摘要 動(dòng)物題材電影作為一種邊緣題材的電影類型，近年來迅速崛起，并形成法、日、美三足鼎立的局面，以各自的創(chuàng)作理念和影像風(fēng)格讓動(dòng)物電影呈現(xiàn)出不同的影像特色。這類電影具有深厚的生命倫理內(nèi)涵和很高的電影審美價(jià)值。也映射人類對(duì)自身與動(dòng)物關(guān)系的思考。

關(guān)鍵詞 動(dòng)物 動(dòng)物題材電影 人類 生命

一、動(dòng)物電影的發(fā)展和崛起

人類生活是電影創(chuàng)作的主要依據(jù)，也占據(jù)電影作品的主流，而在這條龐大的主流之外，也有一些表現(xiàn)“非人”世界另類生命的電影支流，動(dòng)物電影就屬其中一類。這些以真實(shí)動(dòng)物為主要表現(xiàn)對(duì)象的電影，悄然發(fā)展壯大，并在近年來迅速崛起。動(dòng)物電影的起步較晚，真正以動(dòng)物為主角的電影在20世紀(jì)四、五十年代才出現(xiàn)，以牧羊犬萊西為主角的《靈犬萊西》系列影片，曾在上個(gè)世紀(jì)四、五十年代的美國風(fēng)行一時(shí)，被稱為“首次將動(dòng)物對(duì)人類的忠誠推上銀幕”的電影。動(dòng)物題材的電影幾十年來默默成長，逐漸涌現(xiàn)動(dòng)物主演的電影精品，躋身頂級(jí)電影節(jié)佳作行列。法國導(dǎo)演雅克·貝漢磨礪20年的《微觀世界》(1994)獲第49屆戛納電影節(jié)技術(shù)大獎(jiǎng)，第23屆愷撒電影節(jié)最佳制片、攝影、音響、音樂、剪輯五項(xiàng)大獎(jiǎng)。美國導(dǎo)演克里斯·努南執(zhí)導(dǎo)的《寶貝小豬》(1995)獲得第68屆奧斯卡最佳影片提名。本世紀(jì)以來，動(dòng)物電影更是異軍突起，成為世界銀幕一道獨(dú)特的風(fēng)景。2001年，《微觀世界》原班人馬打造的《遷徙的鳥》，把原屬自然科學(xué)范疇的鳥類遷徙題材拍攝成為一部洋溢著人文主義精神的不朽杰作，影片于法國連演4周，吸引了250萬影迷，影片更在全球范圍掀起觀影熱潮，獲75屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)提名。法國電影愷撒獎(jiǎng)最佳剪輯、最佳音樂等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。2005年，又一部生物記錄電影《帝企鵝日記》轟動(dòng)世界影壇。它記錄了冰雪覆蓋的南極洲大陸上帝企鵝的生存和繁衍，表現(xiàn)了嚴(yán)酷的自然環(huán)境下一群動(dòng)物的勇氣、抗?fàn)幒蛺矍?。法國的?dòng)物記錄影片為人們提供了另一種觀看自然的方式。在西方動(dòng)物電影崛起的同時(shí)，東方的動(dòng)物電影近年來也佳作涌現(xiàn)，日本影片《導(dǎo)盲犬小Q》(2004年)，以拉布拉多犬小Q的一生，感動(dòng)了亞洲一億觀眾。就連在遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)文明的蒙古，展現(xiàn)戈壁灘上駱駝繁殖與生活的影片《哭泣的駱駝》(2003年)也榮獲77屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片提名。

按照傳統(tǒng)的電影類型，動(dòng)物電影無法歸入任何一種類型片，但這些影片已經(jīng)以高品位的審美感受和深厚的人文內(nèi)涵，在世界電影長廊占據(jù)了一席之地，更有精致絕倫的動(dòng)物電影精品，必會(huì)在電影發(fā)展史上留下不可磨滅的一頁。這些表現(xiàn)與我們共生于這個(gè)世界的動(dòng)物生命的影片，正以并不遜色于傳統(tǒng)類型電影的審美及文化價(jià)值進(jìn)入我們的視野，它們不僅打開了電影表現(xiàn)的另一片視野，更為人類提供了審視自然和生命的全新視角。

二、法美日動(dòng)物電影三足鼎立

動(dòng)物電影都取材于動(dòng)物生活，以動(dòng)物為主角，然而不同民族的動(dòng)物電影呈現(xiàn)出各不相同的創(chuàng)作風(fēng)格，當(dāng)今世界范圍內(nèi)比較有影響的動(dòng)物電影主要出自法國、美國、日本三個(gè)國家，它們以各自的創(chuàng)作理念和影像風(fēng)格讓動(dòng)物電影呈現(xiàn)出不同的文化特色：

(一)法國

法國可算是制作動(dòng)物電影精品首屈一指的國度，作為法國文化的一個(gè)重要載體。法國電影從產(chǎn)生那一刻起，就深深地打上了注重藝術(shù)的烙印，法國電影對(duì)藝術(shù)性的及至追求在世界電影之林獨(dú)樹一幟。法國人同樣將這種電影情結(jié)融入動(dòng)物題材的拍攝，創(chuàng)造出多部享譽(yù)世界的唯美精致、人文氣息濃郁的動(dòng)物影片。

法國人在拍攝動(dòng)物題材的紀(jì)錄片方面匠心獨(dú)具，他們以大膽的投資、超常的耐心和敏銳的觀察力造就了一批紀(jì)錄電影的精品。雅克·貝漢幾十年磨一劍的《微觀世界》和《遷徙的鳥》幾乎成為動(dòng)物紀(jì)錄片里程碑式的作品。無論是這個(gè)星球上最微小生命，還是跨越世界飛翔遷徙的候鳥，都在獨(dú)特的視覺和出神入化的攝影技藝下，提煉出生物與大自然無與倫比的瑰麗美感，洋溢著濃郁的自然主義氣息和強(qiáng)烈的人文主義精神，處處體現(xiàn)法蘭西民族的浪漫情懷和高雅氣質(zhì)，制作上更盡顯法國人對(duì)于藝術(shù)的完美追求和無以復(fù)加的精益求精，使無數(shù)觀眾大開眼界并產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼。2005年，另一個(gè)法國導(dǎo)演呂克·雅蓋的動(dòng)物紀(jì)錄片《帝企鵝日記》再次體現(xiàn)了法國人不惜一切代價(jià)追求完美的創(chuàng)作風(fēng)格，在南極零下40℃的冰原上長達(dá)13個(gè)月的拍攝，將幾千年來荒無人煙的南極大陸上，一群笨拙而堅(jiān)定的帝企鵝艱辛漫長的生命之旅表現(xiàn)得令全世界動(dòng)容。這些動(dòng)物紀(jì)錄片投資大、拍攝難度高、更考驗(yàn)創(chuàng)作者的耐心和勇氣，雅克·貝漢說：“我的電影不是工業(yè)化的產(chǎn)品，而是因?yàn)榕d趣和激情?！备寡运挠捌绻杨A(yù)算成本和票房作為主要考慮對(duì)象的話“可能要等上10年20年”。這種在理想主義的藝術(shù)化道路上一走到底的電影創(chuàng)作觀，也只會(huì)出現(xiàn)在法國。

(二)美國

動(dòng)物題材影片在美國人的操持下呈現(xiàn)出與精美絕倫的法國情懷截然不同的創(chuàng)作思路。在這個(gè)通俗藝術(shù)大國，商業(yè)電影最大的生產(chǎn)基地，通俗有趣的故事情節(jié)加上卓越的技術(shù)表現(xiàn)，已經(jīng)成為美國電影創(chuàng)作最駕輕就熟的定式，動(dòng)物電影也不例外。迪士尼式的趣味性表現(xiàn)手法，精巧完整的動(dòng)物傳奇故事。以假亂真的特效技術(shù)，都成為美國動(dòng)物電影的鮮明特色。

寵物電影是美國動(dòng)物電影的一大主流，在愛狗成風(fēng)的美國，以狗為主角的寵物影片層出不窮，《101斑點(diǎn)狗》、《都是戴茜惹的禍》、《小犬當(dāng)家》、《我家也有貝多芬》、《神犬也瘋狂》、《貓狗大戰(zhàn)》等，都是將狗的故事搬上銀幕。小狗在影片中以人類朋友的身份出現(xiàn)，它們因緣際會(huì)地走入人類家庭，成為家庭中維系情感、解除困難的重要家庭成員，《101斑點(diǎn)狗》中的大麥町促成了男女主角的美好婚姻，更出奇制勝擊敗了壞人《都是戴茜惹的禍》里的戴茜幫助小主人改變了和父親之間的緊張關(guān)系，也讓小鎮(zhèn)上冷漠的人際關(guān)系變得友善：《我家也有貝多芬》系列中的貝多芬是主人一家的最愛，與人類家庭同甘共苦相依相伴。它們或淘氣可愛，或忠心耿耿，或身懷絕技，上演一幕幕人與狗的感人場(chǎng)景。這些寵物狗的故事多雅俗共賞、意趣盎然，遵循主流商業(yè)電影的敘事模式，具有良好的票房保證。此外，美國人也熱衷拍攝“動(dòng)物勵(lì)志傳奇”，《寶貝小豬》《斑馬競(jìng)賽》都屬典型，就故事情節(jié)分析，無論是立志成為牧養(yǎng)豬的寶貝豬，還是勇奪賽馬冠軍的小斑馬，都是常見的人類奮斗故事的翻版，但這些老故事經(jīng)由訓(xùn)練有素的動(dòng)物惟妙惟肖的演繹，便呈現(xiàn)另類風(fēng)情?？蓯鄣膭?dòng)物，通俗易懂的情節(jié)，加之卓越的技術(shù)，精美的制作，讓美國動(dòng)物電影成為全世界兒童的至愛，也同樣撫慰童心未泯、渴望溫情的成人們的心靈。

(三)日本

亞洲動(dòng)物電影由于客觀因素的局限尚沒有達(dá)到歐美國家的規(guī)模，然而日本的動(dòng)物題材電影以其獨(dú)樹一幟的審美情調(diào)賦予動(dòng)物電影獨(dú)特的東方風(fēng)韻。日本動(dòng)物電影早在八十年代起涌現(xiàn)了不少佳作，包括80年代初曾在我國放映的《狐貍的故事》(1979)，和創(chuàng)下59億日元的票房紀(jì)錄的《南極物語》(1983)，直到2004年感動(dòng)全亞洲的《導(dǎo)盲犬小Q》。這些影片沿承日本影片一貫的傳統(tǒng)，銀幕風(fēng)格內(nèi)斂平實(shí)，更有源自日本文化的淡淡的憂郁凄厲浸潤其中。

《狐貍的故事》是經(jīng)典的動(dòng)物紀(jì)錄片，具有全然不同于歐美紀(jì)錄片的神韻。這部野外拍攝近10年剪輯而成的影片，展現(xiàn)北方狐貍近乎慘烈的生存抗?fàn)?，通過一棵生長在日本北部鄂霍次克海邊老橡樹的敘述，講述一對(duì)公母狐貍的經(jīng)歷，一個(gè)狐貍家庭每天面臨著沒有食物、野獸襲擊、地盤侵犯、人類捕殺、惡劣氣候等生存威脅，頑強(qiáng)地相愛、繁衍、哺育、求生。在寧靜美麗的原野上，伴隨悠揚(yáng)的音樂，這種弱小的動(dòng)物在幾乎是生存絕境的環(huán)境里苦苦掙扎，曼延著日本式的蒼涼憂傷，不同于法國派的浪漫生命禮贊，而是美麗凄涼的生存絕唱，卷掩在寧靜與溫情之下的死亡、血淚和嘆息，是日本文化雙重風(fēng)格的絕佳演繹，也幾乎是日本民族生存狀態(tài)的寓言《導(dǎo)盲犬小Q》是日本動(dòng)物電影“平實(shí)制勝”的典范，以簡單直接的實(shí)感手法描述拉布拉多犬小0的一生，美國派的驚險(xiǎn)奇情、搞笑奇趣、催淚煽情被全部舍棄，小Q不是機(jī)靈破案的神犬、舍身救主的義犬，只是畢生盡忠職守的一條平凡的好狗。影片的拍攝是常見的日本風(fēng)格，安靜的長鏡頭，平淡的畫面，并不跌宕的情節(jié)，從小Q出生、成長、訓(xùn)練，到跟隨主人，付出等待，直至最后沉默離去。比起美國狗片的離奇曲折，《導(dǎo)盲犬小Q》顯然地不夠活潑生動(dòng)，而正是這份東方式的樸實(shí)無華的溫情，卻在不經(jīng)意間擊中了人們心靈深處最脆弱的地方。日本動(dòng)物題材電影正是用其源自本民族的文化視角和表現(xiàn)方式，在歐美影片占主流的動(dòng)物電影界，煥發(fā)出獨(dú)特的光彩。

三、動(dòng)物電影中的“動(dòng)物”與“人”的關(guān)系

(一)互愛共存型

這是電影中最多見的人與動(dòng)物的關(guān)系，目前認(rèn)為最早的以動(dòng)物為主角的電影《靈犬萊西》系列就將動(dòng)物與人類的感情作為表現(xiàn)主題，那只不遠(yuǎn)萬里要回到主人身邊的牧養(yǎng)犬萊西，開啟了“動(dòng)物忠誠”電影的先河，《101斑點(diǎn)狗》《精靈鼠小弟》《導(dǎo)盲犬小Q》《零下八度》，以及不計(jì)其數(shù)的寵物影片，都將動(dòng)物表現(xiàn)成人類生活中必不可少的好伙伴，擔(dān)當(dāng)人類的最佳保護(hù)者，它們或舍身拯救主人、或終身相伴不離不棄，或幫助人類擺脫困境化險(xiǎn)為夷，人與動(dòng)物在這些影片中互相依存、相濡以沫。

這種人與動(dòng)物互愛關(guān)系的刻畫，基于人對(duì)于動(dòng)物的普遍態(tài)度。對(duì)當(dāng)今強(qiáng)大的人類而言，動(dòng)物在絕大多數(shù)的時(shí)候都是無弊無害的，它們與世無爭地生活在人類統(tǒng)治的世界里，始終屈從于人類的意志，人類作為生物鏈的最高一環(huán)，具有對(duì)動(dòng)物的生殺大權(quán)。在這種情況下，大多數(shù)人都會(huì)出于人類道德而對(duì)動(dòng)物予以關(guān)懷與憐愛。此外，動(dòng)物王國顯然是一個(gè)比人類社會(huì)更單純的世界，處于人情冷漠、爾虞我詐的人類社會(huì)中的人們，面對(duì)動(dòng)物的簡單與忠誠，感到莫大的心靈撫慰。因此，出于對(duì)弱小生命的同情與對(duì)單純世界的向往，人類樂于在光影世界中寄情動(dòng)物，讓這些單純、可愛、弱小的生命，以人類“忠誠伙伴”的身份出現(xiàn)，給疲憊的人們以溫暖的慰藉，也給冷漠的人際情感以含蓄的提醒。

(二)對(duì)立傷害型

表現(xiàn)人類與動(dòng)物之間的對(duì)立與傷害的電影，就“傷害”的形式可以分為兩種，一種是動(dòng)物對(duì)人類的傷害，另一種是人類對(duì)動(dòng)物的傷害。這兩種形式也正是人類對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)在兩種立場(chǎng)間的徘徊，究竟動(dòng)物是人類生存的威脅，還是人類侵犯了動(dòng)物的生存權(quán)利。

懸念大師希區(qū)柯克的《鳥》(1963)可稱為動(dòng)物災(zāi)難片的先驅(qū)，從嚴(yán)格意義上講，那密密麻麻的鳥群已成為影片的主角。人的愛情、親情、人性都籠罩在鳥的陰影之下，金發(fā)美女在群鳥的攻擊下狼狽不堪。擅長制造恐怖效果的希區(qū)柯克，利用鳥的主觀鏡頭和快節(jié)奏的剪輯制造出強(qiáng)烈的懸疑驚悚感，甚至將三十幾片膠片疊放在一起制造鳥群覆蓋整個(gè)視野的視覺場(chǎng)景，將一場(chǎng)鳥類災(zāi)難拍攝得驚心動(dòng)魄。這種看似并無殺傷力的動(dòng)物，合力向人類世界發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，足以令人類無限驚恐。此后，這類動(dòng)物災(zāi)難片層出不窮，也成為好萊塢災(zāi)難影片的重要題材。

法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾的《熊》(1988)和《虎兄虎弟》(2004)則是為動(dòng)物鳴不平的代表影片。熊和虎，這兩種龐大強(qiáng)壯的動(dòng)物，在大多數(shù)眼里都是兇猛野蠻的，很少會(huì)將它們看作受傷害的弱者，如當(dāng)代動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彼得·辛格所說：“在忽視人類自己的野蠻之余，我們夸大其他動(dòng)物的野蠻……如果一只動(dòng)物被獵人殺死或者遭擒捕送往實(shí)驗(yàn)室或是動(dòng)物園，我們不會(huì)想到動(dòng)物可能也有配偶，并且它的配偶會(huì)因?yàn)檫@只動(dòng)物的突然消失而感到痛苦。同樣的，我們知道拆散母親和孩子對(duì)雙方都是悲劇?！薄缎堋分械男∽匦埽痘⑿只⒌堋返膬芍换⑨?，都沒有讓人恐懼的兇悍，而是可愛淘氣，在人類入侵之前都幸福地生活在屬于自己的深山和雨林中，而人類的獵槍打垮了棕熊的幸福，打散了老虎家庭的團(tuán)聚，讓它們傷痕累累，骨肉離散，成為無望無助的困獸。在影片中，這些強(qiáng)壯的動(dòng)物在人類面前毫無招架之力，我們所熟悉的獵取動(dòng)物、馬戲團(tuán)表演、籠中馴獸等行為，都成為異化動(dòng)物本性的殘酷舉動(dòng)。這種從動(dòng)物的立場(chǎng)出發(fā)，表現(xiàn)人類對(duì)動(dòng)物的屠戮與傷害，在動(dòng)物保護(hù)、動(dòng)物權(quán)利浪潮興盛的當(dāng)今世界，成為越來越多的動(dòng)物題材電影的表現(xiàn)主題。

(三)客觀審美型

這是近年來表現(xiàn)人與動(dòng)物關(guān)系的新的視角，動(dòng)物與人類作為平等的生命存在，動(dòng)物具有獨(dú)立于人類的情感和生活，不是人類對(duì)動(dòng)物的愛護(hù)、憐憫或傷害，也不表現(xiàn)動(dòng)物對(duì)人類的忠誠、情義或憤怒，而是跳出這種單純的二元對(duì)立，將兩者放置在各自所屬的生命范疇，以超越“人類優(yōu)先”的目光客觀地欣賞動(dòng)物，體味動(dòng)物生靈的力量和美感。最有代表性的是諸如《微觀世界》、《遷徙的烏》、《帝企鵝日記》這些動(dòng)物紀(jì)錄片。

這些影片完全圍繞動(dòng)物展開，動(dòng)物成為電影的絕對(duì)主角，人類被悄然隱匿于鏡頭之外，人有人的生活，動(dòng)物也有動(dòng)物的故事，它們年復(fù)一年與人類平行生活在這個(gè)星球上，它們不依賴于人類獨(dú)立行動(dòng)和生活。這種現(xiàn)今盛行的人與動(dòng)物關(guān)系的闡釋，其實(shí)是對(duì)動(dòng)物的最大尊重，如同彼得·辛格所說：“我們并不需要‘愛’動(dòng)物。我們所要的只是希望人類把動(dòng)物視為獨(dú)立于人之外的有情生命看待?！比祟愒阢y幕上以最客觀平等的眼光，欣賞動(dòng)物創(chuàng)造的生命奇跡：微小的昆蟲也擁有難以置信的生命力量，在這個(gè)星球微不足道的角落經(jīng)歷危難、生死、愛情：飛翔的候鳥在永無止境地往返，用一生兌現(xiàn)遷徙的承諾：笨拙的企鵝冰雪籠罩的南極大陸上遷徙、成婚、繁衍，舉步維艱地完成生命延續(xù)之旅。這些動(dòng)物本身就是一個(gè)不需要人類加工的生命傳奇，人們不僅領(lǐng)略到動(dòng)物最本真的美麗，更會(huì)重新思考人類自身在這個(gè)星球的地位與價(jià)值。