在人類文明的進程中，學(xué)習(xí)是一個永恒的話題。最有代表性的要數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)行的學(xué)校教育體制內(nèi)，教師按照班級的不同編排來授課，班級授課制顯現(xiàn)出來的弊端早已引起了研究者的重視，并且可以說幾乎所有的教學(xué)研究都是基于班級授課制展開的，也都與如何解決因材施教的問題有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們可以進行簡化處理，將學(xué)生在課堂上回答問題的答案分為兩類，即正確的和錯誤的。那么便會發(fā)現(xiàn)，為了發(fā)揮班級授課制的高效率之優(yōu)勢，教師授課過程中關(guān)注的重點就情不自禁地落到了正確答案上。但錯誤答案本身卻經(jīng)常蘊含著十分有價值的信息，我們不妨將這類錯誤稱為“積極的錯誤”。教師在課前進行教學(xué)設(shè)計時，有過種種關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的預(yù)測，但很多時候課堂的真實情景卻未必如此。因為根據(jù)教師的經(jīng)驗預(yù)測出的問題都是典型的，具有代表性的，是存在于相當(dāng)一部分學(xué)生身上的。而真實的課堂情景卻是，當(dāng)你把自主學(xué)習(xí)的權(quán)力還給學(xué)生的時候，什么情況都有可能發(fā)生。當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)了超出教師預(yù)測的典型答案時，即使是積極的錯誤，也經(jīng)常被忽視了。

現(xiàn)將課堂上學(xué)生回答問題中的錯誤進行簡要分析并提出幾點教學(xué)建議。

1.習(xí)得性問題

美國語言學(xué)家克拉申指出，人們掌握某一種語言的方式主要有兩種，即學(xué)得與習(xí)得。學(xué)得是指學(xué)習(xí)者有意識地研究且以理智的方式來掌握某種語言的過程，習(xí)得是指學(xué)習(xí)者通過與外界的交流，無意識地吸收到該種語言，并在無意識的情況下掌握該語言的過程。概言之，學(xué)得是一種理性的學(xué)習(xí)方式，習(xí)得是一種感性的學(xué)習(xí)方式。這里我們借用這種概念，以區(qū)分理性的學(xué)習(xí)方式和感性的學(xué)習(xí)方式。

值得關(guān)注的是，學(xué)生在家庭中，在社會的各個領(lǐng)域，在與外界接觸的過程中，隨時可能獲得一些在書本上學(xué)不到的知識。這些知識的最大特點是與實踐的緊密聯(lián)系和不可分割。當(dāng)學(xué)生從社會或生活中獲得了某一知識后，那些獲得知識時所伴隨的具體情景也同時成為了記憶的對象，并且使得記憶的效果奇好?？墒牵捎谶@種知識不是被精心安排給學(xué)生的，就帶有較大的隨意性或不規(guī)范性，當(dāng)有機會呈現(xiàn)在課堂上時，便需要教師的有利引導(dǎo)。

例如，一位教師教學(xué)漢語拼音“j”“q”“x”與“ü”相拼的規(guī)則時，問學(xué)生用什么好辦法記住，一個男孩響亮地回答：“j、q、x小淘氣，見到(ü)魚眼就挖去?！闭f完得意之情溢于言表。挖掉雙眼，是一件多么殘忍的事！從孩子口中很隨意說出尤其讓人心顫。于是教師也說了幾句順口溜：“小(n)魚小(ü)魚有禮貌，見到j(luò)、q、x，摘掉小帽帽?！弊屚瑢W(xué)們來評價，一時間小手如雨后春筍般高高舉起——“小魚多可愛呀，挖掉雙眼不就死了嗎?”“我養(yǎng)了兩條金魚，我可愛它們了?！薄笆前?，是啊，我還給它們喂食呢！”孩子們七嘴八舌討論起來，第一個發(fā)言的孩子不好意思地低下了頭，說：“我聽別人說的?！崩蠋熃又f：“相信每一位同學(xué)都非常喜愛小動物，都會和它們交朋友的?！蓖瑢W(xué)們使勁點點頭。

第一個發(fā)言的學(xué)生是一個典型的習(xí)得性學(xué)習(xí)的案例。用新課程的理念仔細(xì)審視案例中的第一個口訣，不難發(fā)現(xiàn)它存在的一個突出問題——不具人文性，教師也正是基于這種認(rèn)識展開教學(xué)的。

但是我們應(yīng)該明確，當(dāng)這個口訣從這位男生口中說出的同時，就具有了存在的價值——在共同的學(xué)習(xí)活動以前，也就是說教師還沒教，他就已經(jīng)有方法記住這個口訣了。通過他的發(fā)言，其他同學(xué)可以明白用口訣記住它是一條途徑，以及“生活才是學(xué)習(xí)的大課堂”的真諦。教師在肯定其這兩方面的價值后，可以將后一個口訣教讀幾遍，加深印象，也可用文字的形式出示，因為有文字作為記憶支撐的材料，比只作用于聽覺的材料記憶效果更好，然后教讀，教讀時要在語氣、動作上使之更有趣。做完了這些準(zhǔn)備工作后，學(xué)生自己選擇其中的一個口訣并記住它。因為學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的權(quán)利。退一步說，即便有的學(xué)生選擇用第一個口訣來幫助記憶，也沒什么大不了的，它不是已經(jīng)幫助幾代人記住了有關(guān)規(guī)則，而且效果相當(dāng)好嗎?今天，當(dāng)我們再次審視這個口訣，發(fā)現(xiàn)它不具人文性的一面，也沒必要談虎色變吧。教師做的鋪墊，只是促進學(xué)生選擇后一個口訣，而案例中教師的做法有強制的嫌疑。

從學(xué)生的角度出發(fā)，學(xué)生最喜歡的方式，就是最具人文性的教學(xué)方式；從語文的學(xué)科特點出發(fā)，能夠給學(xué)生更多的文化信息的方式，就是最好的方式；能夠使學(xué)生感受最深的，記憶最牢的方式就是我們應(yīng)該選擇的方式，而不應(yīng)僅僅看到一目了然的現(xiàn)象。

教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答問題中的偏差，表明了老師們在課程理念上的轉(zhuǎn)變，但如何能夠及時發(fā)現(xiàn)其中隱藏的價值，并采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就需要教師具有更高的專業(yè)修養(yǎng)。

2.體悟性問題

在語文教育中，對話是多維存在的，它包括學(xué)生與文本之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間，而最終要走向的便是學(xué)生與自我的對話，即“體悟”。學(xué)生借助種種“對話”，在別人的言語世界與自己的內(nèi)心世界之間游歷著、反思著、體驗著，通過不斷地“同化”“順應(yīng)”或“重組”，建構(gòu)起新的知識、思想、情感，乃至新的思維方式。如果尚未達到學(xué)生與自我的對話，那么“建構(gòu)”的過程就不完整，學(xué)生對于新知的學(xué)習(xí)就不能達到真正理解、運用?！皩υ挕钡倪^程往往是內(nèi)隱的，這就需要教師高度的洞察力。

例如，一個學(xué)生遇到生字“狠”時，念成了“l(fā)áng”。我們應(yīng)該感到高興才是。分析他的學(xué)習(xí)過程不難推斷，他在學(xué)習(xí)了“貓”“狗”“豬”幾個字后便這樣想——“反犬旁”的字大概都與動物有關(guān)吧?于是，當(dāng)他看到“狠”字時便毫不猶豫地念成“l(fā)áng”。他通過學(xué)習(xí)，已經(jīng)自己悟出了一點東西，這是積極的錯誤。他只是把語言學(xué)方面的規(guī)則像自然學(xué)科的學(xué)習(xí)那樣絕對化了。哪怕一時有些偏差，有所感悟總比沒有任何發(fā)現(xiàn)要好。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，他還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)“反犬旁”的字除了與動物有關(guān)，還與動物或人的不良品行有關(guān)，這其實也與動物有關(guān)，是動物意義的引申。試想，假如一個孩子形成了關(guān)于“反犬旁”在構(gòu)字時的這種規(guī)則(——“反犬旁”表示的意義范圍就這兩種情況)，他在獨立閱讀時，遇到了一個“反犬旁”的不認(rèn)識的字，這個字還成為他閱讀的障礙嗎?記住了只能應(yīng)付考試，只有真正理解了，才能利于閱讀和表達。

有心的教師可以從中得到啟示，漢母語兒童的識字與其他母語兒童的識字有著眾多方面的不同。造成這種差別主要是因為文字本身的特點。表音文字僅具有表音的功能，而漢字是音、形、義的統(tǒng)一體。兒童看了字形，一般不能讀出字音，讀出字音也不能寫出字形，只有弄清了一個字的音、形、義三者的聯(lián)系，才能真正掌握這個漢字?？梢?，漢字不能一個一個地記，而要一串一串地學(xué)。那么，對于以不同語系為母語的兒童來說，識字階段哪些方面的能力最為重要呢?從“元語言學(xué)意識”(——指掌握一種規(guī)則性并自覺地運用這種規(guī)則性)的角度來看，英母語的兒童形成一系列“語音意識”比較重要。例如，給出一個生詞，看到組成這個詞的字母，就能自動地讀出它的音；反之，給出一個生詞的讀音，就能自動地拼寫出組成這個詞的字母。如果一個英母語的兒童形成了這種語音意識的話，他便可以順利地進入獨立閱讀階段，而不受識字量的限制了。漢母語的學(xué)習(xí)，在識字方面則表現(xiàn)為“字構(gòu)意識”更重要。諸如上例中關(guān)于“狠”字的讀音錯誤，根本原因是學(xué)生關(guān)于“反犬旁”的構(gòu)字規(guī)則正處在形成階段，中間出現(xiàn)了一點偏差而導(dǎo)致的。對于漢母語的兒童來說，在識字時應(yīng)該盡可能多地促使其形成這類“字構(gòu)意識”，為兒童及早地進入獨立閱讀階段打下基礎(chǔ)。如果教師在教學(xué)中能有意識地培養(yǎng)學(xué)生的這種意識，那么，長此以往，識字教學(xué)將事半功倍，并將能夠名副其實地為閱讀奠定堅實的基礎(chǔ)。