[關(guān)鍵詞]感悟 深刻體會 文思泉涌

“感”是人的一種心里活動，是與外界事物產(chǎn)生溝通的一種能力。接觸到外界事物得到的影響叫“感受”，對外界事物有所感觸而領(lǐng)悟叫做“感悟”。人們對事物有了感受之后而生感悟，把有了感受和感悟的事物寫下來，就是文章。這樣的文章才會認(rèn)識獨(dú)特，語言清新，立意高遠(yuǎn)。正所謂有感而發(fā)，妙筆生花。

毛澤東同志在抗日斗爭中，率領(lǐng)紅軍長征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北，雪后攀登到海拔千米被白雪覆蓋的塬上視察地形，面對“北國風(fēng)光”，思緒萬千，欣然命筆，寫下了《沁園春(雪》一詞，抒發(fā)了對祖國壯麗山河的熱愛，表達(dá)了革命英雄空前偉大的抱負(fù)和無比堅(jiān)定的信心。老一輩革命家陳毅在戰(zhàn)爭年代被敵人圍困于梅山二十余日，在“慮不得脫”的形勢下寫下了《梅嶺三章》，立下了“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的誓言，抒發(fā)了“人間遍種自由花”的崇高理想。一代文豪蘇軾在沙湖道中遭遇風(fēng)雨，卻以超然的心境去感受“竹杖芒鞋輕勝馬”的情趣，于是便有了“一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無晴”的人生感悟。可見，作者只有在生活和實(shí)踐中仔細(xì)觀察，細(xì)心感覺，深刻體會，才會有獨(dú)特的感悟，才會寫出驚世之作，才能留下千古絕唱。

“感悟”，感知在先，領(lǐng)悟在后。要想寫出好文章，心須培養(yǎng)自己的“感受”和“感悟”的能力。

首先，你要關(guān)心生活，熱愛生活，置身火熱的社會生活中去，置身于千姿百態(tài)的大自然中去，用一雙睿智的眼睛，去發(fā)現(xiàn)世界的微小與宏大，真善美與假惡丑。用一雙獵奇的眼睛，去捕捉生活的亮點(diǎn)，這樣就會有無限的感覺產(chǎn)生，就會在各種奇思妙想中，啟動我們的靈感和智慧，文思泉涌。唐朝文學(xué)家柳宗元擅長寫山水游記，他在《小石潭記》中寫到“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上。怡然不動?！北砻鎸戶~，實(shí)則寫水，這水何等的清澈，何等的透明?。≡偌由稀皞m爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”的魚群，更把這小小的石潭寫得妙趣橫生。想當(dāng)年柳宗元如果不被貶為永州司馬，哪有閑情去游歷永州？又哪來《小石潭記》這篇美文流傳后世？

其次，感覺事物要仔細(xì)觀察。不但要用眼睛，還要調(diào)動全身的感覺器官，從視覺、味覺、嗅覺到觸覺等方面去細(xì)細(xì)感受，寫出文章來才會自然生動，形象逼真。朱自清在《春》一文之中，寫春花“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”——視覺；“花里帶著甜味兒”，“風(fēng)里帶著新翻的泥土的氣息”——嗅覺；“鳥兒呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨”——聽覺；“吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯的，像母親的手觸摸著你”——觸覺。作者調(diào)動了全身的感覺器官，全身心地去感受春天，因此抓住了春天的景物特征，描繪出一幅幅春天的美麗畫卷。

再有，就是對觀察到的事物要經(jīng)過自己的特殊感受進(jìn)行不斷地深化，不斷地升華，挖掘出事物的深刻意義來，這就叫“感悟”。所謂“感悟”，不是“一葉知秋”的簡單理解，而是“滴水見日”的深刻思考。張愛玲在《誰趕走了鳥類》一文的結(jié)尾寫道：“鳥聲漸遠(yuǎn)，漸遠(yuǎn)的何止是鳥聲呢？”，不但給讀者留下思考，更重要的是突出了保護(hù)環(huán)境是事關(guān)人類存亡的重大主題。所以，能從極其常見和枯燥的事物中感受領(lǐng)悟到一種精神，一種品格，一種情趣，一種哲理，一種趨向就是“感悟”，就是高層次的感受。

“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。生活就是蔚藍(lán)的天空和浩瀚的海洋，讓我們熱愛生活，擁抱生活吧！這樣我們就會有無窮無盡的感受，升華了無窮無盡的感悟，用我們生花之妙筆，描繪出更加美好的人生畫卷。

（作者單位：河北唐山市第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）