摘 要：新一輪思想解放是關(guān)于發(fā)展觀問題的思想大解放，其重點(diǎn)在于解決中國發(fā)展的價(jià)值取向問題。東部沿海地區(qū)是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重地，也必然是解放思想的前哨?？茖W(xué)發(fā)展觀本身是解放思想的成果，又成為在發(fā)展問題上深入解放思想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和判斷尺度，這深層地契合于以人為本的核心理念。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；解放思想；發(fā)展；價(jià)值取向

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1605(2008)07-0004-04

發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是當(dāng)代中國的主題，是中國特色社會(huì)主義理論體系需要著力回答的核心問題。胡錦濤同志指出：“經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果?！保?］科學(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新境界。伴隨著科學(xué)發(fā)展的熱潮，新一輪思想解放的浪潮正從東南沿海地區(qū)起步，逐漸在全國各地興起。這是改革開放以來的第三次思想大解放，是以樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為內(nèi)核的新一輪思想大解放，其重點(diǎn)是要著力解決中國發(fā)展的基本價(jià)值取向問題。

一、東部沿海地區(qū)在新的

解放思想中責(zé)任特別重大

胡錦濤同志指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器?！保?］黨的十七大強(qiáng)調(diào)：“解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”［3］，明確提出，要在新的歷史起點(diǎn)上不斷開拓中國特色社會(huì)主義更加廣闊的發(fā)展前景。

回顧過去30年，解放思想不僅開啟了改革開放的新征程，而且貫穿于改革開放的全過程，始終圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)而深化。30年里，我們經(jīng)歷了兩次大的思想解放。第一次著力破除了思想政治領(lǐng)域“兩個(gè)凡是”的困擾，第二次著力解決了經(jīng)濟(jì)體制改革領(lǐng)域“姓社姓資”、“姓公姓私”的束縛，有力地促進(jìn)了黨和國家事業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義的每一步發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)的每一項(xiàng)成就，都是以解放思想為先導(dǎo)，都首先得益于思想解放的成果。實(shí)踐同樣充分證明，改革開放以來，江蘇、廣東等東部沿海地區(qū)之所以率先走在全國大發(fā)展的前列，就是因?yàn)樗枷虢夥攀冀K處于領(lǐng)先位置。

現(xiàn)在，新的思想解放任務(wù)又歷史地?cái)[到了我們面前，這就是要在事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本問題上確立新理念。假如從發(fā)展的角度作回顧分析，第一次思想解放實(shí)際上解決的是要不要發(fā)展的問題，第二次則解決在什么體制條件下發(fā)展的問題。而深層地看，在發(fā)展問題上進(jìn)一步解放思想，就必須在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本價(jià)值取向上取得新的突破，這正是新一輪解放思想的內(nèi)核。這是關(guān)于發(fā)展觀問題的思想大解放，也是改革開放以來的第三次思想大解放，其重點(diǎn)是要著力解決好發(fā)展的基本價(jià)值取向問題。

如果說，早先的思想解放主要是著眼于“大膽試”、“大膽闖”、“摸著石頭過河”的探索性改革實(shí)踐，那么，新的思想解放無論在經(jīng)驗(yàn)積累上還是在總體理論指導(dǎo)上則相對(duì)成熟得多，必須在一系列關(guān)于發(fā)展的基本問題上深化理論認(rèn)識(shí)。觀察當(dāng)今時(shí)代，國際國內(nèi)局勢正在發(fā)生深刻變化和深刻變革，工業(yè)化、信息化、國際化、城市化、市場化等呈現(xiàn)出許多新特征新變化，新情況新課題層出不窮，新矛盾新問題也層出不窮。既有的發(fā)展理念、發(fā)展模式、發(fā)展思路已不能適應(yīng)形勢的需要，深入解放思想顯得十分緊迫。如果不解放思想，就不可能有改革開放的繼續(xù)突破，就不可能有現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的繼續(xù)推進(jìn)。必須清醒地看到，在對(duì)待“發(fā)展”的問題上，長期以來存在一些頑固的認(rèn)識(shí)偏差。比如把“發(fā)展是硬道理”片面理解為“經(jīng)濟(jì)增長是硬道理”；把GDP增長簡單等同于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；把“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”理解為“經(jīng)濟(jì)至上”的絕對(duì)發(fā)展價(jià)值取向。直至今天，還有人把科學(xué)發(fā)展觀中“發(fā)展是第一要義”的精神要旨，同“以人為本”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“統(tǒng)籌兼顧”等原則要求相割裂，致使發(fā)展很容易就陷入“見物不見人”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和實(shí)踐誤區(qū)?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展絕非易事。

科學(xué)發(fā)展任重道遠(yuǎn)，解放思想永無止境。東部沿海地區(qū)是發(fā)展的先行軍、示范區(qū)，理應(yīng)成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重地，也必然是解放思想的前哨，擔(dān)負(fù)著特別重大的責(zé)任。以胡錦濤為總書記的黨中央對(duì)廣東、江蘇等東部沿海發(fā)達(dá)省份的發(fā)展寄予深切厚望?？茖W(xué)發(fā)展觀即萌芽于廣東。2003年4月，胡錦濤同志到廣東考察，提出要堅(jiān)持全面的發(fā)展觀，積極探索加快發(fā)展的路子。他要求廣東加快發(fā)展、率先發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中更好地發(fā)揮排頭兵作用。2004年5月，胡錦濤同志考察江蘇，首次就一個(gè)省域范圍貫徹科學(xué)發(fā)展觀提出明確要求。黨的十七大和今年全國人代會(huì)期間，胡錦濤總書記先后兩次參加江蘇代表團(tuán)的審議并發(fā)表重要講話，殷切期望江蘇在科學(xué)發(fā)展的道路上邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐，繼續(xù)當(dāng)好深化改革開放的排頭兵。中央決定，把江蘇以及廣東惠州、東莞等市作為深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的試點(diǎn)省份和地區(qū)，表明了對(duì)東部沿海地區(qū)發(fā)展的高度重視，也是東部沿海地區(qū)在科學(xué)發(fā)展上走在全國前列的內(nèi)在需要和難得機(jī)遇。解放思想是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)和前提，思想解放的廣度和深度，直接影響甚至決定著學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成效。東部沿海地區(qū)要當(dāng)好深化改革開放的排頭兵，必須首先在思想解放上走在前列，有所作為。這就要求我們：清醒認(rèn)識(shí)存在的差距和不足，不為過去的成績而自滿；清醒認(rèn)識(shí)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，不為既有的經(jīng)驗(yàn)所束縛；清醒認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的變化和特征，不為傳統(tǒng)的模式所局限；清醒認(rèn)識(shí)自身在國際國內(nèi)發(fā)展大格局中的方位和水平，不為眼前的小富而停滯，以思想的新解放引領(lǐng)新發(fā)展，在科學(xué)發(fā)展的道路上爭創(chuàng)領(lǐng)先優(yōu)勢，走在全國前列。

二、科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)新的思想解放最有力的武器

科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，開辟了馬克思主義發(fā)展理論的新境界。推動(dòng)新一輪思想解放，必須不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，并以此為根本思想武器，著力解決不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念。

科學(xué)發(fā)展觀本身就是解放思想的理論創(chuàng)新。歷史而縱深地看，當(dāng)年馬克思恩格斯就是因?yàn)榭吹搅速Y本主義畸形發(fā)展的弊端，從而創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，為人類社會(huì)指出了一條更加科學(xué)合理的發(fā)展道路。同時(shí)，馬克思主義的發(fā)展觀，又是具體歷史階段的產(chǎn)物，指引著具體時(shí)代的發(fā)展，并在指導(dǎo)實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。以胡錦濤為總書記的黨中央，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的世界觀方法論，科學(xué)繼承黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展問題的思想精華，深刻總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分借鑒世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與啟示，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，以對(duì)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方位、發(fā)展特征、發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展思路、發(fā)展模式、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展規(guī)律等一系列新的思想認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問題。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)發(fā)展問題規(guī)律性把握的思想超越，是對(duì)發(fā)展問題考察視域的思維拓展，是對(duì)發(fā)展的人本特質(zhì)的深刻揭示，從而把發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)大大向前推進(jìn)了一步，形成了關(guān)于發(fā)展問題的馬克思主義中國化最新成果。正因?yàn)榇?，科學(xué)發(fā)展觀又成為在發(fā)展問題上深入解放思想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和判斷尺度。

科學(xué)發(fā)展觀作為解放思想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和判斷尺度，更深層地契合于以人為本的核心理念。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍最革命的因素，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，要求我們必須把尊重人的主體地位、激發(fā)人的創(chuàng)造活力放在十分突出的位置。激發(fā)人的創(chuàng)造活力，首先必須激發(fā)人的思想創(chuàng)造活力。就是要通過推動(dòng)人的思想解放，進(jìn)一步破除既定的思想框框、觀念障礙和習(xí)慣束縛，進(jìn)一步提升人的思想素質(zhì)、思維能力和精神境界，有效喚起全體人民向往美好生活的新期待、新追求，激發(fā)起創(chuàng)造美好新生活的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”的核心理念，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，實(shí)際上，這就牽涉到我們觀察問題、解決問題的根本世界觀、方法論問題。我們說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，這很大程度上就是因?yàn)椤耙匀藶楸尽笔且环N世界觀、一種方法論?！耙匀藶楸尽币笪覀?，必須從實(shí)際的、具體的人出發(fā)來反觀生產(chǎn)過程，反觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！耙匀藶楸尽边@樣一個(gè)根本理念，是和社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程緊密相聯(lián)的。人類進(jìn)入社會(huì)主義階段，歷史才真正啟動(dòng)了人的自由全面發(fā)展的進(jìn)程。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們必須在發(fā)展理念上來一個(gè)極大的思想解放，以重新審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人本身發(fā)展的問題。并且，經(jīng)濟(jì)社會(huì)“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，也必須放到“以人為本”的核心理念下來考察。因?yàn)?，社?huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，本質(zhì)上講也是人本身的發(fā)展問題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展只是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程，是人的自身發(fā)展的條件，是實(shí)現(xiàn)人自身發(fā)展的形式和途徑。從這個(gè)意義上講，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和目的，一個(gè)基本的要求就是必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?？梢姡茖W(xué)發(fā)展觀不僅是發(fā)展理念的升華，也是判斷發(fā)展實(shí)踐的尺度更新，它為我們提供了解放思想最有力的武器、最明確的標(biāo)準(zhǔn)。

三、新的思想解放重在解決發(fā)展的基本價(jià)值取向

基于以上認(rèn)識(shí)，我們可以說：新的思想解放的核心，是按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確認(rèn)識(shí)、切實(shí)遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，切實(shí)解決好“為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”的重大問題，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力創(chuàng)新和完善科學(xué)發(fā)展的理念。一句話，新一輪解放思想，就是要著力解決好中國發(fā)展的基本價(jià)值取向問題。

一是在深刻把握“發(fā)展”這個(gè)第一要義中解放思想。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。胡錦濤同志指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，離開了發(fā)展這個(gè)主題就沒有意義了。”［4］850-851貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須始終牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵。如果說，過去的解放思想主要是解決“要不要發(fā)展”、“敢不敢發(fā)展”的問題，那么，今天的解放思想主要是解決“會(huì)不會(huì)發(fā)展”、“善不善創(chuàng)新”的問題。這就要求我們，大力破除對(duì)GDP的盲目崇拜，拋棄單純速度第一的觀念，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，真正把發(fā)展這個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的“第一要義”、執(zhí)政興國的“第一要?jiǎng)?wù)”落腳到抓住難得的歷史機(jī)遇、推動(dòng)又好又快發(fā)展、最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力上來。

二是在深刻把握“以人為本”這個(gè)核心中解放思想。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，體現(xiàn)了唯物史觀的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！保?］850如果說，過去的解放思想主要是樹立了“實(shí)踐”標(biāo)準(zhǔn)和“生產(chǎn)力”標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)解決了增加物質(zhì)財(cái)富、發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力的問題，那么，今天的解放思想就是要樹立“以人為本”的新標(biāo)準(zhǔn)，解決人的利益關(guān)切、需求期盼和全面發(fā)展問題。這就要求我們，堅(jiān)決破除“見物不見人”的思維束縛，摒棄為追求“數(shù)字”和“政績”而犧牲人民福祉的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)以人為本的根本要求，“見物又見人”，尊重人的主體地位、滿足人的基本需求、激發(fā)人的創(chuàng)造活力，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

三是在深刻把握“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”這個(gè)基本要求中解放思想。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。胡錦濤同志指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進(jìn)，單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以搞上去”?！叭姘l(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步”［4］850。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，發(fā)展速度、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益的相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境的相互協(xié)調(diào)。如果說，過去的解放思想重在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又重在強(qiáng)調(diào)增長速度的話，那么，今天的解放思想就是要按照中國特色社會(huì)主義“四位一體”的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。這就要求我們，堅(jiān)決摒棄片面發(fā)展、畸形發(fā)展、只顧眼前利益的短視式發(fā)展，進(jìn)一步補(bǔ)軟、補(bǔ)短、補(bǔ)缺，開創(chuàng)一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

四是在深刻把握“統(tǒng)籌兼顧”這個(gè)根本方法中解放思想。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，體現(xiàn)了辯證唯物論和歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。胡錦濤同志指出：“要正確領(lǐng)會(huì)和全面把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，善于在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)兼顧各個(gè)方面的發(fā)展要求，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，使之相互促進(jìn)、相互支撐，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)?！保?］如果說，過去的解放思想著力于實(shí)現(xiàn)改革的“重點(diǎn)突破”，那么，今天的解放思想必須充分體現(xiàn)發(fā)展的“統(tǒng)籌兼顧”。這就要求我們，堅(jiān)決摒棄簡單化、片面化的做法，確立科學(xué)的思維方法和工作方法，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各種重大關(guān)系，強(qiáng)化全局觀念、樹立全球視野、增強(qiáng)戰(zhàn)略思維，提高科學(xué)決策、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的能力，既要總攬全局、統(tǒng)籌謀劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

解放思想和實(shí)踐創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的過程。解放思想既要?jiǎng)?wù)虛，也要?jiǎng)?wù)實(shí)；既要觀念創(chuàng)新，還要實(shí)踐創(chuàng)新。解放思想最終必須落腳到引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新上，落腳到深化改革開放、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展上，以切實(shí)解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，做到發(fā)展上水平、群眾得實(shí)惠，這才是推進(jìn)新的思想解放的旨?xì)w所向?！?/p>

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［5］科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2008：52.

責(zé)任編輯：王清明