[摘要]在人才素質(zhì)教育中，音樂藝術(shù)素質(zhì)教育有著特殊功能，它對人才的潛能、特別是潛在情感調(diào)動的力量是其它學(xué)科無法比擬，也無法代替的。

[關(guān)鍵詞]人才 音樂藝術(shù)素質(zhì)教育 特殊功能

隨著社會進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育思想的更新，教育體制的改革，人才能力和人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)顯得越來越重要。筆者認(rèn)為，人才，是指具有知識和技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，在社會發(fā)展和人類進(jìn)步的實踐活動中積極做出貢獻(xiàn)的人。原國家教育部副部長、清華大學(xué)副校長周遠(yuǎn)清指出：培養(yǎng)人才，一要傳授知識；二要培養(yǎng)能力，更重要的是提高素質(zhì)。

素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體受教育者、全面提高受教育者的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體美等諸方面發(fā)展為基本特征的教育，是受教育者綜合能力培養(yǎng)的教育。胡錦濤總書記在中共中央政治局第34次集體學(xué)習(xí)會上指出：全面實施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，這應(yīng)該成為教育工作的主題。音樂藝術(shù)素質(zhì)教育是引導(dǎo)受教育者對音樂藝術(shù)進(jìn)行感知和理解，培養(yǎng)受教育者的音樂藝術(shù)創(chuàng)造能力，并不斷地加以完善。它通過科學(xué)的教育途徑，使人的天賦條件能夠融進(jìn)社會的特質(zhì)，使人的自然素質(zhì)得到改造，最終提高人的音樂素質(zhì)，使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展，實現(xiàn)社會需要和個人價值的統(tǒng)一。音樂藝術(shù)教育在培養(yǎng)受教育者全面素質(zhì)方面有著其它教育不可替代的作用，它具有提高受教育者的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美評價能力，激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，發(fā)展受教育者和諧的社會交往能力的作用。

在人才音樂藝術(shù)素質(zhì)教育中，要具有育人的民主意識；每個人都有接受音樂教育的權(quán)利；充分尊重每個人的個性、發(fā)展、差異；充分尊重每個人的人格、愛好；充分尊重每個人的主體地位。其中，要把興趣、感情放在極其重要的地位，要摒棄以技術(shù)為代價，喪失興趣和感情陶冶的應(yīng)試教育方法。在1998年“北京大學(xué)百年校慶大學(xué)校長論壇”上，哈佛大學(xué)校長陸登庭提出：“最好的教育不止使我們在自己的專業(yè)中提高生產(chǎn)率，而是使我們勤于思考、勇于探索、富于洞察，成為健全完善的人?！比瞬沤逃粌H要培養(yǎng)受教育者的意志和品質(zhì)，而且要把受教育者培養(yǎng)成身體、智力、道德、情感和諧發(fā)展的人；不僅要讓受教育者掌握專業(yè)技能，而且要使他們超越“工具人”，成為具有通融識見的、有責(zé)任感的社會人；不僅要順應(yīng)社會發(fā)展，更要高瞻遠(yuǎn)矚，為人類社會的未來遠(yuǎn)景作指引。

新的世紀(jì)，社會需要的是具有深厚的知識基礎(chǔ)、豐富的文化底蘊、極強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，并具有善于合作的人格精神特征，充滿自信心和自我效應(yīng)感的復(fù)合型人才。諾貝爾獎金獲得者在1978年5月聚會巴黎時呼吁：“人類要在未來世界生存下去，就要學(xué)習(xí)二千多年前孔子的智慧?！庇谑牵藗円郧八从械目释魡舅囆g(shù)教育。1998年初，李嵐清副總理《在高等院校提倡交響樂的講話》一文中指出：“音樂的美育功能不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)、特別是提高人的想象力和創(chuàng)造力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)新知識的動力能力等方面都有幫助。”這一論述精辟地闡明了音樂教育在培養(yǎng)人才方面的特殊功能，強(qiáng)調(diào)了人的文化修養(yǎng)和素質(zhì)在人的全面發(fā)展中的重要作用。

智力是人類認(rèn)識客觀規(guī)律、改造客觀事物的能力，它包括想象、創(chuàng)造等形象思維和邏輯思維的能力。音樂用極富想象力的旋律，優(yōu)美的和聲，誘人深思的復(fù)調(diào)等手段，使欣賞者的思維隨著音樂一起奔涌，而這正是科學(xué)家的思維方式。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”。近代心理學(xué)家經(jīng)過對世界知名科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者的大量研究，結(jié)論是：天才的重大特征不是智商，而是形象思維和創(chuàng)造能力。如果多欣賞音樂，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺的推動力量，激發(fā)人大膽、跳躍式的設(shè)想，那種色彩斑瀾的“萬花筒”，將變化、升騰出無盡的想象。

在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國家里，資本劃分為“實物資本”和“人力資本”，其中包括音樂教育在內(nèi)的整個國民教育皆為“實物資本”的投入，而收獲的則是“人力資本”。但是，我們并不能確切的闡明，音樂是通過何種方式，或者說怎樣的投入，產(chǎn)出比例來促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展的。

音樂是情感的表達(dá)，靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)受教育者對音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒時，就可以潛移默化地提高他們的道德情操和思想境界，心靈就可以得到美化?？鬃勇犃艘环N音樂而“三月不知肉味”，這是較早說明音樂感染力足以使人陶醉的例子。俄羅斯作曲家柴可夫斯基的D大調(diào)《弦樂四重奏》中“如歌的行板”讓大文豪列夫#8226;托爾斯泰感動得潸然淚下，并說：“我已經(jīng)接觸到了忍受苦難的人民的靈魂深處”，體現(xiàn)出好的音樂藝術(shù)“以情動人”的審美教育功能的巨大力量。再例如，革命歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》可以使我們認(rèn)識到當(dāng)時革命人民對日寇的無比仇恨、革命必勝的決心和昂揚的斗爭精神；歌曲《歌唱祖國》、《走進(jìn)新時代》讓欣賞者感受到社會主義事業(yè)改革發(fā)展的繁榮景象和人民的精神面貌，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感和共鳴。這些都有力的證明了音樂能有效地促進(jìn)音商的發(fā)展，可見音樂對人的潛能、特別是潛在情感調(diào)動的力量是其他學(xué)科無法比擬、也無法代替的。

21世紀(jì)的人才要依靠素質(zhì)教育進(jìn)行培養(yǎng)，而在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著其它學(xué)科不可代替的特殊的歷史使命。馬克思主義認(rèn)為：由于受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和一定歷史階段上生產(chǎn)方式的局限，社會只培養(yǎng)了人的那些實現(xiàn)較高勞動生產(chǎn)率，作為謀生手段的能力，而壓抑了人的才能，具有職業(yè)性的局限，發(fā)生畸形化、片面化?，F(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會以物質(zhì)為中心，社會總體的物質(zhì)文明和消費水平迅速增長，而個人的精神生活和物質(zhì)生活相比卻變得貧乏而空虛。音樂既有影響社會的功能，也有調(diào)節(jié)情緒，愉悅參與者的功能。

21世紀(jì)的人才專業(yè)知識是必備的，但基本文化素質(zhì)同樣不可缺少。只有具備了深厚的基礎(chǔ)知識和良好的素養(yǎng)，才可能在更為激烈的競爭中取勝，并發(fā)揮大的作用。他們不僅要有科學(xué)家的認(rèn)真和執(zhí)著，更要具有哲學(xué)家的深邃和藝術(shù)家的激情。作為素質(zhì)教育的音樂藝術(shù)教育，其普及的根本目的在于：面向社會，向著“人的全面發(fā)展”目標(biāo)，逐步提高全社會、全民族的音樂生活質(zhì)量，從而提高中華民族的整體素質(zhì)。

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（作者單位：河南駐馬店廣播電視大學(xué)）