摘 要：體育運動蘊含著人類社會建立和發(fā)展的合作精神，提高體育成績、掌握運動技術(shù)技能不是合作學(xué)習(xí)的唯一目的。體育合作學(xué)習(xí)更重要的價值應(yīng)該是宣揚、發(fā)展人類社會賴以進步的重要元素——合作。

關(guān)鍵詞：體育 合作 人類社會 發(fā)展

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，在提倡個性，鼓勵競爭的社會中，合作作為現(xiàn)代人的必備素質(zhì)被提出，必有其重要的產(chǎn)生機制、理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。自有社會以來，競爭與合作便是人類存在和發(fā)展的普遍現(xiàn)象和基本形式。有競爭必有合作?！缎睦韺W(xué)大辭典》指出，合作是社會性動物所具有的一種行為類型，即為共同目的而由兩個以上個體共同完成某一行為。合作既不是反射性或無目的性的協(xié)同作用，也不是只有目的的單方面的協(xié)助，而是雙方有目的的合作。合作學(xué)習(xí)作為一種古老的教育觀念和實踐，歷來被世界各國的理論家和教育工作者所重視。早在二千多年前，我國的教育名著《學(xué)記》中就有“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞”的記載。在西方，也有古羅馬昆體良學(xué)派認為學(xué)生可以從互教中受益的認識。現(xiàn)代教育中的合作學(xué)習(xí)小組觀念于1806年由英國傳入美國，并引起了美國教育家帕克、杜威等人的大力推崇和深入研究。1983年斯萊文將學(xué)生小組學(xué)習(xí)命名為合作學(xué)習(xí)，由此合作學(xué)習(xí)的概念被各國學(xué)者廣泛應(yīng)用。

1.合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

合作學(xué)習(xí)作為教育的組織形式和方法被世界許多國家接受和應(yīng)用，是因其具有寬厚的理論基礎(chǔ)，如被認為是與華生和心理學(xué)家阿爾伯特等的研究有關(guān)的接觸理論，前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基和瑞士心理學(xué)家皮亞杰的“最近發(fā)展區(qū)”理論，韋伯、唐納德以及其同事的認知精加工理論，馬斯洛、杜威等人的需要理論，萊文博士的教學(xué)工理論，沙倫與阿朗遜等人的社會凝聚力理論，約翰遜等人的動機理論，考夫卡、溫賴和道奇等人的社會互賴?yán)碚摰取＿@些社會學(xué)和心理學(xué)的理論從不同角度和側(cè)面論述和驗證了合作學(xué)習(xí)的目的、功效、操作方法和評價標(biāo)準(zhǔn)等問題，為在教育中進行合作教學(xué)與學(xué)習(xí)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

2． 體育合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀研究

2.1體育合作教學(xué)的研究現(xiàn)狀

合作學(xué)習(xí)的理論提出后，教育工作者和學(xué)者們在體育領(lǐng)域展開了合作學(xué)習(xí)的實踐活動。20世紀(jì)70年代末80年代初，奧立克的參與合作性的體育游戲研究、格里納斯基的合作性游戲研究、約德的舞蹈教學(xué)中應(yīng)用規(guī)范合作教學(xué)的研究，均為合作學(xué)習(xí)理論提供了有力的實踐支持，并表明合作學(xué)習(xí)可以在教學(xué)中應(yīng)用，而且可以取得好的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。我國學(xué)者在此方面的實踐研究也并沒有落后。盧偉基的“集團競爭學(xué)習(xí)”、劉沛文的大學(xué)生武術(shù)初級長拳的合作性教學(xué)與學(xué)習(xí)，都驗證了合作性教學(xué)和學(xué)習(xí)對體育學(xué)習(xí)效果的有力促進和提高。

格里納斯基1996年出版的《體育教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)》，邁茨勒2000年出版的《體育教學(xué)模式》等專著，提出組成小組、積極依賴、個人責(zé)任和協(xié)作技能是體育合作學(xué)習(xí)的主要方法和特征，列舉了運動技能發(fā)展、游戲等教學(xué)內(nèi)容上的合作方法，分析了教學(xué)內(nèi)容的選擇、管理控制、教學(xué)參與、教學(xué)決策、分組辦法等內(nèi)容，為體育教師和體育教學(xué)研究者實施合作教學(xué)與學(xué)習(xí)提供了良好的理論支持與具體實施計劃和措施。

2.2體育合作教學(xué)研究現(xiàn)狀的缺失

盡管為數(shù)不少的學(xué)者對體育合作學(xué)習(xí)進行了科學(xué)、細致的探討和研究工作，并取得了豐厚的研究成果，然而由以上綜述的材料中可以看出：研究者多是在體育教學(xué)中對普遍性合作學(xué)習(xí)的理論進行實踐檢驗和驗證的研究，所作的理論研究也都是在體育教學(xué)中如何應(yīng)用和組織合作學(xué)習(xí)的操作方案、管理措施、組織方法等方面的研究和探討。對體育或體育運動與合作本身的關(guān)系，以及在體育中如何能進行合作學(xué)習(xí)的理論研究幾乎沒有涉及，即使是合作學(xué)習(xí)在體育運動或體育課堂中的具體應(yīng)用或?qū)嵺`也還很大的研究空間。對后一問題本文暫不做探討，在此僅就第一問題進行論述，以闡明和豐富在體育運動中進行合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。

3. 體育合作學(xué)習(xí)的理論探討

3.1人類社會與合作

一直以來，研究社會基礎(chǔ)的社會學(xué)家、哲學(xué)家、人類學(xué)家們都感覺到需要一直上溯到自然狀態(tài)。人類是有缺陷的，這是法國偉大的政治思想家、教育家、哲學(xué)家盧梭在《論人類不平等的起源于基礎(chǔ)》中提出的觀點。的確，從生活在自然界中的動物來看，人與動物相比具有很多不足，如在力量方面比不過大象、狗熊，在靈敏方面比不過猴子，在奔跑、跳躍方面比不過豺狼虎豹。也正是這種自然的不平等決定了原始人不斷地鍛煉自己的身體，強健自身的肢體，以圖保全自己，并在獲取食物、防御其他動物的攻擊中想到以群體的方式去進行。這是人類最原始的合作，也是社會的雛形。人類社會的最初建立，正是因為人在自然界中的弱小和人類本身的不足。隨著人類的發(fā)展，人們對社會的依賴不斷加大。生產(chǎn)工具的改變，技術(shù)的進步和分工的不斷細化，使得社會對人的合作程度要求越來越高。所以有人說人是社會的動物，從某種意義上我們也可以說人是合作的動物。

3.2體育運動與人類社會

體育運動越來越被世界人民所喜愛，是因為體育運動作為一個龐大的人類實踐活動與人類社會的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。體育作為人的一項實踐活動最初是為克服人類的缺陷而產(chǎn)生的。著名的個體心理分析學(xué)家阿德勒曾說，人是有自卑感的動物。但自卑并不總是不好的現(xiàn)象，我們的不斷進步的文化也指出了這一保護趨向，它顯示人總是處在感覺自卑的狀態(tài)，這種感覺經(jīng)常地刺激人、催促人采取更多的行動以獲取更大的安全。同樣，人類在歷史上的運動應(yīng)該為不足感的歷史，努力解決自身問題的歷史。正是由于原始的人們在動物界感到自己的弱小和為了生存在與自然界斗爭中個體力量的不足，才自覺鍛煉身體、強壯自己；自覺與其同類合作射獵取食、群居而生。我國的學(xué)者從哲學(xué)角度研究認為：體育是克服人類缺陷的產(chǎn)物。這不僅是將體育運動的理論研究提高到了生命哲學(xué)的高度，更是因為體育運動的誕生發(fā)展確與人類社會的產(chǎn)生、進步有著深厚的淵源。體育運動的更高、更快、更強不正是人類對克服自身缺陷的吶喊，對團結(jié)合作戰(zhàn)勝自然、成為“萬物靈長”的高呼嗎？

3.3體育的合作學(xué)習(xí)

體育作為教育的一部分，擔(dān)負著為社會培養(yǎng)合格人才的重任。有關(guān)體育對人的教育的論述舉不勝舉，如古希臘哲學(xué)家柏拉圖的用音樂陶冶情操、用體育鍛煉身體，亞力士多德的體育可以培養(yǎng)人的勇敢，席勒的游戲中的真正的人，毛澤東的文明其精神、野蠻其體魄等等都是從體育對培養(yǎng)個體的人的角度闡述了體育的教育功能，多數(shù)的學(xué)者和體育工作者也都注重體育對培養(yǎng)人的競爭能力的作用，而對體育和人類社會合作的關(guān)系卻少有挖掘和探究。在國際競爭、個體競爭日益頻繁和激烈的現(xiàn)代社會，體育運動以其樸實的面貌向人們昭示著人類社會進步發(fā)展中所必需的古老而永恒的元素——合作。

總之，體育合作學(xué)習(xí)，不僅僅是使學(xué)生更好地掌握運動技術(shù)技能、取得優(yōu)異成績，增強學(xué)生體質(zhì)，更重要的是體現(xiàn)體育運動本身所蘊含的合作理性，在人類社會發(fā)展中的偉大意義和重要作用。在體育合作性教學(xué)學(xué)習(xí)中，貫穿、宣揚這種在人類團結(jié)協(xié)作、勇于奮進、挑戰(zhàn)自然過程中的合作精神，在更快、更高、更強的運動中使學(xué)生體會其所蘊含的人類在公平競爭中的合作理念，才能更大地發(fā)揮體育合作學(xué)習(xí)的育人作用。

參考文獻：

［1］王坦.合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)簡析［J］.課程教材教法.2005，25（1）：30-35.

［2］［法］盧梭.論人類不平等的起源與基礎(chǔ)［M］.北京：北京紅旗出版社，1997：65-70.

全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題子課題（DLA030206—LK02）