[摘要]在承擔(dān)童年看護(hù)角色過程中，中外動(dòng)畫電影流淌著截然不同的血統(tǒng)，展示著作風(fēng)迥異的性格。外國(guó)動(dòng)畫電影出于對(duì)兒童天性的尊重與關(guān)愛，表現(xiàn)出更多的想象力、趣味性和幽默感；中國(guó)動(dòng)畫電影則強(qiáng)調(diào)思想性，并具有繼承民族題材、藝術(shù)傳統(tǒng)的顯著特點(diǎn)。因此，如何借鑒外國(guó)動(dòng)畫電影的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更加關(guān)注人性內(nèi)涵，走出一條秉承傳統(tǒng)與突出原創(chuàng)相結(jié)合的發(fā)展之路，以及營(yíng)造與傳統(tǒng)文化一脈相承的文化生態(tài)，都十分值得業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行更為深入的思考與探尋。

[關(guān)鍵詞]中外動(dòng)畫電影 角色 童年看護(hù)人 性格差異

動(dòng)畫電影作為一門綜合了文學(xué)、美術(shù)、音樂、影像、CGl技術(shù)(Computer GneratedImagery)等多種藝術(shù)樣式和科技手段的綜合性視聽藝術(shù)，以其獨(dú)特的視聽審美效果和幼年情趣磁石般地吸引著兒童一族。特別是在當(dāng)前這樣一個(gè)現(xiàn)代生活節(jié)奏加快、單元居住方式普及、獨(dú)生子女?dāng)?shù)量激增的社會(huì)背景下，動(dòng)畫電影片更是極大地滿足了孩子們?cè)诩彝?、社區(qū)生活空間內(nèi)渴求增進(jìn)同伴間交流的特定情感需要，“看動(dòng)畫影片、讀動(dòng)畫書籍、穿卡通衫、食卡通餅、學(xué)卡通人”已儼然成為現(xiàn)代兒童生活真實(shí)而生動(dòng)的寫照。無論你愿意與否，動(dòng)畫影片在多數(shù)家庭中已成為孩子事實(shí)上的“看護(hù)人”，伴隨幼兒度過許多孤獨(dú)的童年時(shí)光。

我們注意到，同樣擔(dān)負(fù)孩子“看護(hù)角色”的中外動(dòng)畫電影，卻流淌著截然不同的血統(tǒng)，展示著作風(fēng)迥異的性格。國(guó)外動(dòng)畫電影片將快樂作為動(dòng)畫本質(zhì)，對(duì)兒童天性和需要充滿無比的贊美和尊重，不為動(dòng)畫額外附加任何社會(huì)象征和教育內(nèi)涵。正如締造美國(guó)動(dòng)畫電影王國(guó)的天才人物沃爾特·迪斯尼所言：“我的工作就是為人們尤其是孩子制造歡樂”。反觀國(guó)內(nèi)動(dòng)畫，自萬氏兄弟的第一部無聲動(dòng)畫電影短片《大鬧畫室》發(fā)展至今已有80余年歷史，以“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”為代表，長(zhǎng)久以來堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)“詩以言志”、“文以載道”的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，過多地將動(dòng)畫賦予了教化的責(zé)任和功能，這在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展史上從未消失，充其量只是隨著社會(huì)的發(fā)展而或深或淺、或顯或隱地存在，有時(shí)甚至將片面強(qiáng)調(diào)外部的藝術(shù)形式服從服務(wù)于深刻的思想內(nèi)涵，“教科書式”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在承載過多道德圖解和教育功能的重負(fù)下艱難前行。由此，中外動(dòng)畫電影在共同擔(dān)當(dāng)孩子童年“看護(hù)人”角色的過程中逐漸形成了迥然不同的兩種性格。

一、關(guān)注童真的外國(guó)動(dòng)畫成為孩子親密無間的玩伴

外國(guó)動(dòng)畫影片以美日動(dòng)畫為代表，處于對(duì)兒童天性的尊重與關(guān)愛，表現(xiàn)出更多的想象力、趣味性和幽默感。

1、富于幻想

往往以未來世界為題材，充分舒展孩子們幻想的翅膀，任意揮灑其天馬行空的想象力，形成了獨(dú)具特色的“科幻敘事”風(fēng)格。《哆啦A夢(mèng)》、《變形金剛》、《龍貓》等就是其中的代表之作。柔和科幻元素的動(dòng)物與機(jī)器的集合體——機(jī)器貓，自問世以來就掀起無法抵擋的熱潮，它那充滿神奇的口袋隱藏了無數(shù)兒童的癡迷與憧憬：挺著大肚皮、眨著小眼睛的“龍貓”那憨態(tài)可掬的形象無疑也寄托了孩子們?cè)S多美麗的夢(mèng)想與期盼：以未來外星科技文明為背景的《變形金剛》，輔以時(shí)而汽車、時(shí)而機(jī)器人的變身形象，無疑使孩子們對(duì)未來的幻想馳騁在更為廣闊的天地。因此，上述充滿幻想的動(dòng)畫能夠獲得孩子們的青睞也就不足為奇。

2、充滿天性

充分關(guān)注人與自然的和諧相處，往往著眼于平凡人的周圍世界，對(duì)平常人的平常事情有獨(dú)鐘。有時(shí)甚至故意讓卡通形象“很衰”、“很糗”，講孩子們成長(zhǎng)中的故事，集中表現(xiàn)小孩子天真頑皮的趣味性。孩子們常常在這類動(dòng)畫片的角色身上看到自己生活中的影子，更容易引起孩子們的共鳴，領(lǐng)悟生活的真諦。諸如櫻桃小丸子喜歡偷懶，總在暑假最后一天想起自己還有一大堆作業(yè)沒有做完：野比康夫在受到欺負(fù)后，總是希望得到機(jī)器貓的幫助，有時(shí)還想報(bào)復(fù)一下大雄，大頭番薯的“小新”常常說出一些讓人大跌眼鏡的驚人之語等等。這些動(dòng)畫情景無不再現(xiàn)了孩子們的“成長(zhǎng)的煩惱”和“童年趣事”，正是這些“不完美”的卡通形象深深地吸引了孩子們的心，讓他們?cè)谕甑臍g樂中逐漸學(xué)會(huì)了生活，了解了世界。

3、造型滑稽

美日動(dòng)畫形象的造型往往通過漫畫造型手段將角色造型加以“變形”、“拼貼”、“抽象”，夸張的漫畫技法往往帶有某種滑稽、優(yōu)美、怪誕的意味，進(jìn)一步賦予了角色一種直觀的喜劇效果，受到孩子們的喜愛。以美國(guó)動(dòng)畫電影為例，無論是早期的《貓和老鼠》、《米老鼠和唐老鴨》，還是近來的《熊兄弟》、《怪物史萊克》，甚至是相對(duì)嚴(yán)肅的《埃及王子》和《獅子王》等影片都能以形象夸張、個(gè)性鮮明、充滿幽默的角色造型博得小觀眾們歡樂的笑聲。同時(shí)，美國(guó)動(dòng)畫造型形象的幽默、滑稽風(fēng)格還體現(xiàn)在動(dòng)畫角色的搭配上，如《埃及王子》中一胖一瘦、一高一矮的兩個(gè)巫師形象，令人捧腹。美國(guó)動(dòng)畫電影這種對(duì)于夸張手法的嫻熟運(yùn)用已經(jīng)成為世界各國(guó)廣為借鑒的動(dòng)畫造型模式。

二、滿載教化的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影成為孩子敬而遠(yuǎn)之的兄長(zhǎng)

中國(guó)動(dòng)畫影片強(qiáng)調(diào)思想性，重視以健康內(nèi)容引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)，并具有繼承民族題材、藝術(shù)傳統(tǒng)的顯著藝術(shù)特點(diǎn)。

1、英雄輩出

在“榜樣的力量是無窮的”思想指導(dǎo)下，承載過多“教化”功能的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫影片已經(jīng)習(xí)慣地將動(dòng)畫角色塑造成一個(gè)個(gè)盡乎完美的“英雄”形象。諸如“孫悟空”、“哪吒”、“葫蘆娃”、“草原小姐妹”等，凡此種種，或是聰明機(jī)警、意志超群，或是成熟穩(wěn)重、善解人意，無不是絕對(duì)正面、完美、理想的“小英雄”形象。日本動(dòng)畫大師宮崎駿曾經(jīng)提出：“動(dòng)畫創(chuàng)作的態(tài)度決不是大人做給小孩看，而是大人試著變成小孩，至少是找回自己還是小孩時(shí)的心情來”。聽著那些與年齡極不相稱的大道理，面對(duì)那些一幅幅“教育人”的面孔，我們不禁疑惑，如此盡善盡美的榜樣離孩子們的生活究竟有多少距離?其擔(dān)負(fù)的教育功能有多少能夠得以實(shí)現(xiàn)?與之形成鮮明對(duì)照的是。日本動(dòng)畫影片《千與千尋》通過敘述千尋一個(gè)普通小女孩的一個(gè)生活片段，講述她在面對(duì)困難時(shí)是如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境的故事。這樣一個(gè)娓娓道來的故事仿佛生動(dòng)地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中一個(gè)初出茅廬的女孩如何面對(duì)陌生的環(huán)境和人際世事的過程，通過付出相當(dāng)?shù)呐Γl(fā)覺自身潛能，克服種種困難，爭(zhēng)取一片屬于自己的立足之地。如此生活化的教育方式更容易引起小觀眾們的內(nèi)心共鳴。

2、缺乏原創(chuàng)

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫大多取材于婦孺皆知、耳熟能詳?shù)拿耖g傳說、古典神話，并過多注重運(yùn)用民間剪紙、傳統(tǒng)戲曲等本土藝術(shù)和造型語言，造成題材過于陳舊老套，缺少情節(jié)創(chuàng)新，造型過于煩瑣專業(yè)，不夠明快簡(jiǎn)潔，具有如此強(qiáng)烈藝術(shù)與裝飾意味的造型設(shè)計(jì)，很難吸引思想活躍的現(xiàn)代兒童。諸如《鷸蚌相爭(zhēng)》《小蝌蚪找媽媽》、《西游記》等等都是這類題材，雖是傳統(tǒng)經(jīng)典，但一次又一次地“披掛上陣”，過于熟悉的面孔也會(huì)領(lǐng)孩子們大倒胃口，造成“審美疲勞”。

3、機(jī)械模仿

20世紀(jì)90年代以來，在歐美日動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力沖擊下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在繼承與創(chuàng)新的天平兩端左右搖擺，或是抱著傳統(tǒng)而或于保守，或是模仿日美而忘掉自我，一度在尷尬境地徘徊不定。譬如《寶蓮燈》，雖經(jīng)國(guó)內(nèi)全明星陣容制作班底歷時(shí)4年的辛苦打造，雖在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展中取得一定突破與創(chuàng)新，但從孩子們對(duì)于該片和片中形象的反映來看，仍然無法掩飾其內(nèi)在的空洞，“沉香”這一動(dòng)畫形象沒有較好地體現(xiàn)孩子的童真，以及童年成長(zhǎng)中的多樣性格，更多地將其塑造成為一個(gè)擔(dān)負(fù)傳統(tǒng)責(zé)任的符號(hào)。此外，我們同樣發(fā)現(xiàn)，新拍攝的《西游記》、《哪吒?jìng)髌妗返绕加写罅棵廊談?dòng)畫風(fēng)格和人物形象的影子，還僅僅停留在對(duì)外部形象和制作手法的簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿上，缺少經(jīng)得住市場(chǎng)考量和孩子喜愛的原創(chuàng)形象。

三、育兒觀念的差異促使中外動(dòng)畫影片呈現(xiàn)不同性格特征

作為一種文化產(chǎn)物，必然有著其深刻的文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景。中外文化差異決定了不同的育兒觀念，又直接導(dǎo)致了動(dòng)畫迥然不同的性格特征。眾所周知，美國(guó)多元文化具有極強(qiáng)的開放性、容納性和自由性，這樣一種文化精神下的教育觀念認(rèn)為兒童有著與成人完全不同的生活，是一種以“兒童為中心”的文化觀念。強(qiáng)調(diào)的是“回歸自然的天性。這種觀念為動(dòng)畫影視創(chuàng)作賦予了更為寬廣的想象力。在角色設(shè)計(jì)上，人物、動(dòng)物、植物、超現(xiàn)實(shí)生物等均在美國(guó)動(dòng)畫電影中得以充分體現(xiàn)；在題材選取上，國(guó)內(nèi)外古典神話、經(jīng)典童話、現(xiàn)實(shí)小說、科學(xué)幻想都可以成為其施展的舞臺(tái)，可以說美國(guó)動(dòng)畫電影的想象力完全自由延伸到了世界的每個(gè)角落。日本動(dòng)畫則十分關(guān)注對(duì)于民俗之美的展示，即便是平凡的日常生活也極盡審美境界?！奥w的櫻花、風(fēng)中的鯉魚旗、屋檐下的玩偶”等等，絲絲入扣地傳達(dá)出濃郁的日本生活氣息。相比而言，中國(guó)以儒家文化為背景的傳統(tǒng)育人觀念往往認(rèn)為兒童年幼無知、不通世事、調(diào)皮搗蛋。民間早有“三天不打，上房揭瓦”的說法，以及“萬般皆下品，唯有讀書高”的古訓(xùn)，仿佛孩子處于天性的嬉戲打鬧都是不被認(rèn)可的。成人努力地將其所認(rèn)為無比重要的“知識(shí)”、“道德”、“技術(shù)”教給孩子，盡力使之成為“乖巧”、“馴服”、“順從”的典范。在此思想下，中國(guó)動(dòng)畫反對(duì)單純意義上的娛樂，更多地是超出日常生活的教育高調(diào)，缺乏一種不回避日常世俗生活的態(tài)度，更難以發(fā)現(xiàn)、升華其間的審美境界，在演繹生活中讓孩子學(xué)會(huì)生活的真諦。五千年悠久文明史形成的豐厚文化底蘊(yùn)固然給中國(guó)動(dòng)畫取之不盡的豐富題材和表現(xiàn)手法，卻往往也使中國(guó)動(dòng)畫一定程度上忽視了對(duì)孩子童年生活的挖掘、演繹，導(dǎo)致產(chǎn)生了大量藝術(shù)性極強(qiáng)，卻無法吸引孩子目光的作品，正襟危坐式的教育最終也難以達(dá)到教化育人的目的。

結(jié)語

由此可見，在當(dāng)前這樣一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)、文化大融合的大背景下，中國(guó)動(dòng)畫電影在行業(yè)發(fā)展新潮流中既充滿著前所未有的機(jī)遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何借鑒外國(guó)動(dòng)畫電影的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步在發(fā)展中更加關(guān)注人性內(nèi)涵：如何走出一條秉承傳統(tǒng)與突出原創(chuàng)相結(jié)合的獨(dú)特發(fā)展之路，進(jìn)一步營(yíng)造與傳統(tǒng)文化一脈相承的文化生態(tài)，都十分值得業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行更加深入地思考與探尋，中國(guó)動(dòng)畫電影的未來依舊任重而道遠(yuǎn)。