[摘要]受傳統(tǒng)教育影響，我國(guó)教育重知識(shí)輕創(chuàng)造，而具有創(chuàng)造力的前提就是要有問題意識(shí)。本文通過對(duì)問題意識(shí)與知識(shí)的關(guān)系，試圖揭示提出一個(gè)好問題往往比解決一個(gè)問題更重要。在教育教學(xué)實(shí)施過程中，筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)師生觀以及教學(xué)過程；其次，在教學(xué)過程中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)問。

[關(guān)鍵詞]問題意識(shí) 創(chuàng)造力 對(duì)話 學(xué)會(huì)發(fā)問

一、問題意識(shí)與知識(shí)的關(guān)系

問題意識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，它在一定的程度上取決于主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化背景。一個(gè)人對(duì)于現(xiàn)狀敏感度的強(qiáng)弱只有在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過程中體現(xiàn)出來。問題意識(shí)總是以已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)為其現(xiàn)實(shí)的土壤，而后不斷地生長(zhǎng)、發(fā)展。然而，知識(shí)與問題是不能等同的，知識(shí)是對(duì)某些已經(jīng)存在事情的了解與掌握，問題意識(shí)則是主體對(duì)未知事物作出探究或?qū)σ汛嬖诘氖聦?shí)做出思考。知識(shí)與問題是相輔相成的，許多個(gè)“為什么”，“是什么”，“怎樣做”都包含無(wú)比豐富的知識(shí)，如果你問的問題越多，問的越深，就說明越能增長(zhǎng)你的知識(shí)，也說明了你的知識(shí)的豐富性。但是，知識(shí)與提出問題并不完全是正相關(guān)的關(guān)系，如果一味僵死地儲(chǔ)存知識(shí)，過分地依賴知識(shí)，則會(huì)限制和阻礙問題意識(shí)的發(fā)展。“如果不經(jīng)過自己思考，使已有的知識(shí)得以改進(jìn)、擴(kuò)展和重組，從而應(yīng)付新的情況，解決新的問題，而只是一味僵化地積累知識(shí)，過分地依賴知識(shí)，就會(huì)不僅變成機(jī)械呆板的、無(wú)用的知識(shí)，而且會(huì)導(dǎo)致頑固的思維惰性和思維定勢(shì)，使人不愿意或者不能夠打破舊有的思維習(xí)慣，輕信已有知識(shí)的真理性地位，喪失懷疑的精神和能力，從而阻礙了思維能力的發(fā)展?！笨梢?，有知識(shí)的人不一定會(huì)問，不一定善于問。在我們教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)交給學(xué)生知識(shí)，這是毫無(wú)疑問的。教師是否應(yīng)當(dāng)交給學(xué)生如何發(fā)問呢?這似乎也非常明確，可是事實(shí)上教學(xué)生發(fā)問的教師并不多見，課堂上的問題一般都是教師們給出已設(shè)計(jì)好的問題，教師在課堂上不僅不會(huì)教學(xué)生發(fā)問，就連讓學(xué)生自己提出問題的機(jī)會(huì)也不多見。

二、問題意識(shí)的培養(yǎng)

1.問題意識(shí)培養(yǎng)前提——?jiǎng)討B(tài)的師生觀

在交流與對(duì)話中，教師的學(xué)生與學(xué)生的教師已不復(fù)存在，取而代之的是教師學(xué)生和學(xué)生教師。對(duì)話的過程就是主體間相互造就的過程。在對(duì)話中，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，是學(xué)生的傾聽者，還是學(xué)生可以信賴的朋友。我們常講愛護(hù)學(xué)生，它所表現(xiàn)的是教師作為長(zhǎng)輩，對(duì)學(xué)生的責(zé)任感，但仍包含有將學(xué)生看作是受動(dòng)者的意味。因此，我們更要強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生，只有尊重才能真正體現(xiàn)師生平等、互動(dòng)的關(guān)系。動(dòng)態(tài)的師生觀體現(xiàn)在教育過程，體現(xiàn)在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的過程，也體現(xiàn)在教師的成長(zhǎng)與發(fā)展的過程。

2.學(xué)會(huì)發(fā)問

要啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，學(xué)會(huì)發(fā)問是至關(guān)重要的。要讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)問，甚至將教師問倒，就要發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生有問題敢問。學(xué)生問題意識(shí)的強(qiáng)弱與課堂上的氣氛有密切關(guān)系。心理學(xué)研究表明，人只有在輕松、自然的氛圍中，才容易產(chǎn)生好奇心和求知欲，創(chuàng)造力才容易被激發(fā)出來。平等活躍的課堂可以使學(xué)生放松緊張情緒，利于思維的馳騁。“學(xué)習(xí)過程的探究活動(dòng)（亦可稱發(fā)現(xiàn)活動(dòng)）不限于尋求人類尚未知曉的事物，也包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切步驟。這無(wú)疑需要問題意識(shí)的參與，否則就無(wú)法進(jìn)行任何形式的探究與發(fā)展?！?/p>

其次，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。學(xué)生會(huì)質(zhì)疑的前提條件就是教師本身應(yīng)該會(huì)發(fā)問的?！爸腔塾霾坏街腔郏且l(fā)銹的?！比欢诂F(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，大量的“淺問題”充斥著課堂，許多教師以為只要提問就能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把提問看作是啟發(fā)教學(xué)的本質(zhì)特征。其實(shí)，提問不等于啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)特征在于使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：（1）形式性發(fā)問。形式性發(fā)問是一種比較簡(jiǎn)單易學(xué)，比較機(jī)械的方法。這種方法的特點(diǎn)是：“對(duì)于一個(gè)句子或一個(gè)命題或由這個(gè)命題所表達(dá)的思想和結(jié)構(gòu)，我們就針對(duì)著句子的關(guān)鍵詞提問，如對(duì)著其主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)提問?！崩纾芭囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”的主語(yǔ)雖然省略，但卻非常明確，我們對(duì)其主語(yǔ)可進(jìn)行如下提問：教師能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性嗎？要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，教師應(yīng)該怎么做？對(duì)其謂語(yǔ)可進(jìn)行如下提問：怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？學(xué)生的創(chuàng)造性能培養(yǎng)嗎？有哪些因素可以幫助教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？又有哪些因素會(huì)阻礙教師的培養(yǎng)呢？對(duì)其賓語(yǔ)提問：創(chuàng)造性思維是什么，它包含哪些內(nèi)容？不同的人有不同的創(chuàng)造性嗎？在創(chuàng)造性思維中的眾多因素中，哪些需要重點(diǎn)培養(yǎng)？可見，這么一問，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵就大大豐富起來了。（2）聯(lián)想性發(fā)問。聯(lián)想性發(fā)問的初級(jí)形式就是替代式聯(lián)想，可以用相似、相近、相關(guān)的詞語(yǔ)去代替并作為問題提出。比如說，培養(yǎng)的相近詞是教，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能培養(yǎng)嗎？我們可以替代為學(xué)生的創(chuàng)造性思維能教嗎？聯(lián)想性發(fā)問的高級(jí)形式是與事物的表面沒有直接聯(lián)系，根據(jù)事物的特征與內(nèi)涵來進(jìn)行的聯(lián)想。（3）異向性發(fā)問。顧名思義，異向就是常常使用“不”、“無(wú)”等反面詞。這種問題在教師眼里可能是唱反調(diào)，可是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是必不可少的，也許還是最重要的。仍以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”為例，對(duì)它做異向性發(fā)問：不培養(yǎng)行嗎？如果不培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，那么他們的思維能力會(huì)怎樣?采用異向性發(fā)問還可以在一句話前面加上“假設(shè)”這個(gè)詞，加了“假設(shè)”這個(gè)詞，就表明這句話不是真的或者是不可能的，以此來激發(fā)學(xué)生新的思維模式。假設(shè)這個(gè)詞特別有價(jià)值，它可以使事實(shí)無(wú)限夸大引起學(xué)生的思考，還可以歪曲事實(shí)，將組成事物的元素之間順序加以改變來誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的疑問?！爱?dāng)誘發(fā)刺激變得更加不切實(shí)際時(shí)，學(xué)生需要用不斷成長(zhǎng)的認(rèn)知和情感的成熟來恰如其分地處理他們?！?/p>

發(fā)問還有許多方法，這需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地摸索、總結(jié)。真正的問題應(yīng)該具有連續(xù)性和一定的深度，它能夠影響學(xué)生思維向深度發(fā)展，而不是以打斷學(xué)生思維的連續(xù)性為目的，它應(yīng)該成為學(xué)生不斷討論和追問的原動(dòng)力?？傊?，好的問題發(fā)現(xiàn)應(yīng)是一部系列劇，而不是一幕情景劇。

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（作者單位：貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）