[摘要]美術(shù)課程設(shè)置在學(xué)校美術(shù)教育中處于核心地位，美術(shù)教育的目標(biāo)主要通過(guò)美術(shù)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施，因此，美術(shù)課程改革是美術(shù)教育改革的核心內(nèi)容。目前，世界許多國(guó)家正在進(jìn)行新一輪的美術(shù)教育課程改革。在這種國(guó)際美術(shù)教育課程改革的大背景下，我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育課程改革也迎來(lái)了最好的發(fā)展機(jī)遇。

[關(guān)鍵詞]美術(shù) 美術(shù)課程改革 美術(shù)課程設(shè)置

美術(shù)是文化最重要的載體之一，學(xué)習(xí)美術(shù)不能脫離文化情景。要更多地從教育的角度來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)課程，而不是從美術(shù)的角度來(lái)看待美術(shù)教育。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谥行W(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育只是一種國(guó)民素質(zhì)教育，旨在提高國(guó)民的審美素養(yǎng)。一個(gè)國(guó)家的公民審美素養(yǎng)的高低，在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中將會(huì)成為綜合國(guó)力的一種軟力量。

美術(shù)課程設(shè)置在學(xué)校美術(shù)教育中處于核心地位，美術(shù)教育的目標(biāo)主要通過(guò)美術(shù)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施，因此，美術(shù)課程改革是美術(shù)教育改革的核心內(nèi)容。世紀(jì)之交，當(dāng)中國(guó)高舉全面推進(jìn)素質(zhì)教育的旗幟、為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略切實(shí)履行“奠基工程”職責(zé)的時(shí)候，美術(shù)教育課程改革就必然成為美術(shù)教育改革的首要任務(wù)，鮮明而緊迫地提到廣大美術(shù)教育工作者和全社會(huì)的面前。

目前，世界許多國(guó)家正在進(jìn)行新一輪的美術(shù)教育課程改革，其基本目的是為了適應(yīng)21世紀(jì)文化、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，使本國(guó)的國(guó)民素質(zhì)保持與時(shí)代的發(fā)展要求相協(xié)調(diào)及國(guó)家保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)或趕超世界先進(jìn)水平，進(jìn)一步改善國(guó)民物質(zhì)和精神生活的質(zhì)量。

一、各國(guó)美術(shù)教育顯示出共同的改革趨勢(shì)

1.政府普遍重視美術(shù)教育在人自身的發(fā)展中所具有的積極作用

隨著人們對(duì)于人自身和社會(huì)的認(rèn)識(shí)的深入，以及由此引發(fā)的對(duì)教育的綜合性、全面性的認(rèn)識(shí)的提高，目前美術(shù)教育在國(guó)際教育界正日益受到重視。在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、新加坡等國(guó)家，藝術(shù)教育已成為小學(xué)至高中的核心科目。在美國(guó)，《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》通過(guò)立法，將藝術(shù)寫進(jìn)聯(lián)邦法律。藝術(shù)課程首次與英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、歷史、公民與政治、地理、科學(xué)和外語(yǔ)等7門學(xué)科一道確定為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》還明確了藝術(shù)教育是針對(duì)所有學(xué)生的，“不論其背景、天賦或殘疾，都有權(quán)享受藝術(shù)教育及其提供的豐富內(nèi)容”。盡管學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中存在著能力傾向和能力大小的差異，但差異并不意味著資格，就象“絕對(duì)無(wú)人贊成只有具備足夠數(shù)學(xué)‘天才’的人應(yīng)該學(xué)習(xí)乘法或代數(shù)。同理，在每個(gè)人的基礎(chǔ)教育中，天分絕不應(yīng)該成為藝術(shù)的位置或價(jià)值的理由?！?/p>

2.拓展美術(shù)課程的內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，以及與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系

隨著美術(shù)教育的發(fā)展，各國(guó)的美術(shù)教育界都在努力豐富和擴(kuò)展美術(shù)教育的課程內(nèi)容，使得美術(shù)教育的內(nèi)容具有一種多樣性的組合，并且在考慮課程內(nèi)容時(shí)注意與其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，以便更完美地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的課程內(nèi)容與教育目標(biāo)的互動(dòng)關(guān)系。

我們看到，美術(shù)學(xué)科的課程內(nèi)容不僅僅是傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作或者技法訓(xùn)練，而是在文化的整體發(fā)展統(tǒng)攝下的一種綜合性極強(qiáng)的內(nèi)部，同時(shí)還十分強(qiáng)調(diào)對(duì)其他學(xué)科的滲透和融合。

美國(guó)的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中就設(shè)有美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科聯(lián)系的要求。9至12年級(jí)的要求是：“（1）比較視覺(jué)藝術(shù)和其他藝術(shù)學(xué)科在創(chuàng)造和分析中所用的材料、工藝、媒體和過(guò)程。（2）在特定的歷史時(shí)期和風(fēng)格范圍內(nèi)，將視覺(jué)藝術(shù)的特性與人文學(xué)科或自然科學(xué)中的觀念、問(wèn)題或主題進(jìn)行比較。學(xué)生能夠綜合視覺(jué)藝術(shù)和其他藝術(shù)學(xué)科、人文學(xué)科、自然科學(xué)的創(chuàng)造和分析的原理及技法?！?/p>

應(yīng)該說(shuō)，這種注重美術(shù)教育的綜合性以及與其他學(xué)科的聯(lián)系的這一傾向，實(shí)際上與國(guó)際教育界的發(fā)展趨勢(shì)是一致的。我們知道，人類最初的知識(shí)都是綜合性的，后來(lái)隨著知識(shí)的發(fā)展，知識(shí)總量的迅速增加，所有的知識(shí)開始被分門別類地組織起來(lái)，各門學(xué)科知識(shí)的分類越來(lái)越細(xì)，學(xué)科之間的界限也越來(lái)越明顯。這種現(xiàn)象的優(yōu)點(diǎn)是使得學(xué)習(xí)者能在單位時(shí)間內(nèi)對(duì)某一門知識(shí)進(jìn)行更為細(xì)致和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，而缺點(diǎn)則是使人的經(jīng)驗(yàn)缺乏統(tǒng)一性和完整性，使得學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是殘缺的、單一的，不利于形成統(tǒng)一的世界觀。

3.關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)與文化情景的聯(lián)系，尊重本民族文化特色，接納世界多元文化

美術(shù)是文化最重要的載體之一，學(xué)習(xí)美術(shù)不能脫離文化情景。保持民族獨(dú)特文化與接納世界多元文化是相輔相成的，保持民族獨(dú)特文化是接納世界多元文化的基礎(chǔ)，接納世界多元文化又是民族文化發(fā)展的前提。從民主的觀念出發(fā)，我們應(yīng)該以多元文化的態(tài)度平等地看待不同民族的文化。

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、高度發(fā)達(dá)的衛(wèi)星通訊和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及快捷的交通工具，一下拉近了世界不同民族的距離。不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性和相互影響與依存，也導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)一體化現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，生活在我們這個(gè)世界的人必須拋棄封閉，而相互交往。全球意識(shí)或國(guó)際意識(shí)正在成為未來(lái)人類的新的意識(shí)的一個(gè)重要組成部分。這一點(diǎn)已被學(xué)術(shù)界所肯定。麥克盧漢提出的“地球村”的概念，就是這種思想意識(shí)的形象表述。這種思想意識(shí)要求人們?cè)谒伎己吞幚韱?wèn)題時(shí)，不能局限于一個(gè)狹小的范圍，而應(yīng)著眼于全球。在這樣一個(gè)環(huán)境中，不同文化，不同種族的人民，要做到和平相處，就必須尊重各自的文化和習(xí)慣，保持一種社會(huì)的多元狀態(tài)。另一方面，不同國(guó)家和文化的人們，又應(yīng)該彼此溝通和交流，以增進(jìn)相互間的理解。這的確是世界和平、文明必須面對(duì)的一個(gè)重要的問(wèn)題。

在當(dāng)代追求和平與發(fā)展的呼聲越來(lái)越高漲的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)世界性的問(wèn)題。反映在教育上，就是倡導(dǎo)國(guó)際理解的教育理念。1994年在日內(nèi)瓦召開的第44屆國(guó)際教育大會(huì)將“為和平、人權(quán)和民主的教育”視為“當(dāng)代最重要的主題”。提出了“和平文化”的概念，主張教育應(yīng)培養(yǎng)人們“要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的互相尊重和互相接受的精神”。

這種多元文化和國(guó)際理解滲透在美術(shù)教育中，對(duì)美術(shù)教育至少會(huì)產(chǎn)生以下幾方面的影響。

（1）使美術(shù)教育工作者對(duì)藝術(shù)的理解更趨全面、合理，從而正確地實(shí)施美術(shù)教育。

（2）加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會(huì)。

（3）擴(kuò)展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)。

二、我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育課程改革迎來(lái)的發(fā)展機(jī)遇

1.各級(jí)政府教育行政部門對(duì)美術(shù)教育給予了更多的重視，創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境

第三次全國(guó)教育工作會(huì)議以后，我國(guó)的基礎(chǔ)教育工作進(jìn)入了全面推廣素質(zhì)教育階段。素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育不同的一種新的教育理念，它著眼于公民的基本素質(zhì)的構(gòu)建，公民的基本素質(zhì)是以全面性、基礎(chǔ)性為特征的。這其中就包括公民的藝術(shù)文化素質(zhì)。素質(zhì)教育的理念，重建了美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位。與素質(zhì)教育的理念相一致，國(guó)家的教育方針，重新確定了美育的位置。

2.經(jīng)過(guò)20多年的培養(yǎng)，形成了一支高素質(zhì)的美術(shù)教師隊(duì)伍，為改革提供了人力資源上的保障。

3.國(guó)際與地區(qū)間的學(xué)術(shù)交流，使我們眼界更開闊，能較為準(zhǔn)確地把握外界美術(shù)教育改革的動(dòng)向，借鑒世界美術(shù)教育改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，確定自己的坐標(biāo)和方向。

4.隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)學(xué)科自身也在發(fā)生變化，一方面出現(xiàn)了一些新的門類、形式和材料，另一方面美術(shù)學(xué)科內(nèi)部各部門之間也彼此聯(lián)系，互相通融。

5.這次美術(shù)課程改革不是一次孤立的行為，而是與我國(guó)整體基礎(chǔ)教育課程改革“捆綁”在一起的行為，因此不可避免地要受到整體課程改革思路的影響和規(guī)范。

整體基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念、思路、教育目標(biāo)、基本內(nèi)容、教學(xué)方法都將在相當(dāng)程度上影響我們的美術(shù)課程改革。這有助于使我們美術(shù)課程的改革與整體的基礎(chǔ)教育課程改革的精神保持和諧一致。學(xué)校的所有課程都應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、健全的人格、民主與法制精神、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、信息素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)。

三、我國(guó)美術(shù)教育課程改革的基本理念

1.使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該是既對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解，又要對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過(guò)程有基本的了解，同時(shí)還要對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本的了解。它指的不僅僅是對(duì)基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握，更重要的是應(yīng)該具備基本的藝術(shù)態(tài)度。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

3.在廣泛的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。

5.為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谥行W(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育只是一種國(guó)民素質(zhì)教育，旨在提高國(guó)民的審美素養(yǎng)。一個(gè)國(guó)家的公民審美素養(yǎng)的高低，在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中將會(huì)成為綜合國(guó)力的一種軟力量。藝術(shù)與我們的日常生活息息相關(guān)，它無(wú)處不在，深化著生活，豐富著環(huán)境，改造我們的生活經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的國(guó)家和民族是不可想象的，正如沒(méi)有空氣便沒(méi)有呼吸，沒(méi)有藝術(shù)的國(guó)家和民族無(wú)法生存。我們的國(guó)家需要千千萬(wàn)萬(wàn)的能夠走進(jìn)博物館、美術(shù)館的懂得欣賞藝術(shù)的普通人。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來(lái)生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。

還有，此次美術(shù)課程改革中一個(gè)重要的任務(wù)是要轉(zhuǎn)變我們的觀念，要更多地從教育的角度來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)課程，而不是從美術(shù)的角度來(lái)看待美術(shù)教育。既然是教育，那么就絕非是單純的文化傳遞和技能轉(zhuǎn)接，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。教育無(wú)論如何必須要有自己的立足點(diǎn)，這個(gè)立足點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不斷地追求人格的完善。它既包含著教育對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，也包含著教育對(duì)未來(lái)的開放。沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育。

只有有了這樣的認(rèn)識(shí)高度，我們才會(huì)更多地從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)組織課程內(nèi)容，才會(huì)淡化學(xué)科中心，才會(huì)關(guān)注課程的綜合性和多樣性，才會(huì)努力將美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

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[3]佐藤學(xué)．靜悄悄的革命．長(zhǎng)春出版社．

（作者單位：福建長(zhǎng)樂(lè)華僑中學(xué)）