[摘要]電影只是基耶斯洛夫斯基導(dǎo)演用來(lái)對(duì)人性進(jìn)行思考和研究的一種工具或方式。其作品刻畫人物兩難的道德困境，關(guān)注個(gè)體困惑的精神世界，無(wú)不滲透悲觀主義及道德焦慮。在其《藍(lán)》、《白》、《紅》作品中，在“自由、平等、博愛(ài)”主題下，浸透的卻是置疑、否定、嘲諷，在虛幻演繹中，一切均是烏托邦!

[關(guān)鍵詞]基耶斯洛夫斯基 道德焦慮派 《藍(lán)》 《白》 《紅》

基耶斯洛夫斯基童年離家，少年喪父，中年喪母，從小身患頑疾，這些經(jīng)歷明顯影響著他的性格及影片風(fēng)格。在其作品中，我們可以深切地感受到他內(nèi)心的悲觀主義，以及對(duì)人性道德的焦慮。道德焦慮，簡(jiǎn)而言之是對(duì)自身道德困境的反省追問(wèn)，在痛苦地懷疑和憂慮中，我們更深入地認(rèn)識(shí)到人性的脆弱本質(zhì)。這種心理狀態(tài)突現(xiàn)在基耶斯洛夫斯基作品中充滿尖銳沖突的情境里，人物兩難的道德困境被他刻畫得淋漓盡致，忠誠(chéng)或背叛，堅(jiān)持或放棄。揭示或隱瞞……這些貫穿始終的問(wèn)題是現(xiàn)代人在變幻莫測(cè)的時(shí)代中永恒的困惑，對(duì)于基耶斯洛夫斯基來(lái)說(shuō)。他對(duì)人性進(jìn)行批判的最終目的也許是希望在人間能找到真正的愛(ài)情，也許恰恰是因?yàn)樗蛲兠缾?ài)情，才讓他置疑丑陋人性。在其作品《藍(lán)》、《白》、《紅》中，在“自由、平等、博愛(ài)”主題下。浸透的卻是置疑、否定、嘲諷，在他看來(lái)，那只是烏托邦!

影片《藍(lán)》中，基耶斯洛夫斯基在自由的主題下講述愛(ài)的故事。茱莉默默協(xié)助丈夫從事編曲工作，然而突如其來(lái)的一場(chǎng)車禍卻奪走她的丈夫和女兒，沉重的打擊使她一蹶不振。她把自己封閉起來(lái)，與世隔絕。一份她自以為被毀掉的樂(lè)譜落在丈夫生前好友奧利維耶手中。出于不讓杰作湮滅的好意。奧利維耶將其公布于眾，無(wú)意發(fā)現(xiàn)茱莉丈夫生前的情人，而且她還懷著他的孩子，這讓茱莉從悲悵中醒悟，淡定地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。她接受奧利維的愛(ài)情，并與他一起完成《歐盟交響曲》。

影片結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，以情感發(fā)展為線索，主要以茱莉的情感的發(fā)展變化為線索。從幸福，悲痛，逃避，彷徨到解脫，在不經(jīng)意中流露出對(duì)爰的置疑。另外還有茱莉與奧利維的復(fù)雜情感線索，從拒絕到主動(dòng)追求，前后兩次肌膚相親，這兩次奧利維可能都有愛(ài)的因素，但茱莉內(nèi)心卻有著不一樣的情緒，我認(rèn)為。這種情緒絕不是愛(ài)情。第一次，茱莉準(zhǔn)備回避現(xiàn)實(shí)過(guò)隱居生活，她約來(lái)奧利維，與之肌膚相親，卻在分手時(shí)對(duì)他說(shuō)，“你很明白，我和別的女人一樣，我會(huì)流汗，會(huì)咳嗽，我也有蛀牙，你不會(huì)想念我的，你現(xiàn)在都清楚了吧?！蔽艺J(rèn)為茱莉不是在作簡(jiǎn)單的性欲宣泄，而是想讓一直把她當(dāng)作天使的奧利維知道她只是一位和其他女人一樣普通女人，是想讓他對(duì)她從此喪失興趣，從而方便她安全地隱居。第二次，茱莉知道丈夫在外另有她人后，主動(dòng)再次約奧利維，并與之肌膚相親，我認(rèn)為這并不是茱莉接受奧利維，而是茱莉在潛意識(shí)中對(duì)丈夫的一種報(bào)復(fù)，因?yàn)檎嬲膼?ài)情不是以別人的言行為轉(zhuǎn)移，而是個(gè)人的情感享受。

其次，在《藍(lán)》中，茱莉兩次去看望母親，兩次母親都在看電視，一次電視節(jié)目是蹦極，而且蹦極人是一位顫微微的八九十歲的老人。另一次是走鋼絲繩。這是兩種極具危險(xiǎn)而且絕對(duì)不適合老年人的體育活動(dòng)，為什么茱莉的母親卻喜歡看這種節(jié)目?我覺(jué)得這種反常行為，就如同人們心情低落時(shí)反而更喜歡選擇聽(tīng)搖滾音樂(lè)一樣，這很容易解釋。但導(dǎo)演為什么如此詳盡地在只有100分鐘的影片中詳詳細(xì)細(xì)地把這位老人蹦極的全過(guò)程，這個(gè)與整部影片故事情節(jié)無(wú)任何瓜葛的內(nèi)容完整呈現(xiàn)出來(lái)?我認(rèn)為，這里面有另一層含義。蹦極是一種瀕死體驗(yàn)，生活中有許多壓力，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得活著太累，死了還輕松一些，這個(gè)觀點(diǎn)，在基耶斯洛夫斯基影片《白》中同樣出現(xiàn)，那么這時(shí)，人們會(huì)希望有種假想的解脫。比如看電影，比如放縱，比如蹦極。但蹦極畢竟不是真的跳樓自殺，在我們的腳上束有安全繩索，而這根繩索也是現(xiàn)實(shí)的繩索，無(wú)論我們希望有多么的解脫，夢(mèng)想有多么的自由，向往有多么的自我，但只要有這根現(xiàn)實(shí)的繩索束縛著我們，我們就不可能完全的顯露出本我狀態(tài)，我們就必須在社會(huì)的約束下循規(guī)蹈矩，我們就不可能達(dá)到理想中的自由!這就是基耶斯洛夫斯基對(duì)自由的絕望。

《藍(lán)》演繹的主題是“自由”，但我認(rèn)為，在基耶斯洛夫斯基看來(lái)，“自由”是無(wú)人能及的，她或許就像是世外桃源。在他的影片中，茱莉想擺脫痛苦的記憶，重新開(kāi)始生活，獲得心靈上的自由，但丈夫未完的樂(lè)曲、情人不舍的追尋讓她不可能獲得一個(gè)真正隔絕以前的生活，丈夫生前的背叛讓她無(wú)所適從，即使“也許這樣更好”，但丈夫的錯(cuò)誤并不能讓茱莉真正地抹掉過(guò)去的情感，在與奧利維魚水交融之時(shí)，新生的胎兒、母親的身影、妓女的墮落一一滑過(guò)，我們看到的是流淚滿面的茱莉，沉思的眼眸，緊握的雙手，她真的能釋懷嗎?她真的在奧利維身上找到愛(ài)情了嗎?肉體的宣泄無(wú)法獲得靈魂的自由，基耶斯洛夫斯基告訴我們，“自由”是烏托邦!

影片《白》中?；孤宸蛩够谄降鹊闹黝}下講述愛(ài)的故事。生活在巴黎的波蘭理發(fā)師卡洛，由于異國(guó)他鄉(xiāng)的陌生感使他萎靡不振。這讓他法國(guó)妻子多明妮感到惱火。于是以婚姻有名無(wú)實(shí)為由要求離婚，并將卡洛趕出家門。卡洛在波蘭人米哥拉的幫助下。回到了華沙，來(lái)到他哥哥尤雷科開(kāi)的發(fā)廊，并同時(shí)兼職保安工作。偶然的機(jī)會(huì)，卡洛通過(guò)炒地皮一夜之間竟成富翁，成為國(guó)際貿(mào)易公司的總裁。發(fā)跡后的卡洛念念不忘多明妮，為能看她一眼，卡洛精心策劃，立下遺囑將巨額財(cái)產(chǎn)留給多明妮，隨后偽造自己去世的假象，將多明妮從巴黎騙來(lái)參加葬禮，繼承遺產(chǎn)。但入葬當(dāng)晚，他卻現(xiàn)身多明妮房?jī)?nèi)，一夜狂歡后，清晨，多明妮發(fā)現(xiàn)卡洛失蹤了，隨即她被作為謀害前夫的嫌疑犯逮捕?？暹h(yuǎn)遠(yuǎn)地看著依在監(jiān)獄窗欄邊的多明妮，她用手語(yǔ)對(duì)他說(shuō)：“等我出來(lái)，我們?cè)賮?lái)。”。

卡洛向往平等，卻永失平等?？?，在充滿愛(ài)欲的妻子面前，懦弱，卑躬屈膝，甚至性無(wú)能。在他內(nèi)心深處，極度地渴望平等。希望與妻子地位平等，甚至最好能在她之上，但他并沒(méi)有理解妻子的情感，而自認(rèn)為是因?yàn)樽约贺毟F才遭至冷落。我們可以從他暴富后，想通過(guò)騙多明妮來(lái)波蘭繼承巨額遺產(chǎn)而見(jiàn)她一面時(shí)所說(shuō)的話中看出來(lái)，他說(shuō)，“有這么多錢。她會(huì)來(lái)的!”另外，在葬禮當(dāng)晚。他出現(xiàn)在多明妮面前，沒(méi)有洞察到多明妮的驚喜，卻在自說(shuō)白話。“我可以躺在這里嗎?……我很久以前就想躺在這里?！被蛟S他認(rèn)為，這一切是錢帶來(lái)的。心懷仇恨的他怎能享受到多明妮的愛(ài)?所以即使他騙來(lái)她，并將她騙進(jìn)監(jiān)獄，他們也不可能平等相處。而且永遠(yuǎn)也不可能?？迩宄抗砉硭钏畹某鲩T去見(jiàn)多明妮時(shí)，就已表明，他，作為一個(gè)“死”人是不可能復(fù)活，如果被發(fā)現(xiàn)，他、他哥哥、米哥拉、司機(jī)等所有當(dāng)初參與騙局的人都將身陷囹圇。雖然多明妮此時(shí)在監(jiān)獄，但有朝一日她終將自由，而卡洛卻永失自由，他所追求的平等也就永遠(yuǎn)化為烏有。

另外，在影片開(kāi)頭與結(jié)尾兩處都出現(xiàn)卡洛與多明妮走出教堂，在親友簇?fù)硐掠H吻的幸福場(chǎng)景。第一次是，在法庭正在審問(wèn)卡洛與多明妮的離婚案件，多明妮竟然開(kāi)小差，想起當(dāng)初舉行婚禮時(shí)的幸福甜蜜。這表明多明妮心中對(duì)丈夫的眷戀，對(duì)他們即將結(jié)束的婚姻的懷念，或許她只是氣惱丈夫的性無(wú)能。討厭他的萎靡不振，但她還是愛(ài)他的。第二次是，卡洛通過(guò)騙局將他“愛(ài)”的妻子送進(jìn)監(jiān)獄后，看到多明妮在監(jiān)獄窗前對(duì)他用手語(yǔ)所說(shuō)的話后，他回憶起與多明妮婚禮上的親吻，淚水流過(guò)他的臉龐。我不知道此時(shí)他是否明白多明妮對(duì)他的愛(ài)，但我感覺(jué)到卡洛的愚蠢。這份愛(ài)或許他永遠(yuǎn)也消受不起?？寰脑O(shè)計(jì)的騙局讓他們?cè)谶@份愛(ài)情中雙輸。

這部影片的主題是“平等”，但在這里，我們看到人們?cè)谧非笃降葧r(shí)，往往不自覺(jué)的喪失了最基本的平等——交流。缺乏溝通的人們，之間無(wú)論是否有愛(ài)情，或親情?；虺鸷薅紝o(wú)法實(shí)現(xiàn)平等，缺乏理解，無(wú)法了解，怎能平等?

影片《紅》中，基耶斯洛夫斯基在博愛(ài)的主題下講述愛(ài)的故事。在瑞士日內(nèi)瓦。維朗汀的男友米高出差英國(guó)，兩人依靠電話交流情感。男孩奧古斯特住在維朗汀家附近，正與女友卡琳熱戀。一天，維朗汀開(kāi)車回家時(shí)撞傷了一只狗，并認(rèn)識(shí)了它的主人，一位獨(dú)居的退休法官。她發(fā)現(xiàn)老法官性情古怪，還監(jiān)聽(tīng)鄰居的各種電話。老法官在維朗汀的感動(dòng)下向警方自首。維朗汀去看望他。聽(tīng)他講起往事。四十年前，老法官還是個(gè)沉醉于愛(ài)情中的法律系學(xué)生，直到有一天，他撞見(jiàn)自己的女朋友在與別人做愛(ài)?！笆裁词菒?ài)?”老法官問(wèn)瓦倫婷。維朗汀請(qǐng)老法官觀看她的時(shí)裝表演，在心靈的交流之后，他們成了忘年交，老法官封凍的生活漸漸消融。但此時(shí)，奧古斯特卻正重復(fù)著老法官的命運(yùn)。女友紅杏出墻。令他遭受沉重打擊。奧古斯特決定去英國(guó)離開(kāi)這令他痛苦的土地，維朗汀也終于下決心乘船去倫敦找米高。次日，老法官在電視上看到了英法海峽傳來(lái)的噩耗：由法國(guó)開(kāi)往英國(guó)的客輪因氣候問(wèn)題不幸翻船，130多人中僅6人幸存。電視鏡頭前出現(xiàn)幸存者的面容，茱莉、奧利維、卡洛、多明妮、奧古斯特、維朗汀。

影片一開(kāi)始就快速穿梭于密布的電話網(wǎng)絡(luò)線間，我們聽(tīng)到人們嘈雜的聲音。讓我們不禁意識(shí)到，這種從技術(shù)上拉近人們距離的工具，是否真的能傳遞我們真摯的感情，還是更有利于掩飾與欺騙?無(wú)論夫妻之間，母女之間。還是戀人之間，基耶斯洛夫斯基一一對(duì)他們進(jìn)行質(zhì)問(wèn)。在老法官監(jiān)聽(tīng)的電話中，我們發(fā)現(xiàn)生活表面之下的真相，人際交往中的虛假、冷漠和疏離。老法官告訴我們，我對(duì)所聽(tīng)見(jiàn)的無(wú)法判斷對(duì)錯(cuò)，但至少是真實(shí)的，比法庭上看得更真實(shí)。生活真的如我們平常眼所見(jiàn)嗎?這就好像夏天揭開(kāi)沁人的石板磚頭，下面竟有驚人的各種爬蟲使人驚慌。生活在謊言密布的空氣中，還能呼吸嗎?基耶斯洛夫斯基讓我們看到在暗流涌動(dòng)的家庭問(wèn)題中，人們無(wú)奈的默許與放縱。

維朗汀與米高相愛(ài)，一個(gè)在瑞士，一個(gè)在英國(guó)，兩人只能通過(guò)電話聯(lián)系。每次維朗汀聽(tīng)到米高的電話都非常興奮，可米高在電話那端只有猜測(cè)與懷疑。在影片五次電話中，每次米高都沒(méi)有注意維朗汀的感情，而自顧自地想要確認(rèn)維朗汀是不是一個(gè)人。第一次，米高問(wèn)：“你一個(gè)人嗎?只有你自己一個(gè)嗎?”第二次，米高問(wèn)：“你一個(gè)人嗎?狗的主人是誰(shuí)?”第三次，米高問(wèn)：“你遇上什么人了嗎?你剛才為什么不接電話?”第四次問(wèn)：“沒(méi)有人替你寬衣?”第五次問(wèn)：“你為什么要乘渡輪?”而當(dāng)維朗汀詢問(wèn)“你真的愛(ài)我，還是應(yīng)該愛(ài)我?”米高卻顯得很隨意，“還不一樣!”米高愛(ài)維朗汀嗎?我覺(jué)得他更有可能把維朗汀當(dāng)作一件私人物品，這是基耶斯洛夫斯基所想要的愛(ài)情嗎?肯定不是，這種愛(ài)情蘊(yùn)含著太多的不信任，太多的自以為是，太多的壓抑與霸權(quán)。而法學(xué)院學(xué)生與他的女友，和法官與他的女友之間的愛(ài)情更不是基耶斯洛夫斯基所要的愛(ài)情。那么愛(ài)情是什么呢?維朗汀問(wèn)：“你有愛(ài)人嗎?你愛(ài)過(guò)人嗎?”老法官問(wèn)：“什么是愛(ài)?”

《紅》的主題是“博受”，然而在這里。我們并沒(méi)有看到純真的愛(ài)情，也沒(méi)有感受到溫暖的親情，而更多的卻是欺騙與不忠。這不是批判現(xiàn)實(shí)的作品，而是批判人性的作品。《紅》中表現(xiàn)的愛(ài)不是浪漫的，而是嚴(yán)肅的：不是現(xiàn)實(shí)的而是真實(shí)的：不是喜劇的是正劇。不是悲劇抒情而是理性挖掘：不是愛(ài)的圓滿而是愛(ài)的缺憾：不是愛(ài)的愉悅而是愛(ài)的惡心：不是愛(ài)得自然而然而是愛(ài)的不能持守。

在《藍(lán)》、《白》、《紅》中，我們感受到基耶斯洛夫斯基對(duì)愛(ài)的向往，對(duì)愛(ài)的絕望的強(qiáng)烈情感。在這幾部影片中，我們都可以看到他在審問(wèn)愛(ài)情，《藍(lán)》中，對(duì)茱莉夫妻之愛(ài)，對(duì)茱莉與奧利維情人之愛(ài)的置疑《白》中，對(duì)多明妮與卡洛愛(ài)恨交織之愛(ài)的置疑；到《紅》，幾乎是對(duì)所有人的所有愛(ài)情置疑。在置疑中，愛(ài)情徹底地表現(xiàn)出殘缺、虛偽、自私。并且通過(guò)在《藍(lán)》中瀕死體驗(yàn)，在《白》中假死體驗(yàn)，在《紅》中遇難體驗(yàn)。基耶斯洛夫斯基在思考死是最好的解決辦法嗎?幸好，在《藍(lán)》中，基耶斯洛夫斯基告訴我們應(yīng)該正視困難，解決困難才是最佳途徑，逃避現(xiàn)實(shí)是不能解決任何問(wèn)題的。