胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)執(zhí)政理念的新發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一大亮點(diǎn)。

生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中產(chǎn)生的新問(wèn)題，也是世界范圍的普遍問(wèn)題，建設(shè)生態(tài)文明就是要在新的歷史條件下確立人和自然的新關(guān)系，建立一個(gè)不同于以往的尊重自然、善待自然，與自然友好相處的人類社會(huì)的新文明。因此，生態(tài)文明的建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

深遠(yuǎn)意義

生態(tài)問(wèn)題伴隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展而日益突出。人類生于自然，依賴于自然，是自然的一部分。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，從西方國(guó)家開(kāi)始的工業(yè)革命，建立在廉價(jià)能源和廉價(jià)資源的過(guò)度消費(fèi)的基礎(chǔ)上，使自然生態(tài)環(huán)境急劇惡化：人口膨脹、糧食危機(jī)、資源枯竭、能源匱乏、空氣污染、水體污染、土地荒漠化、森林退化、臭氧層破壞、全球變暖、生物多樣性減少、極端天氣增多，等等；都達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。自然生態(tài)環(huán)境惡化和蛻變正從局部的區(qū)域問(wèn)題演變?yōu)橛绊懭虻纳鷳B(tài)危機(jī)，從而成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

事實(shí)證明，環(huán)境污染和生態(tài)破壞的發(fā)生，不僅僅是工業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)問(wèn)題，從根本上講它是一個(gè)包括社會(huì)制度和發(fā)展理念在內(nèi)的社會(huì)問(wèn)題。因此，人類要繼續(xù)生存和發(fā)展，必須從根本上改變傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式，重新構(gòu)建一個(gè)符合自然規(guī)律、與自然友好、又可持續(xù)發(fā)展的模式。生態(tài)文明建設(shè)的思想正是在這樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景和思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

我國(guó)的工業(yè)化則是在能源和資源在全球范圍內(nèi)都成為緊缺資源的條件下開(kāi)始的。因此，自然面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)。十七大報(bào)告總結(jié)過(guò)去五年工作的時(shí)候，指出我們當(dāng)前面臨的若干突出問(wèn)題，排在第一位的就是“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大”。我國(guó)自1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議后，就正式成立了專門保護(hù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管理保護(hù)。尤其是近些年來(lái)，制定了很多專門性的、綜合性的條例法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、政策，并投入了大量的人力、物力、財(cái)力，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理，在某些地方和某些方面也取得了顯著的成績(jī)。但整體而言，由于種種原因，“消耗大于補(bǔ)給，支出大于投入，污染大于保護(hù)”，已使我國(guó)成為世界上生態(tài)環(huán)境惡化嚴(yán)重的國(guó)家之一。

面對(duì)如此嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，國(guó)家要發(fā)展，民族要崛起，人民要幸福，我們就必須改變高消耗低效率的西方傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展模式。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)存的資源總量、土地總量和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，決定了我們不能重復(fù)“先污染、后治理”，“清自己污他人”的老路子。

一言以蔽之。正視并解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，是關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大問(wèn)題，也是關(guān)系到全球發(fā)展和人類生存發(fā)展的重大問(wèn)題；立足中國(guó)實(shí)際，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)的新路子，不僅可以推動(dòng)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，也是對(duì)世界作出的重大貢獻(xiàn)。

科學(xué)內(nèi)涵

進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)必須全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，必須遵循自然規(guī)律，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，走可持續(xù)的道路。

從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，增加可再生能源，降低能源消耗，控制和減少污染物排放，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念。這是我國(guó)當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的基本思路。

生態(tài)文明建設(shè)具有豐富的內(nèi)容。就內(nèi)涵而言，主要包括三個(gè)方面：生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法制文明、生態(tài)行為文明。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問(wèn)題上的所有積極的、進(jìn)步的思想和觀念建設(shè)，而且還包括生態(tài)意識(shí)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)，概括起來(lái)，大致覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)四個(gè)層面。

生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面是指，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都要符合人與自然和諧的要求。主要包括：第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無(wú)害化，以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。一要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；二要全民實(shí)施清潔生產(chǎn)；三要增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。

生態(tài)文明建設(shè)的政治層面是指，黨和政府不僅要重視生態(tài)問(wèn)題，而且要主動(dòng)處理生態(tài)問(wèn)題。要把解決生態(tài)問(wèn)題、建設(shè)生態(tài)文明作為重要內(nèi)容和出發(fā)點(diǎn)之一，使生態(tài)文明建設(shè)成為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。一是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀；二是加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)；三是重視生態(tài)行政建設(shè)；四是推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。

生態(tài)文明建設(shè)的文化層面是指，一切文化活動(dòng)，包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織和規(guī)劃等意識(shí)和行為，都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。要大力發(fā)展生態(tài)文化，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)識(shí)，是牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念、解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的一項(xiàng)重要措施。要十分注重生態(tài)道德教育，廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境、防止污染、綠化祖國(guó)、美化家園的社會(huì)文明新風(fēng)尚。

生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面是指，要重視和加強(qiáng)有利于生態(tài)文明的一切社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。一要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境；二要優(yōu)化“人居”生態(tài)生活環(huán)境；三要努力實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展；四要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)文明。

建設(shè)途徑

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)和任務(wù)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的科學(xué)的行之有效的方法。開(kāi)展全民生態(tài)文明教育、實(shí)施道德、法律規(guī)范約束和推動(dòng)生態(tài)文明實(shí)踐是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重要實(shí)現(xiàn)途徑。

首先，生態(tài)文明是一種先進(jìn)的文化，因此，在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念，必須依賴有效的、長(zhǎng)期的教育。

生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容是生態(tài)文明意識(shí)教育。培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識(shí)，全面地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，以科學(xué)的態(tài)度善待自然，并使其成為一種道德自覺(jué)，這是生態(tài)文明教育的首要任務(wù)。

生態(tài)文明意識(shí)包括生態(tài)憂患意識(shí)、生態(tài)責(zé)任意識(shí)和生態(tài)道德與法律意識(shí)。生態(tài)文明教育的內(nèi)容還包括生態(tài)文明知識(shí)的教育。它不僅包括生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)、生活常識(shí)，也包括生態(tài)環(huán)境的科技知識(shí)、法律知識(shí)以及生態(tài)保護(hù)技能等重要內(nèi)容。

生態(tài)文明教育的方法針對(duì)不同的人群可以采取不同的教育途徑和方法。但隨著生態(tài)問(wèn)題的日益凸現(xiàn)和它在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位的日益提升，在我國(guó)有必要將其納入到正規(guī)的國(guó)民教育體系和再教育體系之中去。不斷增強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，超越自私和淺薄的視野，自覺(jué)地做“大自然的守法公民”。加強(qiáng)社會(huì)成員的生態(tài)文明教育，要引導(dǎo)受教育者為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)、行為和風(fēng)尚?！皬耐尥拮テ稹?，從九年義務(wù)教育開(kāi)始，培養(yǎng)和造就一代又一代具有良好生態(tài)環(huán)保觀念和道德的、能夠自覺(jué)地關(guān)懷和維護(hù)生態(tài)平衡的“生態(tài)人”；教育人們?cè)谙蜃匀凰魅〉耐瑫r(shí)，應(yīng)當(dāng)呵護(hù)自然、反饋?zhàn)匀?、美化自然，為子子孫孫留下一個(gè)不遭受任何破壞和污染的美好生態(tài)家園。

當(dāng)然，生態(tài)文明教育除了將其納入國(guó)民教育和再教育的體系，實(shí)行正規(guī)教育，還必須通過(guò)廣播、報(bào)紙、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體實(shí)施生態(tài)文明的宣傳教育，以及創(chuàng)建綠色社區(qū)、生態(tài)示范基地建設(shè)等多種教育形式，來(lái)擴(kuò)展廣大人民群眾對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知，使生態(tài)文明意識(shí)家喻戶曉，人人皆知，形成一種濃厚強(qiáng)大的生態(tài)文明社會(huì)輿論氛圍。

其次，加強(qiáng)生態(tài)文明約束機(jī)制建設(shè)。任何社會(huì)都有自己的規(guī)范約束方式，包括道德約束和法律約束。同樣生態(tài)文明建設(shè)要求我們用一種全新的眼光認(rèn)識(shí)道德規(guī)范與法律的關(guān)系，實(shí)施德、法并舉的促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)約束機(jī)制。

生態(tài)道德規(guī)范的內(nèi)容十分廣泛，包括社會(huì)的、職業(yè)的、家庭的和個(gè)人的各個(gè)方面。建立和完善生態(tài)道德規(guī)范，必須以人與自然和諧為價(jià)值觀基礎(chǔ)，堅(jiān)持生態(tài)公正、尊重生命、善待自然、保護(hù)環(huán)境和適度消費(fèi)的原則。

健全的法律體制和良好的法治氛圍，對(duì)于維護(hù)人們解決生態(tài)問(wèn)題的權(quán)利和義務(wù)，具有道德所不可代替的作用。但是，單純依靠法律，雖然可以將人們的生態(tài)行為強(qiáng)制性地限定在一定范圍內(nèi)，約束和制止道德底線以下的違規(guī)行為，但決不能代替道德的社會(huì)調(diào)試功能。只有將法治與德治相統(tǒng)一，才能培養(yǎng)具有高度生態(tài)文明自覺(jué)意識(shí)的社會(huì)公民，從本質(zhì)上解決目前存在的一切生態(tài)失范問(wèn)題，提高人們的生態(tài)文明素質(zhì)和社會(huì)生態(tài)文明程度。

最后，要推進(jìn)生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)。要在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值，強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的功能，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)活動(dòng)的發(fā)展。

社會(huì)實(shí)踐是生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑和直接推動(dòng)因素。生態(tài)文明建設(shè)的目的只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，生態(tài)文明建設(shè)的一切方面都必須服從于生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐需要。

生態(tài)文明建設(shè)必須克服實(shí)踐活動(dòng)的這種異化狀態(tài)，遵循人與自然平等、和諧、互惠互利的價(jià)值觀，自覺(jué)調(diào)整人們的生產(chǎn)和生活方式。不僅要使“清潔生產(chǎn)”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“環(huán)保產(chǎn)業(yè)”等，成為人們的自覺(jué)生產(chǎn)實(shí)踐，而且要使“健康、科學(xué)、文明”和“適度消費(fèi)”的生活方式，成為人們自覺(jué)的生活行為。同時(shí)，黨的意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)特別是各種媒體，應(yīng)進(jìn)一步拓展生態(tài)文明的傳播渠道，增強(qiáng)宣傳力度，為生態(tài)文明實(shí)踐創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境和正確的價(jià)值導(dǎo)向。相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者應(yīng)通過(guò)各種研究活動(dòng)，為生態(tài)文明建設(shè)出謀劃策，提供科學(xué)的理論依據(jù)和智力支持。各級(jí)政府應(yīng)加大解決生態(tài)問(wèn)題的決策和管理力度及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的立法和執(zhí)法的力度，同時(shí)集中力量推行生態(tài)治理工程，諸如“天然林保護(hù)工程”、“退耕還林工程”、“野生動(dòng)植物保護(hù)和自然保護(hù)區(qū)建設(shè)工程”，等等；為生態(tài)文明實(shí)踐提供良好的法制環(huán)境和物質(zhì)條件。

生態(tài)文明的社會(huì)實(shí)踐具有多種形式。要以活動(dòng)為載體，吸引群眾普遍參與。但是必須強(qiáng)調(diào)，任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)是具體的、實(shí)在的，而不是抽象的、虛擬的。生態(tài)文明的各項(xiàng)主題實(shí)踐活動(dòng)，都必須充分反映人民群眾對(duì)美好生活與良好自然生態(tài)環(huán)境的向往和追求。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)是人與自然共生共榮、協(xié)同進(jìn)步的可持續(xù)發(fā)展之路。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅要把促進(jìn)人與人的和諧作為重要目標(biāo)，而且要把促進(jìn)人與自然的和諧作為重要目標(biāo)，研究和分析生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其途徑選擇，通過(guò)推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)層面的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)和共同作用，形成生態(tài)文明建設(shè)的良好環(huán)境，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然和保護(hù)自然的過(guò)程中，揚(yáng)起智慧的風(fēng)帆，駛向歷史的明天，創(chuàng)造新的生態(tài)文明。

（作者為中國(guó)生態(tài)道德教育促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）