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        自然主義在《麥克提格》和《章魚》中的體現(xiàn)

        2008-12-31 00:00:00趙紅軍楊德娟
        電影評介 2008年12期

        摘要 弗蘭克·諾里斯在美國文學史上的地位在很大程度上取決于他的自然主義創(chuàng)作,被稱為“完完全全實踐左拉文學方法”的第一位美國作家?!尔溈颂岣瘛肥敲绹膶W史上第一部真正意義上的自然主義作品,被稱為美國自然主義流派小說的宣言。《章魚》也表現(xiàn)出自然主義的深刻影響,它的許多情節(jié)都說明諾里斯的社會決定論觀點。兩部作品都闡述了人在自然環(huán)境、社會環(huán)境和命運面前是無能為力的,個體擺脫不了整體的控制,甚至要服務(wù)于群體的需要而犧牲自己。

        關(guān)鍵詞 自然主義 《麥克提格》 《章魚》 社會決定論

        弗蘭克·諾里斯是受左拉影響最大、并把左拉的自然主義介紹到美國的第一位美國作家。他在美國文學史上的地位在很大程度上取決于他的自然主義創(chuàng)作,被稱為“完完全全實踐左拉文學方法”的第一位美國作家。他在大學期間研讀了左拉的小說,并接受了人類進化論的思想,接受了斯賓塞的進化論。這些思想在他的作品中得到充分體現(xiàn)。他不僅強調(diào)遺傳因素和環(huán)境的決定作用,而且認為,人類從最初的獸群經(jīng)過不斷進化、不斷升級,變成有靈魂、有智慧的文明人。人類完全有理由希望文明的現(xiàn)代社會將不斷向前進化。但是他的進化指的是社會整體的進化。在他筆下,個體的人還是充滿獸性,個體在整體面前還是無能為力的,甚至要服務(wù)于群體進化的需要而犧牲自己。對諾里斯來說,自然主義就是達爾文生物決定論和馬克思經(jīng)濟決定論之和,使用遺傳、本能、社會文化影響、環(huán)境作用等來解釋人的行為乃至社會的發(fā)展。

        弗蘭克·諾里斯的小說《麥克提格》是美國文學史上第一部真正意義上的自然主義作品,有人稱它為自然主義流派小說的宣言。它的情節(jié)以現(xiàn)實為基礎(chǔ),它的描寫是作者對生活的認真觀察和記錄。正是那個力大如牛、渾身散發(fā)著獸性的麥克提格的形象、原始的性欲和暴力行為,以及特莉娜躺在自己血泊中的慘不忍睹的景狀,沖破了文學上的溫柔之風,為本世紀初年輕一代作家的“反叛”掃除了一些路障。諾里斯的同代作家德萊塞盛贊這部作品以色調(diào)暗淡然而逼真的筆墨再現(xiàn)了生活的真實。

        自然主義流派小說認為,在人的一生中,遺傳因素是個人戰(zhàn)勝不了的?!尔溈颂岣瘛愤@部小說中的主人公麥克提格和他的妻子就充分體現(xiàn)了遺傳對人的影響,以及遺傳因素的不可戰(zhàn)勝。比如麥克提格失業(yè)后的頹唐情緒為他身上潛伏的許多遺傳因素發(fā)揮作用打開了大門。遺傳因素之一是酗酒。他遺傳了父親嗜酒成性的因素,酒后自己難以控制,常常獸性發(fā)作,最后因酒精中毒而死。在麥克提格的血管中“流淌著一股遺傳的污濁的溪流,簡直就像個臭水溝”,他父親、祖父、上數(shù)第三代、第四代、第五代身上積淀的惡習與罪惡腐蝕了他。因此他的遺傳因素是根深蒂固的,使他很難駕馭和戰(zhàn)勝的。因而也導(dǎo)致了或者不可避免地要酗酒,要走上殺人的犯罪道路。

        麥克提格身上的另一重要遺傳因素是野性。這與他的出生地的自然環(huán)境有關(guān)。麥克提格出生在加利福尼亞州一處“蠻荒”之地。這里亂石林立,雜草叢生,荒山林立,河道縱橫,整個地區(qū)散發(fā)著一種“野性”。荒山宛如巨獅,大自然殘忍、沉悶,對人冷漠無情。出生在這種環(huán)境里的麥克提格,自然地繼承了它的野蠻和殘忍。他和妻子口角時用針扎她,咬傷她的手指,后來又喪失理智把她殺傷,把她丟在血泊中使其慢慢死去,其景狀越發(fā)慘不忍睹,麥克提格的“野性”表現(xiàn)得便越充分。在他看來,遺傳因素和社會環(huán)境使麥克提格折回到了人獸不分的原始狀態(tài)。

        自然主義的另一主題就是人在社會環(huán)境面前是無能為力的,只好聽從命運的擺布。麥克提格的人物形象就充分體現(xiàn)了這一點。比如作品中所寫的波爾克大街的景狀便有力地襯托了主人公的性格發(fā)展。人們都在為生活而奔波,這種生活飽含著不穩(wěn)定因素,麥克提格在內(nèi)心深處感到一種潛在威脅。特莉娜和馬庫斯的出現(xiàn)使這種威脅成為逼真的現(xiàn)實。前者的吝嗇及后者的妒忌導(dǎo)致了主人公的毀滅,但細究便不難發(fā)現(xiàn),這些人之所以吝嗇和妒忌也恰是因為他們本身也受到了社會威脅而為了自保其身。社會環(huán)境導(dǎo)致了他們的墮落。

        諾里斯在《麥克提格》中充分表現(xiàn)了人物的雙重性。表面上看,他們都是有家室而循規(guī)蹈矩的,實質(zhì)上他們無一不是食肉的猛獸。所以小說里多處運用了野獸的形象。諾里斯將人比喻成介乎動物與人類之間各種進化階段的動物。在麥克提格的牙醫(yī)室里,他給特莉娜施了麻醉術(shù)。突然麥克提格內(nèi)心的一種獸性萌發(fā)、蘇醒了,那是他內(nèi)在的罪惡。這使人們深刻地感受到達爾文的進化論在《麥里提格》里以血肉之軀再現(xiàn)于眼前。同時這也是一種有力的概括。

        《麥里提格》的結(jié)尾具有強烈的意義:“他的周圍無止境地延伸著死亡谷地那無以測記的里程。麥克提格傻傻地不停地望著四周,一會看著遠處的地平線,一會看著近處的地面,一會看著在金制鳥籠里虛弱地顫動著的垂死的金絲鳥?!边@是一幅不可多得的自然主義的圖案,等待著受本能支配的人們的最終結(jié)局是死亡,他的命運就如同一只金絲鳥,聽命于自然的安排。人們看到的是自然力、環(huán)境、機遇的作用。

        這里我們再談?wù)勊牧硗庖徊烤哂写硇缘男≌f《章魚》。小說以“南太平洋鐵路事件”為基礎(chǔ),體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的斗爭,展示工業(yè)的無情,個人意志在社會發(fā)展中的渺小。諾里斯在小說中連篇累牘地描寫小麥的播種、發(fā)芽、成長和收成,循環(huán)往復(fù)的過程,而小麥的生長象征著社會不以人的意志為轉(zhuǎn)移的進步,同時也體現(xiàn)自然的力量。人不但沒有能力改變鐵路經(jīng)濟運行的方向,也無法改變小麥的成長。這兩種力量都是非人性的力量,卻控制著人的命運。

        這部小說依然表現(xiàn)出自然主義的深刻影響。它的許多情節(jié)都說明諾里斯的社會決定論觀點。小說中戴克的遭遇是一個典型的依照自然主義模式而發(fā)展的故事。這個穩(wěn)重誠實的司機熱愛自己的母親和女兒,熱愛生活,書中關(guān)于這一家親熱相依的描寫是最感人肺腑的一段文字。就是這樣一個有著豐富感情的人,卻在他不能左右的社會力量的壓力下傷人害命,落得個終生坐牢的可悲下場。戴克是社會環(huán)境的犧牲品。在資本主義機械文明占統(tǒng)治地位的制度下,他喪失命運的自由。他要做一名鐵路工人,依靠體力和心計,想種蛇麻子以積財致富。你看他借貸不惜以房屋主物作抵押,風雨無阻、披星戴月地勞動。終于盼來了大豐收。鐵路公司議定運費,當成功在望、理想即將實現(xiàn)之際,他興沖沖地到鐵路公司商談運輸事宜,然而萬萬沒有料到鐵路公司竟肆意抬高運費,完全無視過去的承諾。戴克破產(chǎn)了。女兒不能上學了,家也無法保住了。一腔熱血遭到冷水澆,在他面前伸展著的乃是一條走向監(jiān)牢的路。由精神萎靡到酗酒到劫路殺人,他的毀滅過程遵循的是地道的自然主義模式。人在自然環(huán)境、社會環(huán)境和命運面前是無能為力的,個體擺脫不了整體的控制。甚至要服務(wù)于群體的需要而犧牲自己。

        小說中農(nóng)場主們的遭遇也表現(xiàn)出社會環(huán)境生殺掠奪的威力。從《章魚》中,讀者無時無刻不感覺到“命里注定”自然法則的存在。先從一些農(nóng)場的名字說起,最富有的農(nóng)場叫做“穆阿托斯”,意為“尸體”。我們知道,后來農(nóng)場主和鐵路公司發(fā)生暴力沖突,地點就在這里,硝煙散后確實留下了多具不屈服的農(nóng)民的尸體。另一處農(nóng)場叫“基恩沙比”,它含有“沒有把握”的蘊涵,象征著農(nóng)場主們惶惶不可終日的心境和狀況。農(nóng)場里的生活雖有快活的時刻,但是每逢有“福”來臨,災(zāi)難就會旋踵而至。這種情況在書中可謂司空見慣。比如,正當農(nóng)場主馬格諾斯·德里克暢想小麥運銷遠東、欲展經(jīng)綸之際,他忽然得到法院判決土地歸鐵路公司所有的消息,使他頓時如受當頭一棍,茫茫然手足無措。自然主義的社會決定論命題對諾里斯的影響是顯而易見的了。

        《章魚》的人物塑造也超越了自然主義的傳統(tǒng)范疇。麥克提格式或特莉娜式的自然主義人物形象被活生生的現(xiàn)實人物形象所替代。諾里斯創(chuàng)作第一階段中的社會決定論也讓位于人與命運的搏斗。人不再是被命運任意擺布的無足輕重的弱者。他們開始和生活抗爭。他們可能失敗,但是他們作為人的尊嚴不容侵犯。人雖死但精神猶在?!尔溈颂岣瘛返谋^情緒在《章魚》沖已被對人的堅強信念所取代。惡有惡報,貝里曼的。慘死便是杰出的佐證《章魚》環(huán)論從宏觀結(jié)構(gòu)還是從個別人物刻畫,也都充分表現(xiàn)出人有戰(zhàn)勝命運以求再生的意志。小麥具有顯而易見的象征作用。小說的上卷自秋后寫起,下卷以次年秋后收尾,小麥在一年四季的大框架內(nèi)生長與成熟的更替過程,揭示出入生死而復(fù)生、循環(huán)往復(fù)的永恒性質(zhì)。這又體現(xiàn)在主要人物的生活上。

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