[摘要]地處小亞細亞地區(qū)的土耳其共和國的電影藝術(shù)，歷史悠久，風格多樣，近年來以其獨具特色的民族電影引起國際電影界的矚目。

[關(guān)鍵詞]金土耳其 電影藝術(shù) 居內(nèi)伊 阿蒂夫·伊爾瑪茲 努里·比格·錫蘭

前言

土耳其共和國(Turkey Republic)，是橫跨歐亞大陸的伊斯蘭國家，人口大約7千多萬，其中土耳其族人為80％：庫爾德族人約占12％，大約90％的人口信奉伊斯蘭教。其他還有信奉基督教，天主教的。土耳其的官方語言是土耳其語。歷史上，土耳其曾經(jīng)是羅馬，拜占庭，和奧斯曼帝國的中心，是有著6500年的悠久文明史的文明古國。在中國史書上所記載的“突厥”既是土耳其。從人類學來講，土耳其人發(fā)源于中國西北新疆阿爾泰山一帶，在公元7世紀左右，西突厥被唐軍所滅，從8-13世紀遷徙到小亞細亞地帶，15世紀建立了奧斯曼帝國，15～16世紀奧斯曼帝國發(fā)展到鼎盛階段，成為亞洲大國之一，1923年，在推翻前奧斯曼哈里發(fā)(前伊斯蘭教的君主)之后。成立了土耳其共和國，首都安卡拉。

土耳其為歐盟成員國，1971年同中國建交，同中國友好。土耳其的文化歷史悠久。有豐富的民族藝術(shù)。在這樣的文化藝術(shù)傳統(tǒng)下，土耳其的電影藝術(shù)表現(xiàn)出較為鮮明的民族特色和獨特的藝術(shù)風。

一、早期土耳其的電影藝術(shù)——萌芽與發(fā)展

同亞洲其他國家相比，土耳其的電影業(yè)發(fā)展較早：在1895年，法國人盧米埃爾兄弟首次反映電影之后，1 896年一位名叫伯特蘭(Bertrand)的法國人，就在蘇爾坦·阿布杜爾米特宮為土耳其君主放映了電影，此后不久，就開始在伊斯坦布爾貝爾拉地區(qū)對土耳其公眾放映電影。1896年，盧米埃爾的電影攝影師亞歷山大·普羅米歐就來到土耳其拍攝了段記錄片。1908年，另外一位法國人西格蒙德·溫伯格(Sigmund Weinberg)不但在伊斯坦布爾、態(tài)佩巴希等城市建設(shè)土耳其的最早的第一批電影劇場。而且開始進行電影創(chuàng)作。1914年，弗阿特·烏茲克納伊拍攝了一部名為《阿亞斯泰法諾斯俄國紀念碑的倒塌》(TheDemolitian Of the Russian Monument atSt，Stephan，1914)的短紀錄片，這是土耳其人拍攝的第一部電影。1915年，土耳其國家首腦恩維爾帕夏命令西格蒙特·溫伯格領(lǐng)導土耳其中央軍隊電影部。這就是土耳其的第一個電影生產(chǎn)機構(gòu)。第二年即1916年，土耳其國防全國委員會也開始拍攝一些軍事教育短片。1918年，上述兩個機構(gòu)把電影設(shè)備轉(zhuǎn)交給土耳其殘廢軍人協(xié)會，爾后又轉(zhuǎn)交給土耳其大國民議會的軍隊管理，在這期間，土耳其拍攝出幾部短片和幾部故事片，例如191 7年攝制的《魔爪》和《特務(wù)》等。從1917～1918，西格蒙德·溫伯格開始拍攝土耳其的第一部長故事片《希米特老爺?shù)幕槭隆?TheMarriage of Himet Aga)，該片根據(jù)法國喜劇家莫里哀的喜劇改編，由于其中有違犯伊斯蘭教義的內(nèi)容，該片在拍攝時遇到官方抵制，直到兩年之后，才由土耳其人弗烏特·尤茲克梅完成。此后。雖然有一些土耳其電影導演嘗試電影創(chuàng)作，但舉步艱難，可是依然有一些記錄片和軍事教學影片問世。

1922年，凱爾瑪電影公司成立，這是土耳其的第一個民族電影制片公司。1928年，伊佩克電影公司成立。從1923年到1939年，土耳其民族電影業(yè)開始逐步發(fā)展，上述兩家公司開始經(jīng)營，但主要的業(yè)務(wù)是在國外進行，同時越來越多的土耳其電影導演開始出現(xiàn)。這一時期的最大事件，是土耳其國家的性質(zhì)的變化：從伊斯蘭教的君主體制轉(zhuǎn)變到西方的民主共和體制。在此后，新政府首先對于土耳其電影進行接管，這樣，土耳其的戲劇和電影完全由國家管理和監(jiān)控審查。1939年，土耳其政府建立土耳其電影的審查和分級制度法案。該法規(guī)規(guī)定：“不允許任何與國家制度相抵制的政治、經(jīng)濟和社會思想的宣傳影片上映”，該法案還提出降低票房稅收，此時電影也成為了土耳其獨立的藝術(shù)項目和受人歡迎的藝術(shù)。1931年，土耳其拍攝了第一部有聲片《在伊斯坦布爾的大街上》，第二年，伊佩克公司建設(shè)了土耳其的第一座有聲電影攝影棚。1938年，伊佩克公司攝制了《愛情的眼淚》和土耳其的第一部歌舞片《上帝的天堂》，土耳其民族電影的雛形基本形成。

第二次世界大戰(zhàn)期間，土耳其的電影事業(yè)遭到打擊，這其中有兩個原因：首先是戰(zhàn)爭。雖然同西歐一些國家比較，土耳其沒有在多大程度上遭到德國納粹的入侵和破壞。但戰(zhàn)爭對于土耳其的經(jīng)濟也造成一定損失，土耳其電影業(yè)也受到影響：第二個原因是，從1938年到1944年，美國好萊塢的影片大舉入侵。根據(jù)1942年的一個報告，當時土耳其的電影院所放映的電影片中有78％是美國好萊塢影片。其次，土耳其的鄰國埃及，此時已經(jīng)成為中東地區(qū)的電影大國，埃及影片也進入土耳其，這就使得剛剛興起的土耳其民族電影業(yè)受到較為嚴重的打擊。

但是，從另一個方面來講。美國好萊塢和埃及電影也對土耳其的民族電影造成一些較好的影響。當時。有一位名叫穆森·厄圖格爾的家伙，出身于戲劇導演的他受到德國和法國當代戲劇的影響較深，從1930～1939年，導演創(chuàng)作了一些戲劇性的電影作品或被稱為“情節(jié)劇”模式的電影。1923年，他導演的《火衫》，這部影片打破了長期的禁令和限制，第一次在銀幕上出現(xiàn)了穆斯林女性的形象。第二次世界大戰(zhàn)之后。土耳其政府設(shè)法減少了進口影片的數(shù)量。同時積極支持土耳其民族電影業(yè)復蘇。制定法規(guī)，降低電影票房的稅收，鼓勵自己的電影藝術(shù)家發(fā)展，于是在土耳其從事電影業(yè)的人數(shù)劇增，土耳其的民族電影制片廠一下子發(fā)展到18家。1948年，戰(zhàn)后的土耳其政府規(guī)定減少對于國產(chǎn)影片的征收的娛樂稅。以支持土耳其的民族電影業(yè)。在土耳其電影圈內(nèi)也出現(xiàn)一批優(yōu)秀的電影藝術(shù)家，例如魯提菲·阿卡德，梅丁·厄科森，梅木杜昂，阿迪夫·伊爾梅茲等人，他們以自己的藝術(shù)風格為現(xiàn)代土耳其電影藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻。

二、土耳其的現(xiàn)代電影藝術(shù)：1950-1970

由于土耳其政府的支持，以及土耳其民族電影藝術(shù)家的不懈努力，土耳其電影從20世紀50年代進入一個新時期，土耳其和西方學者把它稱為土耳其的現(xiàn)代電影時期。這一時期內(nèi)。土耳其的民族電影進一步發(fā)展，影片的質(zhì)量也有所提高。從1 952年開始，土耳其導演魯特菲阿卡德和其他優(yōu)秀的導演，開始逐漸擺脫戲劇的影響，拍攝和創(chuàng)作出一些表現(xiàn)社會題材的影片。然而，問題是經(jīng)濟。由于戰(zhàn)后重建以及國家的經(jīng)濟狀況不佳，土耳其的民族電影業(yè)尚未達到預(yù)期的發(fā)展，而當局嚴格的電影檢查制度，也限制和影響了土耳其民族電影業(yè)的發(fā)展。1955年，土耳其政府支持設(shè)立了旨在發(fā)展土耳其民族電影業(yè)和培養(yǎng)土耳其自己的民族電影工作者的土耳其電影生產(chǎn)和實踐中心。

在20世紀的60年代初期，土耳其的民族電影又一次出現(xiàn)繁榮。首先是土耳其的民族電影制片公司的數(shù)量逐年增加：1965年，注冊登記的土耳其民族電影公司多達25家，年產(chǎn)影片達95部，是中東地區(qū)除了埃及之外最大的電影王國。1961年，土耳其政府公布新憲法，其中有關(guān)思想自由和言論自由的新條令對于1939年的條令做了較大的修改，新憲法使得一些有抱負的土耳其電影藝術(shù)家能夠為土耳其電影保持一定的藝術(shù)水準、同時更真實地反映社會現(xiàn)實而做出努力。在新憲法出臺不久，土耳其的現(xiàn)代電影藝術(shù)有了新發(fā)展。在1966年，土耳其電影的年產(chǎn)量已經(jīng)達到了年產(chǎn)200部以上。此間拍攝創(chuàng)作的優(yōu)秀影片有1960年的反映都市青少年犯罪生活的《黑夜之外》，表現(xiàn)土耳其農(nóng)民生活的《蛇的報復》(1962)，描寫現(xiàn)代土耳其大都市內(nèi)的市民生活的《苦澀的生活》(1963)，以及表現(xiàn)土耳其工人生活的《在黑暗中覺醒的人們》(1965)等。這些電影作品以鮮明的影像真實地表現(xiàn)出土耳其人民的真實生活，而受到國內(nèi)外觀眾的喜愛和稱贊。

從20世紀60年代到70年代，土耳其的電影業(yè)發(fā)展更加突出。到1973年。土耳其的電影年產(chǎn)量已經(jīng)達到了年產(chǎn)208部，其中178部是彩色故事片。在電視流行之前，電影院是土耳其家庭最喜愛的場所，多愁善感的家庭情節(jié)劇特別受到土耳其婦女觀眾的歡迎。然而，當1968年電視被引進土耳其之后，時到了70年代末期，同世界上所有的電影大國一樣，電視的出現(xiàn)和普及沖擊了土耳其的民族電影業(yè)，觀眾數(shù)目減少，1978年，年產(chǎn)電影片數(shù)量一下子降到65部。但這一時期仍然有一些好電影作品出現(xiàn)。例如1966年阿堤夫·阿卡德導演的《邊界的法律》和1967年的《母親》阿蒂夫·伊爾瑪茲導演的《孳生地》(1966)和《不安》等作品。1970年，著名導演、作家、電影編劇和演員伊爾瑪茲·居內(nèi)伊所創(chuàng)作的《希望》被稱為是最有影響力的土耳其電影作品，也是土耳其新電影運動的“破冰”之作。該片比較真實地表現(xiàn)出在變化中的土耳其社會的實際情況，但由于影片在很大程度上對于土耳其現(xiàn)政提出批評，諸如土耳其的階級矛盾，土耳其的內(nèi)部的宗教沖突，以及所謂的推行資本主義經(jīng)濟模式所帶來的人民的困境等，被當局明令禁映。但居內(nèi)伊不愧是一位偉大的人民電影藝術(shù)家，他繼續(xù)堅持拍攝了《哀歌》(1971)，《父親》(1971)，《同志》(1974)，《不安》(1975)，這些影片體現(xiàn)出藝術(shù)家對于土耳其社會現(xiàn)狀的尖銳的批評態(tài)度，受到國內(nèi)外的廣泛重視。而居內(nèi)伊本人也成為當代土耳其最重要，最多產(chǎn)，最具有批評精神的偉大的電影藝術(shù)家。1982年，由他執(zhí)導的《道路》獲得了嘎納國際電影節(jié)大獎，也使得土耳其的民族電影走向國際。伊爾瑪茲·居內(nèi)伊被公認是當代土耳其民族電影的先鋒和奠基人。

三、當代土耳其電影藝術(shù)：1980-2007

使得居內(nèi)伊在西方特別是在美國出名的原因也歸咎于土耳其當局的錯誤做法。在20世紀70年代，土耳其當局不滿居內(nèi)伊的批評態(tài)度，下令逮捕了這個電影導演。但是在獄中，這個人堅持藝術(shù)創(chuàng)作，編寫了《牧群或譯為蕓蕓眾生》(TheHerd，1981年)和《優(yōu)爾或譯為自由之路》這兩個電影劇本。前者由齊克·奧克坦所導演，后一部由賽里夫·戈倫所導演，他們都是居內(nèi)伊的學生，也是土耳其新電影運動(The New Turkish Cinema movement的積極分子。影片《自由之路》還獲得嘎納電影節(jié)的金棕櫚大獎，并入圍美國金球獎最佳外語片，為土耳其民族電影在國際影壇中贏得巨大的榮譽。

1980年，土耳其發(fā)生了軍事政變，重組了土耳其軍政府，一下子把這個本來就不富裕的國家拖入到黑暗之中，人民生活更加艱難。但同時也對土耳其文化藝術(shù)改革特別是電影藝術(shù)的發(fā)展帶來一定程度的解禁。伊爾瑪茲·居內(nèi)伊獲得釋放和創(chuàng)作自由。但他畢竟年老力衰，而由他發(fā)起的土耳其新電影運動——特別是一代新人脫穎而出，成為當代土耳其電影的生力軍。首先是電影的主題思想的轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的表現(xiàn)農(nóng)村生活轉(zhuǎn)變到更多地表現(xiàn)土耳其人民的都市生活，而豐富多彩的都市生活不但豐富了土耳其電影的內(nèi)容、題材和主題。而且過去受到禁止的題材和內(nèi)容，例如婦女問題，青年問題。乃至一些宗教問題，現(xiàn)在都可以用來進行創(chuàng)作。1978年，前土耳其文化部下設(shè)了土耳其電影局，到了80年代，全土耳其共有10個大型電影制片廠和60多個獨立的電影公司或企業(yè)，為發(fā)展土耳其民族電影業(yè)做出貢獻。2004年，土耳其恢復了年產(chǎn)300部電影的水準，成為中東地區(qū)的電影大國之一。

在新土耳其電影運動中涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的電影藝術(shù)家，下面是幾位重要人物：

阿蒂夫·伊爾瑪茲，被譽為“土耳其女性影片之父”，也是目前除居內(nèi)伊之外，最受到尊重的老導演之一，他的藝術(shù)生涯頗具浪漫色彩。1 926年，伊爾瑪茲出生在一個中產(chǎn)階級家庭，本來父親希望他繼承父業(yè)，但他自己喜歡藝術(shù)，特別是電影，從高中時起，他就被叫作“電影迷”，同時在他周圍聚集了一批朋友，其中不少人后來成為新土耳其電影運動的積極分子。高中畢業(yè)后，他帶著自己所寫的電影劇本，來到伊斯坦布爾，想要投考國家藝術(shù)學院的建筑藝術(shù)系。但他未能售出自己的劇本，而且沒有通過入學考試，于是他改弦更張，進入大學學習法律。但是他不好好學習法律，而時常到藝術(shù)學院聽電影課。但又一次被發(fā)現(xiàn)而被轟出學校。畢業(yè)之后，他還是堅持自己的電影愛好，結(jié)果，功夫不負有心人，他的才華終于被發(fā)現(xiàn)。成為某個導演的助手，并出售了兩個電影劇本。1966年，他導演了《大地之血》(The Blood Cry)一下子出了名。從此之后，阿蒂夫·伊爾瑪茲開始不停地進行電影創(chuàng)作，先后拍攝創(chuàng)作出1 00多部電影作品。在一開始的階段里，他的電影大多以土耳其的傳統(tǒng)文化，民間故事，口頭文學作品為題材，來表現(xiàn)土耳其社會的現(xiàn)實生活。后來，特別是在70年代之后，阿蒂夫·伊爾瑪茲開始注重土耳其社會中的婦女問題，比如1977年的作品《戴紅頭巾的女孩》(The Girl with the Red Scarf)和《她叫瓦絲非耶》(Her Name is Vafiye，1974)都以鮮明地展現(xiàn)變革時期的土耳其婦女在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明沖突中矛盾與艱難處境而著稱。從80年代起，他開始深入討論土耳其婦女的社會地位和人權(quán)問題，包括土耳其傳統(tǒng)文化所忌諱的“娼妓”等。比如1 982年他創(chuàng)作的《我的……》(Mine，1982)，被認為是一部重大的“婦女問題”影片，影片真實地表現(xiàn)出土耳其婦女為爭取獨立自由而進行的艱難斗爭。在當代土耳其，婦女依然處于社會底層，孤獨和歧視使得她們難以走入社會，而傳統(tǒng)的文化禁忌和潛規(guī)則更使得她們舉步艱難。此后，他在1985年拍攝的《寡婦》(A widow，1985)和在1988年拍攝的《沒有名字的女人》(The Woman Has No Name，1988)，以及1990年他導演拍攝的《嫁妝》(BrideBarter，1990)，都是精彩的女性電影精品，其中個性鮮明的女主角，展示了現(xiàn)代土耳其女性的美、善良和堅強的意志，同時也培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的土耳其女明星。

阿蒂夫還是與時共進的藝術(shù)家。因為從1989年開始，土耳其開始了新女性運動，婦女可以參加社會工作，也有了選舉權(quán)等。阿蒂夫也開始在自己的電影作品中展現(xiàn)土耳其新女性的風采。他和奧瑪·卡優(yōu)夫合作拍攝輕喜劇片《啊，美好的伊斯坦布爾》(Oh LovelyIstanbul)，第一次以較為輕松的調(diào)子來描述當代土耳其婦女的生活。阿蒂夫·伊爾瑪茲就這樣不停地拍攝創(chuàng)作表現(xiàn)土耳其女性的當代電影作品。想當初他曾經(jīng)因在銀幕上表現(xiàn)兩個土耳其少女親吻的鏡頭受到過嚴厲的批評，而現(xiàn)在他真實地展現(xiàn)當代土耳其婦女在工作中受到性騷擾的情形，而批評聲似乎也不見了，這一方面說明當代土耳其國家的進步。一方面也體現(xiàn)出藝術(shù)家的敏銳眼光。從90年代開始，隨著西方和好萊塢影片的入侵，在阿蒂夫·伊爾瑪茲的影片中也出現(xiàn)了色情和裸體的鏡頭，這固然是商業(yè)電影的浪潮，但對于土耳其這個伊斯蘭教國，也受到其他中東地區(qū)國家的批評與抵制，有的國家例如阿聯(lián)酋等國家依然禁映他的電影，但是以他的作品制成的DVD是這些國家內(nèi)最受歡迎的東西。

現(xiàn)在，阿蒂夫·伊爾瑪茲已經(jīng)是83歲高齡，筆者曾經(jīng)在2004年見到過這個風趣的老土耳其導演：“你是中國人，我愛看中國電影。特別是功夫片，中國電影好。好看!”老人情不自禁對我說，“告訴中國同行，我沒有退休，我要繼續(xù)進行創(chuàng)作，我要當最老的電影導演?！?/p>

阿里·歐茲金特爾克是屬于土耳其新電影運動中誕生的新生代導演。他出生在1945年，出生在一個保守的穆斯林家庭，祖籍是來自非洲的阿拉伯的歐茲金部落，因此他的早年生涯很艱苦和受到嚴格教規(guī)的約束。但是，在讀高中時期，他開始接觸藝術(shù)，特別對于戲劇藝術(shù)特別鐘愛。此后，他離開家鄉(xiāng)來到伊斯坦布爾上大學，他考上了著名的伊斯坦布爾大學學習哲學和社會學，在此期間，他聯(lián)合幾個同學好友，成立了土耳其的第一個“街頭戲院”(Street Theater)，以表演活報劇和批評性短劇而出名。他自己編劇和導演。在1974年，他進入了電影界。開始擔任副導演。導演助理和編劇助理等基層工作。此后，他的才華被伊爾瑪茲居內(nèi)伊所欣賞，邀請他當編劇，此后，他被提升為導演助理和副導演。同老藝術(shù)家的合作，使得阿里·歐茲金特爾克有了很大的進步。當居內(nèi)伊被捕入獄之后，土耳其當局對于這位老藝術(shù)家百般刁難，為了糊口和養(yǎng)家，居內(nèi)伊找來阿里·歐茲金特爾克，讓他寫幾個電影劇本，想法子出賣一些換點錢糊口?！拔业慕鼪r不妙。您看是否能夠把我的幾個草稿想辦法出售，好賺點錢?！卑⒗铩W茲金特爾克，作為居內(nèi)伊的學生，毫不猶豫地答應(yīng)了，他找到居內(nèi)伊的妻子，查到了幾個故事草稿，其中包括后來出名的《牧群》和《自由之路》等片的構(gòu)思和故事原型。于是。師徒兩人就在獄中就故事、構(gòu)思、情節(jié)發(fā)展、人物塑造等進行了詳細的討論。居內(nèi)伊委托阿里·歐茲金特爾可完成電影劇本初稿，并表示希望他來導演。歐茲金特爾克認為自己太年輕，建議邀請齊克·奧克坦執(zhí)導《牧群》一片。這部影片是在十分艱難的處境下拍攝的，由于無法得到土耳其官方的資助，只籌集到少量的資金，攝制組僅用了兩個多月就完成了拍攝。拍攝地選擇在一個庫爾德族的部落中，住在一家破落的小旅店，有的時候連吃飯都成問題，但無論如何，整個影片還是拍攝完成了，影片不能在土耳其國內(nèi)放映。只好轉(zhuǎn)到西歐國家，結(jié)果獲得熱烈歡迎。

此后，阿里歐茲金特爾克繼續(xù)編寫電影劇本。1981年，他編劇和導演了影片《老馬》(The Horse)。影片講述了發(fā)生在土耳其的一個貧困的小村的故事：一個農(nóng)夫，不滿足村子的枯燥而貧窮的生活。帶著自己的唯一財富即一匹老馬來到都市打工，希望掙錢讓兒子上學，為了兒子的前途，他到市當局為兒子申請獎學金，但事與愿違，他被告知該獎學金只能頒發(fā)給孤兒。這個農(nóng)夫絕望了，但最為不幸的是他在農(nóng)貿(mào)市場上被惡人捅了一刀，他沒有哭泣而是感到自己的兒子上學有救了。影片的結(jié)尾是，兒子趕著老馬拉的破車回到小村，而車上馱著一個棺材——父親的棺材。影片以真實的內(nèi)容，樸實的電影語言和未經(jīng)雕琢的樸素表揚，獲得國際電影節(jié)的好評，先后獲得了包括日本東京電影節(jié)的很多大獎。

阿里歐茲金特爾克也被國際影壇承認為一名優(yōu)秀的電影藝術(shù)家。1987年，他拍攝了《水也會燃燒》。又一下子震驚了土耳其國內(nèi)外的電影圈。他的作品還有1985年拍攝的《保安》(The Guard)：1993年創(chuàng)作的《裸體》(Nude)：2004年導演的《心的時光》(TheTime of the Heart)等。阿里歐茲金特爾克目前已經(jīng)是土耳其民族電影的主力和知名的大導演。

耶希姆·烏絲陶格魯一位出色的土耳其女性導演。1960年出生在東土耳其的一個小鎮(zhèn)。在大學期間，她學習建筑藝術(shù)。后來在伊斯坦布爾的國立大學讀研究生，并獲得藝術(shù)碩士學位。從1984年，她創(chuàng)作了幾部短紀錄片。1994年她導演的影片《追蹤》(Traces)獲得當年柏林國際電影節(jié)的大獎，于是，這位土耳其的女導演一下就出了名。在中東地區(qū)國家中女性導演十分缺少，而烏絲陶格魯能夠脫穎而出，實在難得。她是目前土耳其新電影運動的女性藝術(shù)家的先鋒人物。在1999年，耶希姆·烏絲陶格魯拍攝創(chuàng)作了她的第二部故事片《太陽之旅》(Journeyto the Sun，1999)，這是一般會在土耳其引起爭議的故事：生活在土耳其大都市伊斯坦布爾城中的兩個青年人——實際上是某種性質(zhì)的同性戀——一個是土耳其族，另外一個是庫爾德族人，在這個大都市中，他們試圖尋找自己的位置，但不為社會所容。雖然在土耳其國內(nèi)這部影片不太受重視，但是，烏絲陶格魯?shù)倪@部影片應(yīng)邀參加了第40屆柏林國際電影節(jié)，獲得了兩項獎勵。導演自己也被邀請出席柏林電影節(jié)新聞發(fā)布會。在2003年，她應(yīng)邀參加了美國獨立制片電影節(jié)，被譽為是“最有勇氣和創(chuàng)作力的女導演?！蹦壳埃_始拍攝一個有關(guān)土耳其和阿拉伯國家的穆斯林婦女狀況的系列紀錄片。

努里·比格·錫蘭，是當今土耳其導演新銳，他一專多能，也是著名編劇，攝影師，剪輯師，作家和文藝批評家，被稱為土耳其電影界的“孤狼”。1969年他出生在伊斯坦布爾市，從小因家貧在農(nóng)村長大。在二十世紀70年代，在大學讀書，專業(yè)是電子工程技術(shù)，但他酷愛電影，后來到藝術(shù)學院讀研究生，攻讀美術(shù)。在1995年，他導演了自己的第一部故事片《蠶繭》，才華初露，受到矚目，2000年，他編劇導演了《五月碧云天》，他邀請自己的父親擔當主演，以自己的農(nóng)村經(jīng)歷拍攝了這部抒情性故事片，并且應(yīng)邀參加了埃及亞歷山大國際電影節(jié)，結(jié)果這位土耳其導演新秀獲得贊譽，他的父親艾明·錫蘭也獲得最佳男演員大獎。此后，在2003年第56屆戛納國際電影節(jié)上，由他編導的《遠方》(Distant)，獲得了當屆影評人“最佳故事片”大獎，片中的男演員穆扎非·奧德默和艾明·格雷姆茲也獲得最佳男演員大獎?？上У氖牵趧倓偱臄z畢該片不久。男演員就過世。未能親手接受大獎。此后。在2006年，第59屆戛納國際電影節(jié)，錫蘭主導的影片《氣候》(The Climates)又一次獲得國際影評人的最佳影片的大獎。在2008年，他執(zhí)導的影片《三個猴子》(ThreeMonkeys)，又獲得矚目。努里比格錫蘭也被稱譽為土耳其的“最能夠獲得大獎的”電影天才。有趣的是這位土耳其導演很喜愛中國電影藝術(shù)，他曾經(jīng)兩次遇到中國大導演張藝謀先生。雖然這兩位東方的電影藝術(shù)家的導演風格截然不同：但并不影響他們之間的相互切磋和學習。

土耳其的人民很喜歡看中國的電影。特別是中國的功夫片，在首都和伊斯坦布爾等城市中，中國的功夫片的光盤到處可見。而近年來，中國和土耳其的文化交流更加頻繁。在2005年，中國舉辦了土耳其電影周，有七部土耳其新片公開放映而受到歡迎。