摘要 著名導(dǎo)演李安精，心導(dǎo)演，由張愛玲同名小說改編的電影《色·戒》于2007年在兩岸三地同步上映。影片中所反映的進(jìn)步青年另類抗日行為以及對(duì)人性的詮釋都是多年來華語(yǔ)影片難以匹敵的，同時(shí)，影片在諸多方面均顯示了與傳統(tǒng)文化的極大背離。

關(guān)鍵詞 張愛玲 李安 《色·戒》傳統(tǒng)文化

著名導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的影片《色戒》延續(xù)了張愛玲同名小說《色·戒》的主體內(nèi)容，也秉承了小說的灰暗格調(diào)以及敘事方式。敘述了一段戰(zhàn)亂年代愛國(guó)青年對(duì)國(guó)家和民族奮不顧身的愛與責(zé)任的生命悲歌。這種看似樸拙的主題，在李安的全新演繹下，變得生動(dòng)而有張力，從王佳芝那另類的暗殺計(jì)劃到易先生這個(gè)特務(wù)頭子身上所流露出的人性底層中的掙扎。無不給觀眾以強(qiáng)烈的心靈震撼，影片視覺上更是挑戰(zhàn)了近年來華語(yǔ)影片的低線?？梢哉f，李安在影片中，時(shí)時(shí)處處顯示出與中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化支配下的中國(guó)文藝的背離。

一、情節(jié)設(shè)置的背離

電影《色·戒》延續(xù)小說版《色·戒》的內(nèi)容框架，講述了一群愛國(guó)學(xué)生為了救國(guó)設(shè)計(jì)了一出荒誕的戲劇，由戲劇社的當(dāng)家花旦親自主演與特務(wù)頭子易先生周旋，目的為了暗殺，但最終暗殺未遂。并暴露了自己和愛國(guó)學(xué)生的身份，遭致殺身之禍。

然而這種情節(jié)的安排對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化支配下的中國(guó)文藝是相背離的。影片中革命者愛上了大漢奸，閱人無數(shù)殺人如麻的大漢奸能動(dòng)了真情并為此一擲千金，女革命者為了革命不惜付出肉體的代價(jià)委曲求全，背負(fù)沉重的革命行動(dòng)卻在成功前因?yàn)橐荒钪疃μ澮缓?，這些都是以往傳統(tǒng)革命題材的文藝作品中從未涉及到的，特別是李安在影片中運(yùn)用大手筆，通過三次床戲表現(xiàn)易先生對(duì)王佳芝情感的三個(gè)不同階段，以此反饋人性的拍攝技巧和敘事手法，更是備受爭(zhēng)議。影片《色·戒》大膽的嘗試給國(guó)人以耳目一新的感覺，不管這種嘗試是否具有進(jìn)步意義，也不管該嘗試能否持久，但這種嘗試卻值得我們進(jìn)一步思考。

二、人物塑造的背離

傳統(tǒng)的革命者形象在觀眾心中應(yīng)該都不陌生，他們強(qiáng)硬堅(jiān)毅，勇敢而大無畏，堪稱時(shí)代的楷模和后人學(xué)習(xí)的典范。

反觀王佳芝，從身份上說，她是一個(gè)革命者，她因?yàn)閻垩輵驎?huì)演戲而成了戲劇社的小演員，為了革命，她在戲劇社安排的嫖娼愛好者幫助下變成了“女人”?？梢圆豢蜌獾卣f，她由女性到躋身為愛國(guó)女性的行列付出了精神與肉體的雙重代價(jià)，“獻(xiàn)身革命”對(duì)于她來說似乎又有了更深層次的含義。然而，她所參與的愛國(guó)行動(dòng)竟是一出可笑的獨(dú)角戲，她成了除她之外其它戲劇社成員革命的工具。在付出非常代價(jià)輾轉(zhuǎn)成為特務(wù)的情婦之后，這出戲并沒有如想象般發(fā)展，王佳芝背叛了她作為革命者的身份，在革命成功前的一瞬她變節(jié)了，遵從于她的另一個(gè)身份：人。人就必然忠于自己的性情，那枚有價(jià)無市的碩大粉鉆的橫空出現(xiàn)瞬間成了王佳芝愛和靈魂的全部寄托，愛情如排山倒海撲面而來，與此相比。她對(duì)革命的追求顯得那么蒼白無力，變節(jié)一觸即發(fā)。

《色戒》反寫人性，處處陰暗，在人性最底層的掙扎中保有一絲悲憫的目光。

三、主題的背離

在中國(guó)以往的文藝作品的創(chuàng)作中，一直貫穿著這條紅線。即故事無論多么曲折，壞人多強(qiáng)勢(shì)，好人處境多悲慘，但最后的結(jié)果必然都是好人翻身獲解放，惡人遭殃被唾棄，張顯懲惡揚(yáng)善的主題，表明革命必將走向勝利的信心和勇氣。

但影片《色·戒》似乎也拋開了這條政治紅線。劇中大漢奸一路走來瀟灑自如，春風(fēng)得意。既享受著榮華富貴，高官厚祿，又抱得美女，相交甚歡。大漢奸不僅多次逃脫革命青年的暗殺行動(dòng)，還“成功”的對(duì)“地下組織”進(jìn)行了清洗，將革命青年悉數(shù)送上“斷頭臺(tái)”，推下懸崖。作為愛國(guó)家、愛民族，獻(xiàn)身抗日事業(yè)的革命青年，作為傳統(tǒng)和現(xiàn)代意義上的“好人”沒有得到慣有的保護(hù)，“惡人”也沒有受到正義的懲罰。

實(shí)際上，影片對(duì)于傳統(tǒng)主題反其道而行之，在這個(gè)動(dòng)人心魄的戰(zhàn)爭(zhēng)中書寫人性的悲歌。影片沒有英雄，就是為了顯示在這樣一個(gè)動(dòng)亂的年代里，分處于命運(yùn)兩端的兩人對(duì)人性的背叛到回歸這樣一個(gè)過程。一個(gè)是革命者，更是一個(gè)弱女子，她背離了自己成為話劇演員的初衷，投身于革命，在情感與事業(yè)中痛苦的抉擇、掙扎，最終在革命即將勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，她還是選擇了對(duì)自己人性的救贖，遵從于自己情感的回歸。另一個(gè)是漢奸頭子，他麻木、痛苦，追逐權(quán)力和女人的目的竟是為了證明自己的存在，愛情照亮了他，讓他感受到生的意義和價(jià)值，然而在他說出：“你和我在一起”之后換來的卻是毀滅性的答案，于是一個(gè)冷漠的人更加無情的殺掉了自己唯一深愛的女人。這種結(jié)局是背離中國(guó)觀眾審美初衷的，但以此為媒介反映的主題則深刻而直接：色能戒，情難戒。這也正是原著小說中所要體現(xiàn)的主題，為影片再次詮釋之后得以更深切的張顯。

影片《色戒》凝聚了張愛玲和李安兩位藝術(shù)大師的藝術(shù)創(chuàng)作，投入市場(chǎng)以來也創(chuàng)造了不菲的票房收入，而由它引發(fā)的話題值得我們更深入的思考和研究。