摘要 詩(shī)詞美與影視美有著共同之處，在教學(xué)中我們要借助誦讀。點(diǎn)讀、比讀、寫讀等多種“讀”法，領(lǐng)悟詩(shī)詞的獨(dú)特美，提高審美情趣，獲得美的享受。

關(guān)鍵詞 詩(shī)詞美 影視美 “讀”詩(shī)詞

我國(guó)古典詩(shī)詞是中國(guó)文化發(fā)展史上的一座山峰，代表著中華文化的燦爛與輝煌。它們大多講究詩(shī)情畫意，集語言美、畫面美、意境美于一身，有著特殊的審美情趣和審美功能，這與影視作品的強(qiáng)烈視覺美、聲響美相一致，故而詩(shī)詞處處體現(xiàn)出影視作品獨(dú)特的美感。要正確引導(dǎo)學(xué)生的審美趨向，不斷提高學(xué)生的審美水平，讓學(xué)生從詩(shī)詞中獲得直觀的美的享受，上好古典詩(shī)詞欣賞課就有著非常重要的意義。但在實(shí)際的教學(xué)中，很多教師卻把主要精力集中在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行字詞的訓(xùn)詁活動(dòng)中，忽視了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感受能力，課堂教學(xué)平靜而嚴(yán)肅，枯燥而無味，學(xué)生不“樂學(xué)”，教師不“樂教”，影響教學(xué)效果。因此，我們要講究一點(diǎn)技藝，想辦法讓古典詩(shī)詞的教學(xué)活起來、動(dòng)起來，形成直觀的、生動(dòng)的影視感受，讓學(xué)生作詩(shī)詞的主人，讓學(xué)生有一點(diǎn)說笑，有一點(diǎn)暢想，有一點(diǎn)創(chuàng)造，有一點(diǎn)浪漫：讓新鮮細(xì)膩、活潑多姿的教學(xué)內(nèi)容能激發(fā)學(xué)生的熱情，引起共鳴，從中得到思想的啟迪、情感的滿足和美的陶冶。為此，我們可以以“讀”為線，創(chuàng)造姿態(tài)各異的教學(xué)形式。使學(xué)生成為詩(shī)詞的主體，成為影視作品的主角，盡情地在詩(shī)詞這個(gè)影視舞臺(tái)上大展身手。

一、誦讀，“讀”出詩(shī)詞的影視情感美

誦讀是對(duì)語言的最直接感知，是品味語言、理解詩(shī)詞思想內(nèi)容的最好手段，也是欣賞古典詩(shī)詞的最基本的方法。對(duì)于那些文辭優(yōu)美、感情豐富、瑯瑯上口的詩(shī)詞，我們可以通過朗讀、吟誦、吟唱、記背等多種形式，把握古典詩(shī)詞的感情基調(diào)及主人公情感的起伏變化，讓自己成為詩(shī)(詞)人，理解、認(rèn)同、接受詩(shī)(詞)人在特殊環(huán)境中的獨(dú)特情感，并從中獲得美的享受，得到美的熏陶，讓這種情感成為自己人生路上的一筆不可多得的財(cái)富。

誦讀時(shí)，除了要讀準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏外，我們還得注意語氣、語調(diào)。如北宋大詞人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞將寫景、詠史、議論、抒情融為一體，起筆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！睔鈩?shì)磅礴。雄渾開闊，長(zhǎng)江已成歷史長(zhǎng)河，讀時(shí)應(yīng)感慨無窮：接著著力描繪的古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所見之景“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”意境博大，雄偉奔放，誦讀時(shí)要鏗鏘有力，表現(xiàn)出作者對(duì)歷史上赤壁大戰(zhàn)的向往和對(duì)周瑜這類英雄的景仰。吟誦之時(shí)，我們似乎看到了這樣的一組影視鏡頭：須發(fā)略顯斑白的蘇軾子然站在古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)邊，面對(duì)著滾滾長(zhǎng)江水，手捋長(zhǎng)髯，高聲吟詠，慷慨激昂。下片先描摹青年才俊周瑜的豐功偉績(jī)“小喬初嫁”“談笑問。檣櫓灰飛煙滅”。仰慕之情溢于言表：由人及己，偏偏年老卻功業(yè)無成，且被貶黃州理想實(shí)現(xiàn)無望，故“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，最后由衷地發(fā)出感慨“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！庇谜Z盡管含有消極情緒，但也應(yīng)該讀得灑脫，不要當(dāng)作低調(diào)處理，因?yàn)檎驹诮叺奶K軾老者雖然有太多的失意，但儒、釋、道三家思想斗爭(zhēng)的結(jié)果卻讓他活得樂觀曠達(dá)，總能在身處逆境時(shí)自寬自解，自聊自慰。這樣的人生態(tài)度，這樣的為人處世，這樣的美麗情感，不就是影視作品的主旋律嗎?

二、點(diǎn)讀，“讀”出詩(shī)詞的影視重點(diǎn)美

詩(shī)詞與影視作品一樣，內(nèi)容上有主次之分。為了更快捷、更準(zhǔn)確地抓住重點(diǎn)，突出中心，我們采用點(diǎn)讀的方式來學(xué)習(xí)詩(shī)詞，去粗取精，去偽存真，在最短時(shí)間內(nèi)理解詩(shī)詞的重點(diǎn)與主題，這與找出影視中的主角如出一轍。點(diǎn)讀詩(shī)詞時(shí)，我們要抓住詩(shī)詞中的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，全面理解詩(shī)詞內(nèi)涵。

曹植的《白馬篇》塑造了一位英勇善戰(zhàn)、忠貞愛國(guó)、視死如歸的少年游俠健兒形象，寄托了曹植的豪情壯志，有較濃的英雄主義和理想主義色彩。第二節(jié)的“蹈”“凌”二字是一組特寫鏡頭：茫茫大漠，瑟瑟秋風(fēng)，烈烈戰(zhàn)旗，少年英雄身跨騏驥，銳不可擋?！暗浮薄傲琛闭故鹃L(zhǎng)驅(qū)直入，排山倒海之勢(shì)，盡現(xiàn)為國(guó)征戰(zhàn)、蹈死不顧之勇；“蹈”“凌”讓主人公那肝膽照天地，精神泣鬼神的高大形象赫然立在讀者面前，一股浩然之氣撲面盈懷，使人振奮：一股強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，蕩氣回腸，催人向上。

三、比讀，“讀”出詩(shī)詞的影視對(duì)照美

比讀，就是比較閱讀。在比較閱讀詩(shī)詞時(shí)我們似乎可以看到影視作品中同類或相似鏡頭的并排擺列，從而更直接地感受到詩(shī)詞帶來的美感。在詩(shī)詞教學(xué)中，比讀不僅能充實(shí)作品內(nèi)涵，延展課堂內(nèi)容，而且能開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生思維。我們可以將不同時(shí)代詩(shī)人創(chuàng)作的相似題材與相似內(nèi)容的詩(shī)詞進(jìn)行比較，也可以將同一詩(shī)(詞)人的不同作品進(jìn)行對(duì)比閱讀、欣賞，找出其中的同與異，加深對(duì)詩(shī)詞的理解，從而更清晰地感受對(duì)照所帶來的美感。

蘇軾與辛棄疾同為宋代豪放詞的代表作家，《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》分別是他們的代表作品，兩首詞有共性：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”：意境雄渾壯闊：主旨上都是托古喻今，借古人酒杯抒心中塊壘，還自我之情愫。對(duì)比之余，我們似乎親眼看到滄桑滿面的蘇、辛二人游覽古跡時(shí)的滿腹愁腸和不勝感慨。當(dāng)然，二詞亦有不同：蘇軾好直抒胸臆，“多情就應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，風(fēng)格顯得開闊明朗、曠達(dá)樂觀：辛詞抒情多與典故結(jié)合，風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁。

四、寫讀，“讀”出詩(shī)詞的影視直現(xiàn)美

在品析詩(shī)詞的過程中，巧妙地安排如詩(shī)文美景、想象擴(kuò)寫等多種課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，化抽象的文字為直現(xiàn)的影視鏡頭，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生的審美能力和寫作能力，感受詩(shī)詞的直觀美。

王維《山居秋瞑》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”意境優(yōu)美，它可以改寫成一散文片段，組成一系列夢(mèng)幻鏡頭：溪邊，竹林搖響了幾聲喧笑：月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)的少女提著浣紗的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜。又有人會(huì)被夢(mèng)中的男子擁入新房!一陣漁歌牽動(dòng)了荷葉，亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子們，駕著滿倉(cāng)沉甸甸的收成穿過夜色，順流而返。他們知道，無論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明!

要正確引導(dǎo)學(xué)生的審美趨向，不斷提高學(xué)生的審美水平，讓學(xué)生從詩(shī)詞中獲得直觀的美的享受，我們可以將詩(shī)詞美與影視美結(jié)合起來，借助形態(tài)各異的“讀”法來感受詩(shī)詞的獨(dú)特美，品味詩(shī)詞的直觀影視美!