[摘要]電影《阿甘正傳》是20世紀(jì)90年代末的一部美國(guó)經(jīng)典影片。它不僅對(duì)美國(guó)觀眾而且對(duì)中國(guó)觀眾都產(chǎn)生了深刻的影響。通過(guò)對(duì)北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院新生問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)人訪談，探討大學(xué)生觀眾解讀美國(guó)電影時(shí)的認(rèn)知差異。

[關(guān)鍵詞]《阿甘正傳》 跨文化解讀 誤讀

電影《阿甘正傳》是20世紀(jì)90年代末的一部美國(guó)文化經(jīng)典影片。它不僅對(duì)美國(guó)觀眾而且對(duì)中國(guó)觀眾都產(chǎn)生了深刻的影響。本文以北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院新生作為問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)人訪談的受試者，主要探討了大學(xué)生觀眾解讀美國(guó)電影時(shí)的認(rèn)知差異。

1、正確的文化解讀

解讀電影就是指挖掘影片中包含的內(nèi)涵，即劇中人物的價(jià)值觀、生活方式及其社會(huì)意義。事實(shí)上，電影的解讀，尤其文化領(lǐng)域內(nèi)的電影解讀，并沒(méi)有絕對(duì)的正誤之分。具體來(lái)說(shuō)，不同文化或不同文化的表現(xiàn)形式的本身沒(méi)有正誤之分，也沒(méi)有優(yōu)劣之別。因此，很難給“解讀”做出一個(gè)明確的界定。但是，為了分析不同群體對(duì)某一電影的解讀差異，本文嘗試著定義了“正確的文化解讀”。正確的文化解讀是指外國(guó)觀眾對(duì)某一電影中的情節(jié)或人物解讀與本國(guó)觀眾對(duì)其解讀的一致性。下面將著重討論受試者對(duì)《阿甘正傳》的正確解讀。

1.1對(duì)主要人物的正確解讀：阿甘和他的母親

阿甘是影片中給受試者印象最深的主人公之一。他那智商略低，但并不愚蠢的形象已被接受。首先，喜歡阿甘這一人物的受試者占總?cè)藬?shù)的87.4％。這是因?yàn)樗恼嬲\(chéng)、純真、善良、負(fù)責(zé)、勇敢、勤奮、正直和寬容等。其次，大部分受試者并未把阿甘身體和智力上的缺陷作為一件壞事。恰恰相反，他們認(rèn)為正是這些缺陷致使他未受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，譬如吸毒、貪錢和求名。在問(wèn)卷調(diào)查中，有64％的受試者贊同認(rèn)為阿甘的生理、智力缺陷使其不被外在的物質(zhì)世界所迷。保持自己的天性。僅有2％的人認(rèn)為這些缺陷只屬于阿甘個(gè)人。這種鮮明的對(duì)比說(shuō)明阿甘的“愚蠢”并不是真正的愚蠢，而是智慧。有一美國(guó)電影評(píng)論說(shuō)，阿甘的愚蠢卸掉了他精神和肉體上的所有負(fù)擔(dān)，只留下了我們最為渴望的美德：真誠(chéng)、樂(lè)觀、持之以恒和他的人生原則：永遠(yuǎn)愛(ài)人、堅(jiān)守承諾。最后，阿甘也和其他正常人一樣擁有自己的夢(mèng)想。因?yàn)?8％的受試者認(rèn)為阿甘擁有自己的夢(mèng)想并且實(shí)現(xiàn)了它們。

有些美國(guó)電影評(píng)論認(rèn)為一位癡呆圣人拯救了美國(guó)!這一評(píng)論是說(shuō)，阿甘并不只是單一的一個(gè)美國(guó)人，而是美國(guó)這個(gè)國(guó)家的象征——沒(méi)有失去純真的美國(guó)。影片中，他同美國(guó)二戰(zhàn)后的歷史遙相呼應(yīng)。因此，我們可以說(shuō)阿甘的生活史就是1945年后的美國(guó)史：南方的種族隔離、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、越戰(zhàn)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等。美國(guó)的另一電影評(píng)論說(shuō)，阿甘事實(shí)上已經(jīng)變成了美國(guó)。這一表現(xiàn)在阿甘跑完美國(guó)全境的情節(jié)中體現(xiàn)的淋漓盡致。而63％受試者對(duì)“您如何看待阿甘?”問(wèn)題的回答：他不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)殘障的小人物代表。更是美國(guó)人的典型代表，甚至是全人類的典型代表。這正好說(shuō)明了他們認(rèn)為阿甘代表了典型的美國(guó)精神——熱愛(ài)冒險(xiǎn)、喜歡自由、樂(lè)觀且易于相處。

阿甘的母親把美國(guó)的基本價(jià)值觀傳給了自己的兒子。她認(rèn)為兒子和其他的美國(guó)人一樣同樣有擁有美國(guó)夢(mèng)的權(quán)利。她的思想影響了阿甘的一生。比如說(shuō)，在阿甘還小的時(shí)候。母親就告訴他?！鞍⒏剩灰屓魏稳烁嬖V你不如他們?！薄叭绻系圩尨蠹叶家粯拥脑?，那他會(huì)給每人一副雙腿矯正器的?！焙髞?lái)，阿甘母親病重時(shí)，告訴他說(shuō)，“……我相信你會(huì)把握自己的命運(yùn)的，你一定會(huì)用上帝所賜予你的做得最好。”她是要告訴阿甘：一個(gè)人只有依靠自己來(lái)得到自己想要的。正如一則《伊索寓言》所說(shuō)的“自助者天助?！眴?wèn)卷調(diào)查中，15％的受試者認(rèn)為阿甘母親給他們的印象最為深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)認(rèn)為珍妮、丹中尉或布巴給他們印象最深的受試者的比例(分別為10％，7％，9％)。另有69％的受試者認(rèn)為阿甘的母親是一位典型的美國(guó)婦女形象，為了兒子寧可犧牲自己的一切。以上情況表明受試者對(duì)阿甘母親的解讀基本正確。

1.2對(duì)一些主流價(jià)值觀的解讀：愛(ài)、純真和持之以恒

影片中有一些美國(guó)的主流價(jià)值觀也同樣為中國(guó)受試者所接受，比如愛(ài)、純真和持之以恒等。愛(ài)是最明顯的主流價(jià)值觀之一，片中不同人物表現(xiàn)出了不同愛(ài)。首先是阿甘的母親之愛(ài)。阿甘小的時(shí)候，為了讓他進(jìn)一所普通學(xué)校學(xué)習(xí)，她被迫和校長(zhǎng)發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，這可能是奇恥大辱。但為了阿甘，他母親忍受了這種恥辱。隨著阿甘的成長(zhǎng)，她以生動(dòng)形象的語(yǔ)言告訴他許多人生哲理，如“人生就如一盒巧克力，無(wú)論如何你也不知道你會(huì)嘗到什么味的!”“傻人才會(huì)做傻事?！彼冀K以自己的智慧和關(guān)愛(ài)啟迪著阿甘。

其次，阿甘的愛(ài)。阿甘一直愛(ài)著他身邊那些善良正直的人們，比如他母親、珍妮、丹中尉和他的摯友，布巴。他所做的每一件事情都是為了讓他母親高興并為之自豪。對(duì)于珍妮來(lái)說(shuō)。阿甘不顧一切地保護(hù)她并幫她擺脫困境。如珍妮裸體演奏吉他，受到幾個(gè)士兵地侮辱，阿甘奮不顧身地保護(hù)她。另外，阿甘明知珍妮已患上不治之癥，但還是娶其為妻。這無(wú)不表現(xiàn)著阿甘對(duì)珍妮的真摯之愛(ài)。此外，阿甘對(duì)其戰(zhàn)友表現(xiàn)出了愛(ài)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他救了一個(gè)又一個(gè)隊(duì)友，其中包括丹中尉。后來(lái)，他又幫助丹走出精神上的困境，重新站立起來(lái)。

阿甘的純真和他的韌性在影片中表現(xiàn)得淋漓盡致。比方說(shuō)，阿甘在接受總統(tǒng)的接見(jiàn)時(shí)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，毫無(wú)回避，如“我想撒尿!”。他在環(huán)美跑步時(shí)，一群人在跟隨其后并問(wèn)他跑步的目的時(shí)，他卻以“就是因?yàn)槲蚁矚g”的回答出人意料。他停止跑步時(shí)，他坦誠(chéng)地說(shuō)“我很累了，我想回家?！闭?yàn)樗麤](méi)有那么多世俗的功利之心，他才活得如此無(wú)憂無(wú)慮。阿甘的韌性除了體現(xiàn)在跑步中，還體現(xiàn)在他和丹中尉所從事的捕蝦業(yè)。跑步過(guò)程中，他沒(méi)有世俗的目的，但他卻堅(jiān)守著母親說(shuō)過(guò)的一句話：要想前進(jìn)，就得先放下過(guò)去。他告訴人們“我認(rèn)為這就是跑步的全部意義?！痹诓段r業(yè)的早期階段，他和丹中尉幾乎一無(wú)所獲，但他們從不氣餒，持之以恒。一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，他們的捕蝦業(yè)開(kāi)始轉(zhuǎn)機(jī)并最終大獲成功。

64％的受試者并不認(rèn)為阿甘的缺陷對(duì)阿甘的發(fā)展不利，相反有助于他的發(fā)展。正是因?yàn)樗狈?duì)物質(zhì)的過(guò)分追求和所謂的“聰明”，他才無(wú)意傷害他人，才會(huì)對(duì)人那樣友善。同時(shí)，問(wèn)卷調(diào)查中，75％的人認(rèn)為阿甘的跑步就是一種精神和決心——做你想做的，不要過(guò)多地考慮結(jié)果。僅有7％的人認(rèn)為他的跑步是一種懦弱者的逃跑。因此，大部分的受試者發(fā)現(xiàn)了存在于阿甘和其他人身上的這些美德。

2、文化誤讀

誤讀是指外國(guó)觀眾根據(jù)自己的價(jià)值觀對(duì)異國(guó)電影的理解與本土觀眾對(duì)該電影的理解之間的差異。換句話說(shuō)，在跨文化交際語(yǔ)境中，誤讀并不是一種完全錯(cuò)誤的解讀，而是指不同觀眾對(duì)同一影片的解讀差異。

2.1對(duì)珍妮的誤讀

電影中，珍妮被描繪成一位墮落、自暴自棄的女孩。而且很多美國(guó)觀眾也持有相同看法。從小她就受到她父親的虐待。隨后，她從一個(gè)善良、可愛(ài)的小女孩變成了脫衣舞表演者，然后是民間歌手，最后又是嬉皮士成員。每次她回到阿甘身邊是因?yàn)樗星笥诎⒏?。因此，有的?bào)道說(shuō)“丹中尉和珍妮——阿甘一生的愛(ài)人，代表著處于危難之中的國(guó)家(需要拯救的國(guó)家)中被救的兩種人。珍妮和丹中尉的區(qū)別是：她是美國(guó)60年代的文化分界線，是美國(guó)反文化運(yùn)動(dòng)的代表：她和丹中尉的共同點(diǎn)是他們同是阿甘在肉體上和精神上拯救的對(duì)象”。

但在問(wèn)卷調(diào)查中，受試者對(duì)珍妮的解讀與美國(guó)觀眾或評(píng)論者的解讀差異顯著。其中76％的受試者認(rèn)為她追求個(gè)性解放，個(gè)人成功。他們對(duì)珍妮獲得個(gè)性自我解放或成功的決心而對(duì)她大加贊賞。另外。15％的人認(rèn)為珍妮樂(lè)于助人，因?yàn)橛捌_(kāi)始時(shí)。她給人的感覺(jué)是聰明、漂亮且樂(lè)于助人。阿甘的一生中，她也曾多次幫助過(guò)阿甘。例如，當(dāng)阿甘初次踏上開(kāi)往學(xué)校的公共汽車時(shí)，只有她給阿甘讓座。阿甘受到侮辱時(shí)，她鼓舞他、幫助他。阿甘去越南前線時(shí)，她說(shuō)“如果你身處險(xiǎn)境，別太魯莽。要及時(shí)躲開(kāi)?！彼脑挷粌H讓阿甘救了自己，還救了其他人。令人吃驚的是。只有6％的受試者認(rèn)為她墮落低俗。由此可見(jiàn)，受試者對(duì)珍妮的解讀與美國(guó)觀眾有很大差異。

2.2對(duì)歷史事件的誤讀

77％的受試者認(rèn)為諸如阿甘教“貓王”埃爾維斯·普雷斯利跳舞、阿甘參加越戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)“水門事件”、在反戰(zhàn)集會(huì)上演講等歷史事件僅僅是作為故事發(fā)生的背景而出現(xiàn)的。相反，只有8％的人認(rèn)為出現(xiàn)這些歷史事件目的是為了使美國(guó)觀眾反思這一歷史階段。大多數(shù)的受試者并未認(rèn)識(shí)到這些歷史事件的社會(huì)意義，他們只是關(guān)注了影片中的主要人物。在個(gè)人訪談過(guò)程中，受試者也談到了對(duì)歷史事件的看法。盡管有43％的人談到越南戰(zhàn)爭(zhēng)給他們印象深刻，但他們卻認(rèn)為這是為了突出阿甘的樂(lè)于助人、對(duì)人負(fù)責(zé)的精神。17％的人認(rèn)為阿甘參加中美乒乓球比賽給人印象深刻，但原因是他們非常喜歡乒乓球比賽且阿甘打得很棒。這一原因聽(tīng)起來(lái)有些不可思議，但事實(shí)就是如此。

事實(shí)上，這些歷史事件對(duì)美國(guó)觀眾卻意義重大。這三個(gè)歷史階段(20世紀(jì)50、60和70年代)是美國(guó)歷史上政治文化動(dòng)蕩不安的時(shí)期：而阿甘并未受到這種社會(huì)混亂不安的影響。阿甘天生脊柱彎曲、智商僅為75，然而僅憑相信母親、上帝等竟能成為橄欖球明星、越戰(zhàn)英雄、百萬(wàn)富翁；相反，在《阿甘正傳》中，失敗者往往是那些追名逐利、自以為是的“聰明”人。原因是阿甘沒(méi)有被追求個(gè)人名譽(yù)、發(fā)財(cái)致富等世俗的目標(biāo)所迷惑。有自己的目標(biāo)和追求。這使他不僅拯救了影片中的其他人物，也給電影觀眾以啟迪。

3、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析中國(guó)觀眾對(duì)美國(guó)電影《阿甘正傳》的正確解讀與誤讀，主要是發(fā)現(xiàn)他們?cè)诳缥幕庾x美國(guó)電影時(shí)所存在的問(wèn)題，以便今后更為忠實(shí)地解讀美國(guó)電影。去其糟粕，取其精華。