[摘要]在空間的設(shè)計中，創(chuàng)意已成為人們心情放飛的天地，空間創(chuàng)意是設(shè)計師智慧、能力、文化、品位的聚合，也是消費大眾珍視生命、熱愛生活的真實寫照。

[關(guān)鍵詞]空間 設(shè)計 創(chuàng)意

人的內(nèi)心世界、精神情感很難用言語表達，精神、情感的交流需要通過其它媒介來傳達。今天的環(huán)境空間、網(wǎng)絡、產(chǎn)品等給予了交流的平臺，人們在散發(fā)著創(chuàng)意美的媒介中獲得了心的寧靜，找到了精神與物質(zhì)世界的平衡。設(shè)計師用生活中的點滴賦予作品靈魂。生活中的人們用心情的遞變感悟設(shè)計的日新月異。在現(xiàn)代社會，創(chuàng)意已成為人們心情放飛的天地，空間的設(shè)計同樣也在創(chuàng)意的境界里將人們的心情無限放松。

一、創(chuàng)意經(jīng)濟

創(chuàng)意使世界五彩紛呈。創(chuàng)意讓人們的生活變幻多姿。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也讓社會有了許多實質(zhì)性的經(jīng)濟價值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽為全球未來產(chǎn)業(yè)，具體指源于個人的創(chuàng)造性、技能等通過開發(fā)和運用知識產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財富的各類產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計。全世界創(chuàng)意經(jīng)濟現(xiàn)在每天創(chuàng)造220億美元產(chǎn)值，并以5％的速度遞增。有人認為，我們的社會正在經(jīng)歷一場新的變革——即從工業(yè)化時代轉(zhuǎn)變到創(chuàng)意經(jīng)濟時代。

二、空間中的創(chuàng)意由來

老子說：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”空間的有無因了形、色、質(zhì)的創(chuàng)意而呈現(xiàn)萬千姿態(tài)并綿延不斷?？臻g創(chuàng)意是設(shè)計師智慧、能力、文化、品位的聚合，也是消費大眾珍視生命、熱愛生活的真實寫照。

空間思維是人們通過視覺和感覺神經(jīng)將記錄下來的空間信息儲存，然后將不同信息進行分類消化。不斷更新的空間思維構(gòu)成了創(chuàng)意的基本元素，是空間創(chuàng)意的靈魂。

凝練出不同精神內(nèi)涵的空間創(chuàng)意，是設(shè)計師的價值所在，也是吸引空間享用者的最大誘惑點。在新技術(shù)、新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)的今天，要能創(chuàng)造出不趨同、有個性的空間。創(chuàng)意思維的獨特性與前趨性是設(shè)計的捕捉點。也是商品市場的賣點。菲力浦·斯達克用兩年時間設(shè)計裝修完成的LAN(蘭)·上品會所突出“對視覺感官欲望的追求遠比食欲來得重要”的思維創(chuàng)意，讓“蘭會所”成為了一個國際化場所，見圖1。

創(chuàng)意是設(shè)計作品的靈魂，是設(shè)計者多種思維方式、能力的綜合和運用，它將受生活經(jīng)驗、多元文化、社會環(huán)境等因素的影響。

1、創(chuàng)意來自生活體驗

在數(shù)字化高度發(fā)展的今天。體驗已成為一種特殊商品，“體驗經(jīng)濟”也逐漸顯示出其強大的魅力和誘惑力。設(shè)計者能從雙重身份的角度用豐富的生活體驗來對設(shè)計初期做規(guī)劃，并體現(xiàn)在設(shè)計過程中對設(shè)計合理性和舒適性的檢驗上，這會使設(shè)計作品更具生活情趣。更能深入消費者的心靈空間。

哥本哈根鬧市區(qū)最紅火的夜店“NASA”的首席設(shè)計師約翰尼斯·托普設(shè)計出以性感為主打元素的90年代復古迪斯科天堂(見圖2)，其設(shè)計創(chuàng)意的來源與他自小離經(jīng)叛道的成長經(jīng)歷緊密相關(guān)。普立茲克建筑獎第一位女性獲得者扎哈·哈迪得的設(shè)計圖以多重透視點和片斷幾何形再現(xiàn)現(xiàn)代生活的繁復，往往擁有如天方夜譚中魔毯般的想象空間和魔力，也許就是她出生在天方夜譚的起源地巴格達的緣故，見圖3。

2、創(chuàng)意來自多元文化

文化是人類活動的各種方式和產(chǎn)品的總和，包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的范圍，即包括社會的人的能動性形式的全部豐富性。不同文化因素形成的生活方式?jīng)Q定了不同的設(shè)計需求，同時，設(shè)計也通過對未來生活方式的規(guī)劃，影響著文化的演變和發(fā)展。對中華民族、世界各民族文化的解讀：對新技術(shù)、新材料、新工藝的解讀：對時尚文化的解讀等等?？勺屧O(shè)計創(chuàng)意更具內(nèi)涵寓意，讓設(shè)計作品更具靈氣并達到與消費者心、神溝通。

東京著名的惠比壽(Kimukatsu)餐廳(見圖4)進行店鋪重新裝修時，建筑師小川博央用“日式土墻”的構(gòu)想為整間餐館穿上“泥土衣裳”。白天?！澳嗤烈律选蹦茏岅柟庖砸环N很有趣的方式穿透整個餐館：而晚上，餐館內(nèi)的電子光源便穿透土層照亮外面。這種效果被一名業(yè)內(nèi)人士評價為：“這種匠心獨運的設(shè)計方式是傳統(tǒng)的日本土墻技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)天衣無縫的結(jié)合。”美國著名平面設(shè)計大師凱瑟琳·麥考依(Katherine Mccoy)評價這個設(shè)計稱：“餐廳的外墻設(shè)計及用料能反映出設(shè)計師本身對日本文化的認識及深厚熱愛。微不足道又隨處可見的泥土竟然成了這個現(xiàn)代設(shè)計的主角，泥墻餐廳絕對稱得上是杰作?！眲?chuàng)意的元素竟然會如此渺小卻“閃閃發(fā)光”。

3、創(chuàng)意來自藝術(shù)再造

符合形式美法則的造型、色彩、材料和使用功能等空間形態(tài)設(shè)計。都容易激起人們心中的美好情感。趣味性、娛樂性、浪漫溫情、熱烈激進等等都可以通過不同形態(tài)的不同形式而藝術(shù)地創(chuàng)造。

在以創(chuàng)新形式再造藝術(shù)的同時，設(shè)計還將范圍擴展到對生活環(huán)境、社會環(huán)境的藝術(shù)再造，也即綠色、環(huán)保、生態(tài)等相關(guān)主題。加拿大建筑師阿瑟·埃利克森曾提出“環(huán)境意識是最重要的現(xiàn)代意識”。環(huán)境意識體現(xiàn)了人類從以人為主的意識轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨砩姝h(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，是現(xiàn)代社會進步的時代特征。環(huán)境意識不僅體現(xiàn)在能源、資源和生態(tài)，還體現(xiàn)在人文環(huán)境方面的可持續(xù)發(fā)展，在室內(nèi)空間設(shè)計領(lǐng)域的具體表現(xiàn)形式是多樣的；設(shè)計、施工、使用和廢棄過程的節(jié)能、環(huán)保、循環(huán)利用：周圍環(huán)境協(xié)調(diào)：人文環(huán)境的保護等。

三、解析空間中的造型創(chuàng)意

造型是空間中最基本的要求，因為它會對整體空間環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響。對于空間造型，其創(chuàng)意主要是視覺心理感受上的創(chuàng)意。即空間造型在人的視覺心理上造成的影響。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f過：“視覺形象永遠不是對于感性材料的機械復制，而是對現(xiàn)實的一種創(chuàng)造性把握。它把握的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。觀看世界的活動被證明是外部客觀事物本身的性質(zhì)與觀看者的本性之間的相互作用?！笨臻g造型創(chuàng)意可以從形態(tài)、色彩、燈光、材質(zhì)等方面進行解構(gòu)和整合。

1、形態(tài)

空間是物質(zhì)存在的基本形式，指物質(zhì)存在的廣延性，是有限和無限的統(tǒng)一。點、線、面是構(gòu)成空間的基本要素。形態(tài)的抽象或具象、氣勢磅礴或溫婉俏麗，傳統(tǒng)或現(xiàn)代都將是點、線、面設(shè)計組合的結(jié)晶。如何創(chuàng)意滿足某一要求的形態(tài)，必須依賴于對形態(tài)自身特征的深度研究(如具有高興的、痛苦的、時尚的、經(jīng)典的……象征語意特點)，并根據(jù)時代變遷及時了解人們審美趨向、價值觀的轉(zhuǎn)變。

2、色彩

色彩選用是空間造型創(chuàng)意中相當重要的環(huán)節(jié)，利用地面(地面、地板、地毯)、天花板等色調(diào)加上燈光作用所營造出的氛圍可以決定空間使用者的生活基調(diào)，體現(xiàn)出某種性格特征。加重的暖色如粉紅、淺紫色會使整個空間具有溫暖、歡樂、活潑的氣氛。針對一個歷史性題材的展示空間設(shè)計，色彩創(chuàng)意應以厚重、沉穩(wěn)的低調(diào)為主，以反映滄桑歲月、歷史變遷以及傳統(tǒng)文化的凝重。都市白領(lǐng)女性的居室空間的色彩表達，應以明快、雅致、時尚來立意。在Puerta America酒店第六層的設(shè)計中，鬼才設(shè)計師馬克·紐森在創(chuàng)意時大膽用到了光亮的正紅色木頭作為大廳和過道的墻面，再配上燈光和大理石地面，整個色調(diào)給人回家的感覺(見圖5)。

3、燈光照明

光的刺激能夠影響人的情緒。這種刺激必須和空間所應具有的氛圍相適應。光的亮度會對人心理產(chǎn)生影響，極度的光和噪聲一樣都是對空間的一種破壞。適度的愉悅的光能激發(fā)和鼓舞人心，而柔弱的光令人輕松而心曠神怡?？臻g的氣氛也由于不同的光色而變化。其特點概括為：創(chuàng)造空間氣氛：體現(xiàn)空間感和立體感：增加空間層次。蘇格蘭建筑師凱薩琳·范得雷在Puerta America酒店第八層的設(shè)計中，與燈光設(shè)計師一起用不同顏色的燈光為客人營造出“發(fā)現(xiàn)空間同時也發(fā)現(xiàn)自己”的氛圍，見圖6。

4、材質(zhì)

在空間中，材質(zhì)與色彩一樣，對空間的大小以及視覺效果也會產(chǎn)生一定的影響。材質(zhì)有細膩與粗糙、光亮與灰暗、松軟與緊密之分。為體現(xiàn)特定的地域文化、人文習俗，在材質(zhì)的創(chuàng)意上必須要考慮人對于材質(zhì)的不同知覺，即材質(zhì)的質(zhì)感肌理會給人視覺或心理層面的聯(lián)想。

5、空間尺度

人的自然尺度實際上規(guī)定或決定了一定的造物尺度和審美尺度。人是以自然尺度為基準去觀看、去衡量、去設(shè)計和創(chuàng)造的。在考慮空間尺度關(guān)系的時候。必須注意人體對尺度關(guān)系的感知和適應能力。人體尺度要求的人體工程學，以及空間使用者的心理尺度?？臻g尺度創(chuàng)意是通過層次的變化來改變現(xiàn)有常規(guī)尺度下的物體以達到奇特的、幻覺式的視覺效果，并體現(xiàn)空間整體的和諧、韻律與節(jié)奏。在進行空間尺度創(chuàng)意時，如果尺度關(guān)系處理得不當，會產(chǎn)生相應的問題，如造成展示空間里的人不舒適或不自覺忽略(不愿意)觀看展品：造成酒吧空間里的人無法放松：居住空間里的人感覺沒有安全感等。

結(jié)語

今天的人們在追求基本功能的同時，更多已將自身精神層面的傳達(趣味性、戲劇性、娛樂性等)賦予對空間的理解與寄托上，這樣的需求無限地提升了設(shè)計創(chuàng)意的社會、經(jīng)濟價值。但需求不可能是等齊劃一、亙古不變的，這就要求空間的創(chuàng)意能不斷地開辟出許多新的可能性，且能體現(xiàn)設(shè)計的前瞻性與生活的多樣性。