然票房是決定因素，大多數(shù)影片并沒有一味追求藝術(shù)的“標新立異”，而忽略了歷史真實和藝術(shù)真實的統(tǒng)一。當然也有弄巧成拙的情況出現(xiàn)，《特洛伊》上映后，英國《獨立報》援引歷史學(xué)家西蒙·瑟利博士的話說，好萊塢喜歡不準確的“篡改”其他國家的歷史。英國電影史學(xué)者貝塔尼·休斯則稱：“電影版《特洛伊》根本就是胡編亂扯的歷史文化大雜燴。

無論采用何種傳播媒介，完全還原歷史真實都是一件不可想象的事情。電影本身只是工具，其中必然加進制作人員的主觀意識，是對歷史的藝術(shù)化。這種做法不是篡改歷史，僅僅是導(dǎo)演之個人解讀，不可過度夸大其負面影響。

二、人文主義傾向明顯

好萊塢的歷史題材影片基本能夠肯定人、重視人，影片中的主人公一般都以歷史經(jīng)歷者的身份出現(xiàn)，觀眾可以跟隨他們?nèi)ンw驗歷史、感受歷史，從中獲得思考與心得。他們的形象有血有肉，引導(dǎo)觀眾進入影片，與主人公融為一體并溶入歷史，以個人觀點闡述歷史。而非高高在上、指點眾生，評判歷史，給觀眾以盛氣凌人之勢。

當《末代皇帝》的導(dǎo)演貝爾納多·貝爾托魯齊接受記者采訪，被問及為什么要拍攝中國末代皇帝溥儀的一生時說：“這是一段令人著迷的故事”。他表示對溥儀有著某種同情，因為他需要愛攝影機前的所有人物，他們是世界的一部分，也是命運之神的玩物、歷史的犧牲品。在這一思想主題指導(dǎo)下拍成的《末代皇帝》已經(jīng)不單純是一部關(guān)于歷史題材的“傳記電影”。它也擁有著屬于自己，屬于溥儀的思想內(nèi)涵，至少我們應(yīng)該明白：溥儀不是皇帝，他只不過是一場復(fù)雜的戲劇中的男主角而已!

人性化處理是好萊塢電影制勝的重要策略，《辛特勒名單》、《巴頓將軍》描寫了非常時期的政治風(fēng)云中人性的復(fù)雜性，多層次地展示出好萊塢電影的人性化策略。這類影片絕對不會采用高大全的藝術(shù)手法僅僅刻畫人性的光輝，而不涉及人性黑暗面的描寫。如果那樣，雖然使得這些人物非常的“光輝偉大”，但肯定會淪為宣傳或者樹立典型形象的工具，而缺少真實性與感染力。

《拯救大兵瑞恩》反映出的人性絢麗無比，而這種人性的閃光，并不是由大人物來表現(xiàn)，即使很卑微的人也可以成為英雄。影片中的角色幾乎都是大時代的小人物，但米勒上尉、大兵瑞恩，甚至曾一度動搖懦弱的翻譯厄本。最終都承擔起自己的責(zé)任，在殘酷的戰(zhàn)爭中彰顯出人性的高大、美好和正直，成為美國式的平民英雄。

好萊塢電影的觀眾有一半來自美國以外的全球市場，所以十分注重挖掘人性中普遍的心理和需求。這種倡導(dǎo)普世價值原則的做法也有弊端，那就是很容易忽略一個國家獨立的歷史和文化。

三、個人英雄主義的張揚

“個人英雄主義”已經(jīng)成為好萊塢電影的精髓和靈魂之一。亦如自由民主精神成為當今美國文化的標志性符號一般，美國好萊塢電影里幾乎都是英雄主義，特別是歷史題材的影片。

好萊塢歷史題材電影中的個人英雄主義遵循以下原則：1、暴力傾向，它作為個人英雄主義的映襯，反過來促使其以更強大的暴力來制止暴力，因此在場景中少不了刀光劍影、槍林彈雨：2、身處逆境，英雄在逆境中奮起，在殘酷的博殺中更顯其英雄氣概：3、亂世出英雄，所謂“亂世出英雄，治世出奸臣”，在好萊塢歷史題材電影中，混亂時期必有英雄出而平之，和平時期一定是壞人出來搗亂：4、感情因素，這包括愛情、親情、友情等。為了感人至深，制作人員對歷史精心演繹，使愛恨情仇充斥其中，才能夠有氣氛、吸引人而取得好的票房成績。以《特洛伊》為例，阿基里斯與阿伽門農(nóng)之間的矛盾使阿基里斯身處逆境，但卻取得驕人戰(zhàn)績：阿基里斯在影片對白中多次提到：特洛伊戰(zhàn)爭能使他青史留名，而亂世真的成就了阿基里斯的一世英名：關(guān)于感情糾葛更是自不待言，甚至有十幾條線索在一起交織。

“個人英雄主義”在美國電影中起著舉足輕重的作用，不管故事題材如何，折射在人性上的美卻是永遠振奮著人心。它滲透到觀眾的思想，影響著人們的行動。

四、美國文化借此推廣

如果拍攝非本國內(nèi)容的電影，好萊塢對歷史題材更感興趣，他們挖掘的雖然是外國的歷史題材，但著意的卻是未來的市場和文化傳播，因為好萊塢大片是推行美國文化的一把利器。

好萊塢憑借著強大的實力，制造了一個又一個票房傳奇，然而，隨著全球經(jīng)濟的一體化及信息傳遞的便捷化，觀眾的接受心理和偏好也隨之多元化。好萊塢深恐失去對觀眾的掌控權(quán)，急切地深入異域?qū)ふ椅^眾眼球的素材。以繼續(xù)攫取高額利潤。他們首先把目光瞄向其他國家的歷史，最近講述外國故事的奧斯卡最佳影片獎幾乎無一不是歷史題材。其原因就在于歷史題材比現(xiàn)實題材更容易演繹，而招致激烈反應(yīng)的可能性也較小。其目的仍然是實施“文化侵略”，而不是在從事文化保護。好萊塢會用美國的價值觀念和文化標準來打量和改造異域的歷史題材，將一個他國的、民族的、傳統(tǒng)的歷史題材處理成一個美國的、好萊塢的和后現(xiàn)代的電影文本。并按照他們嫻熟的商業(yè)邏輯來進行運作，推向世界。

文化的全球化是真正意義的全球化，世界上各個民族的文化正在為美國文化所統(tǒng)一，即世界文化的標準化。成龍在接受《印度時報》采訪時表示：“為什么我們要模仿他們的文化?美國電影正在侵蝕亞洲一些國家的文化，亞洲國家應(yīng)該聯(lián)合起來對抗美國電影?！痹掚m如此，但做起來并不容易。如果成龍的電影不在好萊塢制作，也就不會全球發(fā)行。因為好萊塢電影從拍攝到行銷都有一套行之有效的模式，任何一個國家、甚至幾個國家聯(lián)合都無法與之分庭抗禮。

好萊塢歷史題材電影好也罷、不好也罷，拒斥已然不可能了，觀看后的借鑒是我們要做的事情。