[摘要]偶像劇作為電子媒介時(shí)代強(qiáng)調(diào)感官體驗(yàn)和心理滿足的新模式，無(wú)論從藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)生產(chǎn)規(guī)律還是從受眾收視傾向考慮，時(shí)尚已成為必要類型表征。通過(guò)對(duì)韓劇時(shí)尚表征的歸納分析，可知成熟的偶像劇體現(xiàn)的是娛樂(lè)性的審美倫理。而本土偶像劇如何處理娛樂(lè)化和庸俗化成為現(xiàn)階段電視劇行業(yè)的一個(gè)議題，本土偶像劇需要解決呈現(xiàn)什么和怎樣呈現(xiàn)的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]類型偶像劇 時(shí)尚表征 中韓電視劇 審美倫理

偶像劇起源于日本的“月九”劇。而“偶像劇”則來(lái)源于鳳凰衛(wèi)視的前身香港衛(wèi)視中文臺(tái)連續(xù)多年的偶像劇場(chǎng)，偶像劇是個(gè)約定俗成的叫法。日本是偶像劇的誕生地，《東京愛(ài)情故事》標(biāo)志著偶像劇時(shí)代的開(kāi)始，然而從1999年開(kāi)始，韓劇開(kāi)始走紅，據(jù)《中國(guó)電視劇市場(chǎng)報(bào)告——2006》統(tǒng)計(jì)，韓劇在華播映外劇數(shù)量之首，韓國(guó)偶像劇作為韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍海外市場(chǎng)的主力軍之一，除日韓之外，港臺(tái)也是偶像劇的多產(chǎn)地，香港TVB偶像劇一直有穩(wěn)定的質(zhì)量和受眾，而臺(tái)灣多模仿韓日偶像劇。本土偶像劇始終在摸索中前進(jìn)，試圖在借鑒它者的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特點(diǎn)創(chuàng)造出自有的類型特征。

在電子媒介時(shí)代，“個(gè)人受制于一種史無(wú)前例的、涌入家庭的聲色之潮，新的娛樂(lè)、信息、性以及政治的虛擬世界正在重組人們的時(shí)空感，抹去現(xiàn)實(shí)和媒體圖象之間的區(qū)別。同時(shí)制造體驗(yàn)和主體性的新模式?！倍鴷r(shí)尚作為一種影響性極高的社會(huì)現(xiàn)象，它是一種行為模式、社會(huì)風(fēng)尚和生活方式，它是體驗(yàn)消費(fèi)的產(chǎn)物，也是大眾文化的主要功能之一，大眾文化的特點(diǎn)是新奇，在傳播易變成時(shí)尚。成熟的類型電視劇作為體驗(yàn)消費(fèi)模式下的大眾文化應(yīng)該具有以下特征：在工業(yè)社會(huì)中類型電視劇創(chuàng)作受藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和商品生產(chǎn)規(guī)律的雙重制約。注重商業(yè)效益同時(shí)還要滿足受眾需求。

從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，電視劇是電視工業(yè)生產(chǎn)意識(shí)下娛樂(lè)文化思潮的一種商品，偶像劇是典型代表。首先偶像劇主題多為“真善美”的表達(dá)，受眾個(gè)體在社會(huì)中的存在有兩個(gè)層次的需求，多數(shù)人可以得到基本需求中的生存、受尊重、感情，而作為高級(jí)需求的“真善美”就需要文化藝術(shù)品來(lái)滿足，偶像劇中的真善美和愛(ài)情是現(xiàn)實(shí)個(gè)體無(wú)法滿足的需求的代替物，受眾通過(guò)它可以達(dá)到一種夢(mèng)幻性的宣泄?jié)M足。這是偶像劇可以有龐大受眾基礎(chǔ)的心理根源。其次偶像劇作為工業(yè)社會(huì)的文化商品，它必然受到消費(fèi)文化的影響并為之服務(wù)。偶像劇的時(shí)尚化表怔意味著物質(zhì)化對(duì)于電視劇的影響，工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)下，偶像劇作為商品必然會(huì)為消費(fèi)服務(wù)，名牌、汽車、服裝，生活方式等都是這種意識(shí)形態(tài)的嵌入，而作為接受者的受眾就會(huì)潛移默化地受到這種消費(fèi)文化的影響。

從早期注重演員氣質(zhì)、道具精致、場(chǎng)景唯美，到后期側(cè)重故事臺(tái)詞以及人物設(shè)置，時(shí)尚表征開(kāi)始在偶像劇中越發(fā)明顯，時(shí)尚元素開(kāi)始滲透到其他類型電視劇中，開(kāi)始出現(xiàn)以時(shí)尚為表征的多類型揉合電視劇制作趨勢(shì)，時(shí)尚表征成為偶像劇的基本特征，也成為整個(gè)電視劇范疇的一個(gè)特征趨勢(shì)。由此探討時(shí)尚表征在電視劇中的體現(xiàn)模式和規(guī)律。就顯得尤為重要。

韓劇時(shí)尚表征分析

韓劇傳播成功歸因于以下特征：以情感為敘事原動(dòng)力。結(jié)合時(shí)尚元素引領(lǐng)了從大眾審美趣味到生活方式的潮流，并營(yíng)造了生活化狀態(tài)。韓劇是自覺(jué)的、刻意的、精心策劃時(shí)尚，它努力去除了民族化、本土化內(nèi)容，制造適合全亞洲審美趨向的時(shí)尚標(biāo)本。韓劇被受眾喜愛(ài)的重要原因便是韓劇中體現(xiàn)出的時(shí)尚化娛樂(lè)性審美趨向。劇中人物的衣、食、住、行，以及對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)和享受，適度展示一種質(zhì)化、時(shí)尚、西化的中產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)趣味，它們展示世俗性、物質(zhì)性而非精神性、神圣性的欲望，給觀眾以感官享樂(lè)而非人生感悟。韓劇無(wú)論是在文化傳播還是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)都取得巨大成功。

一、演員偶像化。韓劇對(duì)于演員的選擇標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重形象與角色的配置度。其形象是否具有魅力和偶像氣質(zhì)是首要標(biāo)準(zhǔn)，著力打造被全社會(huì)認(rèn)同的偶像。韓國(guó)演員形象偶像化的技術(shù)支撐是韓國(guó)整容產(chǎn)業(yè)，偶像的供應(yīng)可以通過(guò)人為的制造或改造來(lái)達(dá)到。韓劇所追求偶像效果的背后是大眾文化的商業(yè)性目的，即在給觀眾視覺(jué)愉悅之后，有意識(shí)的進(jìn)行一種偶像消費(fèi)意識(shí)的培養(yǎng)。韓劇是“偶像制造”的大本營(yíng)。成功制造明星以后，便會(huì)利用偶像的導(dǎo)向作用，大力挖掘偶像的商業(yè)潛力，開(kāi)發(fā)偶像消費(fèi)市場(chǎng)。在追星族的心中明星不再是個(gè)體本身，還是一種時(shí)尚和精神的代表，占有明星代言的知名品牌。即是與明星們共同分享的消費(fèi)體驗(yàn)。

二、人物職業(yè)的時(shí)尚化。韓劇中人物職業(yè)范圍主要集中在醫(yī)生、音樂(lè)人、服裝界、商界人士和電視電影人等幾種具有現(xiàn)代社會(huì)特征的群體。故事場(chǎng)景多設(shè)在醫(yī)院、音樂(lè)廳、電視臺(tái)、服裝公司和T臺(tái)這樣的具有浪漫氛圍和時(shí)尚品位的空間。韓劇將職業(yè)定位于上述幾種，因?yàn)檫@些職業(yè)都不是傳統(tǒng)工業(yè)或服務(wù)業(yè)，它們本身很具時(shí)尚和焦點(diǎn)屬性。

三、生活方式的時(shí)尚化。韓劇呈現(xiàn)的生活狀態(tài)和方式都給受眾樹(shù)立了一種時(shí)尚的標(biāo)本。從衣食住行各個(gè)方面都作為一種引導(dǎo)和標(biāo)桿性的指向。(1)衣：在韓劇中，角色的服裝都是精心設(shè)計(jì)的時(shí)尚服裝，包括配飾都能引起觀眾的注意和追崇。(2)食：飲食作為生活情調(diào)和品位的載體，高檔餐廳和酒吧都是故事發(fā)生的首選地點(diǎn)。幽雅的環(huán)境、中西美食已經(jīng)作為韓劇潛在的敘事元素存在，推動(dòng)故事發(fā)展并影響受眾的感情變化。(3)住：精美的家居擺設(shè)和時(shí)尚的消費(fèi)用品刺激著每個(gè)觀眾的消費(fèi)欲望，包括化妝品、電器、居住環(huán)境、車駕服飾，表現(xiàn)了韓國(guó)中產(chǎn)或小資的生活水準(zhǔn)。(4)游：韓劇歷來(lái)以重視細(xì)節(jié)和場(chǎng)景設(shè)置著稱。拍攝地點(diǎn)的選取十分講究，這不僅是追求詩(shī)化劇情的需要，更是把旅游業(yè)與影視劇結(jié)合的一種商業(yè)策略。韓國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)基于文化產(chǎn)業(yè)之上，成功的電視劇會(huì)挖掘出一個(gè)有潛力的旅游景點(diǎn)。這些生活指向直接影響和改變了受眾的現(xiàn)實(shí)生活，作為大眾文化的電視劇，導(dǎo)向作用就體現(xiàn)在此。

四、劇中對(duì)話或語(yǔ)言時(shí)尚化。劇中人對(duì)話具有時(shí)尚感，其原因是其與時(shí)尚生活相聯(lián)系，并且經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。其語(yǔ)言的內(nèi)容清新健康，語(yǔ)言反映的思維角度新穎而充滿詩(shī)意，甚至深究其語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，有種類似于西方格言式的精簡(jiǎn)。比如《美麗的日子》中民哲在病房前對(duì)蓮秀：“你聞到什么東西燒焦的味嗎?那是我的心在燃燒!”韓劇中，人物對(duì)話的時(shí)尚性和詩(shī)意化有不可忽略的潛在功能，比如《藍(lán)色生死戀》中“我要當(dāng)一棵樹(shù)，因?yàn)闃?shù)一旦種在這個(gè)地方，以后它都會(huì)永遠(yuǎn)在那里不會(huì)換地方，這樣子我就不會(huì)再跟你分開(kāi)了”。正是這些臺(tái)詞的細(xì)微之處，給觀眾以一種時(shí)尚的現(xiàn)代感和至純至真的情感體驗(yàn)。

五、制作模式時(shí)尚化。在制作技巧方面。攝影、布光、剪輯，配樂(lè)等元素風(fēng)格化和形式化，這些視聽(tīng)?wèi)T例對(duì)于完成一部偶像劇有重要作用。韓國(guó)偶像劇的技術(shù)和外包層面的現(xiàn)代特征決定其時(shí)尚表征，多數(shù)偶像劇的攝影風(fēng)格偏向MTV和廣告片的風(fēng)格，追求形式感，追求唯美和青春的韻感：在光線和色彩上，多以明朗、飽滿、鮮艷，沖擊力較強(qiáng)的顏色，造成受眾瞬間的視覺(jué)沖擊感：剪輯方面，剪輯速度快而流暢，富有節(jié)奏感：音樂(lè)方面，音樂(lè)是偶像劇的情感敘事的主要推動(dòng)力，精良的偶像劇必有出色的音樂(lè)作為輔助。

韓劇時(shí)尚表征體現(xiàn)的是娛樂(lè)性的審美倫理。媒介延伸了人的感觀，但支配人類情感的仍是人本性中的“快樂(lè)原則”而非理性，這可以解釋媒介演變是為什么不斷娛樂(lè)化而非理性化。追求感官刺激和心理體驗(yàn)享受是電子媒介時(shí)代的必然趨勢(shì)，作為媒介的偶像劇面臨了呈現(xiàn)什么和怎樣呈現(xiàn)的問(wèn)題。韓劇似乎找到了適合自身的模式，而中國(guó)偶像劇如何處理娛樂(lè)化和庸俗化成為現(xiàn)階段中國(guó)電視劇行業(yè)的一個(gè)議題。

中國(guó)偶像劇的時(shí)尚表征的尺度

本土電視劇類型化在實(shí)踐和理論研究上未得到應(yīng)有的重視。目前看來(lái)僅有偶像劇、情景喜劇、武俠劇、警匪劇，歷史劇等幾個(gè)劇種，而這些劇種還未形成較為成熟的表征元素就開(kāi)始出現(xiàn)多類型雜揉創(chuàng)作的態(tài)勢(shì)。這種態(tài)勢(shì)是在借鑒韓劇發(fā)展模式，韓劇將每個(gè)類型的核心表征有機(jī)整合，而本土電視劇則是單純的疊加，因此中國(guó)電視劇并沒(méi)有形成像韓劇那樣明顯的整體表征，如時(shí)尚表征。本土電視劇有固定道德情感、社會(huì)觀念的搭配模式，作品基本思想感情是由其所屬的類型決定，這是中國(guó)特有的社會(huì)屬性和文化傳統(tǒng)決定的，所以中國(guó)不能單純借鑒它者而忽略自身特點(diǎn)。

本土電視劇需要在完善單一類型表征的基礎(chǔ)上，再考慮融合的問(wèn)題。近期本土的偶像劇，出現(xiàn)時(shí)尚表征被替換而喪失了基本類型特征的趨勢(shì)。本土偶像劇受牽于中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，時(shí)尚元素的尺度把握成為當(dāng)下偶像劇發(fā)展的一個(gè)難題，尺度過(guò)之便有媚俗和拜金主義之嫌，尺度弱之則無(wú)法達(dá)到受眾的感官和心理需求。

今年的《五星大飯店》似乎找到了尺度的平衡點(diǎn)——?jiǎng)?lì)志與時(shí)尚，就是在主流意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上嵌入了時(shí)尚元素《五星大飯店》是在偶像劇的基礎(chǔ)上，將愛(ài)情與勵(lì)志作為雙重主題，融入國(guó)際、酒店、風(fēng)景等等時(shí)尚元素。故事圍繞核心人物勵(lì)志主題展開(kāi)，一定層面上暗合了主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的奮斗精神，迎合了市場(chǎng)語(yǔ)境下的影視文化走向：同時(shí)以偶像劇的愛(ài)情主題為基本框架。該劇在故事模式、人物設(shè)置和場(chǎng)景鋪排上都體現(xiàn)了成熟恰當(dāng)?shù)臅r(shí)尚表征。故事模式將時(shí)尚與愛(ài)情整合，構(gòu)造階級(jí)差距懸殊的多角感情關(guān)系：演員選擇開(kāi)始側(cè)重氣質(zhì)與形象：場(chǎng)景和道具雖然有評(píng)論指出過(guò)于理想和奢華，但是他們的發(fā)型、服飾、言談舉止，確實(shí)可能成為一種大眾文化的時(shí)尚導(dǎo)向。而我國(guó)以前的偶像劇都回避這個(gè)功能。

但本土偶像劇如果僅停留于時(shí)尚元素的填充上。無(wú)法與本土受眾的審美需求達(dá)成一致。枯燥地灌輸理念化的主流價(jià)值觀，同樣難以聚攏受眾。電視劇是商品，也是藝術(shù)，需綜合考慮其商品屬性和藝術(shù)品位。對(duì)于本土偶像劇而言，必須遵循生活的邏輯，深入到人性真實(shí)的層面，填充上得當(dāng)?shù)臅r(shí)尚元素。才能真正與電視受眾的感官、心理、情感訴求緊密相連，在藝術(shù)個(gè)性的追求中實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)效益的最大化。