摘要 昌黎民歌是我國(guó)原生民歌的一枝奇葩，在歷史的發(fā)展中融合了不同的流派及其它民族的藝術(shù)風(fēng)格，并最終形成了獨(dú)具地方特色的民歌形式。

關(guān)鍵詞 昌黎民歌 傳承 保護(hù)

昌黎民歌是冀東民歌，乃至河北民歌的重要組成部分和突出代表。多年來(lái)，飽含勞動(dòng)人民的智慧與感情。有著深厚文化底蘊(yùn)的昌黎民歌，以清新、優(yōu)美、樸素的藝術(shù)風(fēng)格流傳于世，深受廣大群眾的青睞和喜愛(ài)，在全國(guó)民間音樂(lè)領(lǐng)域有著較大影響。時(shí)至今日，時(shí)代特征和社會(huì)生活都發(fā)生了很大變化，如何傳承和發(fā)展昌黎民歌藝術(shù)，使之在新的世紀(jì)、新的時(shí)代煥發(fā)藝術(shù)青春，顯示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，繼續(xù)成為祖國(guó)民間藝術(shù)大花園中的一朵奇葩，是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

一、昌黎民歌的歷史溯源

昌黎民歌的誕生地昌黎是一個(gè)山清水秀、人杰地靈，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的地方，有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化。在歷史上，這里處于中原與東北諸民族接觸的前沿地區(qū)，是中原文化與東北文化的交匯點(diǎn)。長(zhǎng)期的民族沖突、雜居，使各民族的文化在這一地區(qū)撞擊、融合，逐漸形成本地文化的特點(diǎn)。到了明朝，大量移民的相繼遷入，使以漢民族文化為核心又帶有多種少數(shù)民族文化特色的本地傳統(tǒng)文化，與移民帶來(lái)的山西、山東、河南、安徽以及江、浙等地區(qū)的文化撞擊、融合，再度發(fā)生重大變化。由此可知，傳統(tǒng)民間文化與地方民俗風(fēng)情有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物——昌黎民歌，在新中國(guó)建立初期即從百花薈萃的民間音樂(lè)大家庭中脫穎而出，并不是偶然的，這是地域的饋贈(zèng)、歷史的饋贈(zèng)。

昌黎民歌的淵源可追溯到遼、金、元時(shí)期。明朝初年，隨著大量移民遷入，與各地移民帶來(lái)的不同流派、風(fēng)格的民間文化藝術(shù)磨合，逐漸形成獨(dú)特的演唱藝術(shù)風(fēng)格。到了清代，隨著社會(huì)生活的相對(duì)安定，昌黎民歌集全國(guó)不少地方的演唱藝術(shù)之長(zhǎng)，最終形成了能夠成熟地體現(xiàn)本地鄉(xiāng)土藝術(shù)特點(diǎn)的演唱風(fēng)格。昌黎民歌是勞動(dòng)人民真實(shí)生活的能動(dòng)反映，是勞動(dòng)人民世世代代集體創(chuàng)作的結(jié)晶。昌黎民歌經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳，不少人的加工潤(rùn)色，從而形成了豐富多彩的生活氣息十足的民間音樂(lè)藝術(shù)。在舊社會(huì)，昌黎民歌成了生活在昌黎地區(qū)的勞動(dòng)人民揭露封建統(tǒng)治，傾訴苦難生活，表達(dá)美好理想和追求自由的自我?jiàn)蕵?lè)形式，有著深厚的群眾演唱基礎(chǔ)。昌黎民歌除了演唱的內(nèi)容與勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活有密切關(guān)系之外，演唱的曲調(diào)也有著相當(dāng)濃厚的地方語(yǔ)言色彩。

二、昌黎民歌的類(lèi)型及演唱特點(diǎn)

從內(nèi)容上看，昌黎民歌主要分為勞動(dòng)號(hào)子、故事傳說(shuō)、愛(ài)情、生活四大類(lèi)。勞動(dòng)號(hào)子是群眾在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中呼喊的口號(hào)，在昌黎地區(qū)有“夯號(hào)子”、“搬運(yùn)號(hào)子”、“漁民號(hào)子”三種?！昂惶?hào)子”的唱詞風(fēng)趣灰諧，曲調(diào)雄壯有力，演唱聲音宏亮：“搬運(yùn)號(hào)子”的曲調(diào)富有鼓動(dòng)性，號(hào)召性，振奮人心：“漁民號(hào)子”分為上腔、下腔，一對(duì)一合，曲調(diào)變化復(fù)雜，音樂(lè)性較強(qiáng)。故事傳說(shuō)類(lèi)的民歌主要是敘述一些歷史故事和民間傳說(shuō)，其特點(diǎn)是歌詞較長(zhǎng)，曲調(diào)反復(fù)運(yùn)用，韻味無(wú)窮。愛(ài)情類(lèi)民歌較多，曲調(diào)也比較豐富，有的以?xún)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以情深意濃打動(dòng)聽(tīng)眾的心弦。生活類(lèi)的民歌表現(xiàn)范圍較廣。從各個(gè)角度反映了舊時(shí)代人民群眾的普通生活，其中有歌頌勞動(dòng)的《揀棉花》，有敘述人與人之間關(guān)系的《婆媳頂嘴》，有反映被壓迫婦女生活的《織布》，還有反映群眾年節(jié)歡樂(lè)的《逛燈》、《正對(duì)花》、《反對(duì)花》。等等，曲調(diào)多變，樸素流暢，生活氣息濃厚。從演唱形式上看，昌黎民歌又分為秧歌調(diào)、單口唱和對(duì)口篇等不同種類(lèi)。從調(diào)式上看，昌黎民歌主要是征調(diào)式，其次是羽調(diào)式。徵調(diào)式是昌黎民歌的主流，演唱起來(lái)通常顯得比較明朗、歡快：而羽調(diào)式主要運(yùn)用于表現(xiàn)悲傷情緒的歌曲。

從曲式上分析，昌黎民歌一般為一段體，或是擴(kuò)充了的復(fù)樂(lè)段。昌黎民歌的整體特點(diǎn)，一是有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和突出的民間特色，當(dāng)?shù)氐钠矫癜傩粘樋?，?tīng)著親切：二是歌詞生活性強(qiáng)，往往具有比較連貫的故事性，通俗上口，易懂易唱易記：三是旋律悠揚(yáng)，曲調(diào)柔美，好唱好聽(tīng)，喜歡演唱的人較多，不僅青年人愛(ài)唱，也有老年人，就連家庭婦女紡線哄孩子都要哼唱幾句。此外，昌黎民歌與昌黎方言、昌黎人的性格有著密不可分的關(guān)系。被稱(chēng)為“老呔話(huà)”的昌黎方言，其本身即含有唱的韻味，語(yǔ)言上挑下滑，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，為此，在很多昌黎民歌中，倚音滑音較多。另外，襯詞的運(yùn)用也是昌黎民歌的演唱特點(diǎn)之一，民歌藝人在演唱時(shí)，或是出于抒發(fā)感情的需要，或是為了烘托氣氛，常常不少地方帶有“嗯、哎、咳喲、呼兒嘿、咧、唉”等襯詞(如《茉莉花》等曲調(diào))。再者，昌黎民歌的演唱風(fēng)味十足，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，技巧全面。在演唱昌黎民歌時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)必須唱出濃郁的地方風(fēng)格和鄉(xiāng)土韻味。不少民間藝人在演唱昌黎民歌時(shí)，吐字如吐釘，行腔如行云，快有字兒，慢有味兒，悲傷掛嘆氣，短腔亮字，長(zhǎng)腔亮聲，演唱技巧經(jīng)常采用的有卷舌音、嘟嚕音、顫喉音、喉鼻音、控制音、補(bǔ)字音、滑音、裝飾音等。在演唱實(shí)踐中，涌現(xiàn)了許多著名的民歌演唱藝人，如曹玉儉、曹秀華等。

三、昌黎民歌的傳承與保護(hù)

昌黎民歌在傳承發(fā)展過(guò)程中，不斷被賦予不同的演唱風(fēng)格和藝術(shù)形式，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視民間藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展工作，作為昌黎縣民間音樂(lè)的突出代表，昌黎民歌得到及時(shí)搜集、挖掘、整理和研究。1953年4月，昌黎地秧歌《跑驢》在全國(guó)第一屆民間音樂(lè)、舞蹈會(huì)演大會(huì)上一舉成名，在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響。與此同時(shí)，以曹玉儉為代表的昌黎民歌演唱藝人也在唐山專(zhuān)區(qū)和河北省的民間音樂(lè)、舞蹈會(huì)演中引起較大轟動(dòng)。以擅長(zhǎng)演唱《茉莉花》、《繡燈籠》、《撿棉花》等抒情味極足的昌黎民歌代表作而聞名遐邇的著名昌黎民歌老藝人曹玉儉，相繼被請(qǐng)到中央歌舞團(tuán)、中央音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、杭州歌舞團(tuán)、上海音樂(lè)學(xué)院、蘭州歌舞團(tuán)、河北歌舞團(tuán)等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體、院校講學(xué)，傳授昌黎民歌獨(dú)樹(shù)一幟的唱法。為了傳承和發(fā)展昌黎民歌藝術(shù)，在河北省和唐山專(zhuān)區(qū)有關(guān)部門(mén)的大力支持和指導(dǎo)下，昌黎縣委、縣政府及文化部門(mén)組織專(zhuān)業(yè)人員，于1956年、1961年和1962年先后幾次對(duì)昌黎民歌進(jìn)行了較大規(guī)模的搜集、挖掘與整理工作，對(duì)昌黎民歌的沿革、活動(dòng)和發(fā)展概況、地區(qū)分布及演唱特點(diǎn)，進(jìn)行了比較詳細(xì)的調(diào)查，編印了《昌黎民歌集》。在此期間，昌黎民歌的研究、改編等工作也取得了可喜的成績(jī)，中央歌舞團(tuán)把曹玉儉傳授的昌黎民歌《茉莉花》、《揀棉花》相繼改編成無(wú)伴奏合唱、女聲小合唱：后來(lái)，由中央歌舞團(tuán)演唱的女聲小合唱《茉莉花》被灌制成唱片發(fā)行全國(guó)，由中央民族樂(lè)團(tuán)改編的民族器樂(lè)曲《繡燈籠》在中央人民廣播電臺(tái)時(shí)常播出。1963年夏天，年逾花甲的曹玉儉寶刀不老，應(yīng)邀到天津?yàn)椤吨袊?guó)民間歌曲集成·河北卷》錄音，并于同年秋天應(yīng)文化部和中國(guó)文聯(lián)邀請(qǐng)，隨同河北省民歌演唱隊(duì)赴首都為駐京專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體和音樂(lè)院校演出。多年間，他還為本地培養(yǎng)了曹惠芬、齊鳳英等多名新民歌手，其中齊鳳英成了河北省歌舞團(tuán)主要的民歌演唱演員。此后，昌黎民歌藝術(shù)被廣泛吸收到新的音樂(lè)創(chuàng)作之中。昌黎縣文化工作者在1965年前后創(chuàng)作出《昌黎人好氣派》、《八大嫂鬧深翻》等優(yōu)秀歌曲和表演唱等作品。粉碎“四人幫”和改革開(kāi)放以后，昌黎縣文化工作者又于1978年、1993年兩次進(jìn)行了昌黎民歌的進(jìn)一步搜集、挖掘與整理工作，創(chuàng)作了許多昌黎新民歌，在昌黎民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《嘟嚕歌》、《黨最關(guān)心咱莊戶(hù)人》、《葡萄溝的情思》等體現(xiàn)昌黎民歌特點(diǎn)的歌曲，從演唱技巧到藝術(shù)風(fēng)格上都大大豐富了昌黎民歌的藝術(shù)內(nèi)涵。

源于生活方俗的民間鄉(xiāng)土藝術(shù)——昌黎民歌，是我國(guó)民間藝術(shù)大花園里一朵最美麗動(dòng)人的藝術(shù)之花，多年來(lái)其曲調(diào)樸素清新，久唱不衰，堪稱(chēng)不可多得的藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)在，世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的世紀(jì)，人民群眾的生產(chǎn)、生活已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，昌黎民歌等民間藝術(shù)如何傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。

首先，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀的文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)期的新文化必須在民族、民間的基礎(chǔ)上進(jìn)行，昌黎民歌是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵鮮花，必須很好地得到繼承和發(fā)展，我們不能因時(shí)代和生活有了較大變化，忽視它存在的意義和作用。其次，我們必須在大力挖掘和整理昌黎民歌等民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，做好利用和發(fā)展民歌藝術(shù)的工作，要使優(yōu)秀的民歌在群眾中深深扎根，繼續(xù)得到滋養(yǎng)，更好地開(kāi)花結(jié)果。此外，民歌藝術(shù)為我們音樂(lè)工作者提供了可貴的創(chuàng)作動(dòng)力和借鑒資源，我們要珍惜它，繼承它，發(fā)展它，利用它，創(chuàng)造出更多更好的富有民歌底蘊(yùn)的音樂(lè)作品，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。還有一個(gè)不容輕視的問(wèn)題，就是繼續(xù)發(fā)展昌黎民歌藝術(shù)，普及昌黎民歌的演唱技巧，提高昌黎民歌的演唱水平，防止可能出現(xiàn)的藝術(shù)斷層。昌黎民歌藝術(shù)能夠在新世紀(jì)和新時(shí)代得到傳承與發(fā)展，其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是要從青少年抓起，從小就培育他們對(duì)民歌藝術(shù)的興趣。我們可以采取讓昌黎民歌走進(jìn)學(xué)校的措施，使學(xué)生們可以更多的接收民族音樂(lè)文化的熏陶與感染。同時(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要加大對(duì)這項(xiàng)工作的支持和投入，要注重昌黎民歌新的演唱隊(duì)伍的建設(shè)，經(jīng)常舉辦昌黎民歌演唱培訓(xùn)班，舉辦昌黎民歌演唱比賽，不斷發(fā)現(xiàn)新的昌黎民歌演唱人才。只有這樣，昌黎民歌才能一代一代傳承、發(fā)展下去。

如今，《茉莉花》、《繡燈籠》、《揀棉花》等昌黎民歌已經(jīng)成為河北民歌的經(jīng)典作品，推陳出新、廣為傳唱民間歌曲的昌黎，在2000年被文化部命名為“中國(guó)民歌之鄉(xiāng)”，昌黎民歌在2008年被認(rèn)定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。同時(shí)，昌黎縣委、縣政府對(duì)昌黎民歌藝術(shù)的傳承和發(fā)展非常重視。專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了昌黎民歌藝術(shù)研討會(huì)：昌黎縣文化館在多年搜集、整理和研究昌黎民歌藝術(shù)的基礎(chǔ)上，編輯出版了收200余首各種風(fēng)格的新、老作品的《昌黎民歌集》c筆者相信，生命力極強(qiáng)的昌黎民歌藝術(shù)的傳承和發(fā)展工作一定會(huì)在有識(shí)之士的保護(hù)下得到更好地發(fā)揚(yáng)。我們一定會(huì)使昌黎民歌在這個(gè)愈來(lái)愈重視民間音樂(lè)文化的時(shí)代，綻放出更加耀眼奪目的璀璨光芒。