[摘要]構(gòu)建和諧社會是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，親職教育是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，樹立現(xiàn)代家庭教育理念，明確親職教育的任務(wù)與內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê退囆g(shù)，才能發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，從而推進(jìn)社會主義和諧社會的發(fā)展進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]和諧社會 親職教育 教育功能 教育理念

黨的十六大提出了構(gòu)建和諧社會的重大任務(wù)，十六屆四中全會又進(jìn)一步明確了和諧社會的主要內(nèi)容，和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與社會和諧相處的社會。和諧社會既包括社會關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。構(gòu)建和諧社會，教育是堅(jiān)實(shí)的基石，而親職教育又是整個(gè)教育大廈的基石。在全球化時(shí)代，只有摒棄一切非科學(xué)的親職教育理念，糾正親職教育實(shí)踐中的問題和偏差，遵循親職教育的規(guī)律和原則，樹立現(xiàn)代親職教育理念，明確親職教育的任務(wù)與內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê退囆g(shù)，進(jìn)行科學(xué)的親職教育實(shí)踐，才能充分發(fā)揮親職教育的基礎(chǔ)性作用，推進(jìn)社會主義和諧社會的發(fā)展進(jìn)程。

一、構(gòu)建和諧社會必須充分發(fā)揮親職教育的基礎(chǔ)性作用

家庭既是人的誕生地，也是人自幼接受撫養(yǎng)和教育，實(shí)現(xiàn)其社會化的搖籃。家庭是個(gè)體最初接觸到的社會生活組織形式，個(gè)體在此接受著最初的影響和教育，這種影響和教育又將成為個(gè)體繼續(xù)接受各種形式教育的基礎(chǔ)，并將持續(xù)終生。家庭以其獨(dú)特的地位和方式，影響著個(gè)體形成基本的生活習(xí)慣，基本的生活態(tài)度和行為方式，從而奠定個(gè)體社會化的基礎(chǔ)。個(gè)體社會化是社會得以延續(xù)的手段，是個(gè)體被社會認(rèn)同參與正常社會生活的必要途徑。

家庭教育是孩子實(shí)現(xiàn)社會化的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，孩子通過家庭教育最早獲得最基礎(chǔ)的生活技能和知識，獲得對社會的最初認(rèn)識并且懂得一些最基本的社會規(guī)范。家庭教育是孩子實(shí)現(xiàn)社會化的通道和橋梁，未成年人在接受家庭教育的基礎(chǔ)上，走進(jìn)學(xué)校，走向社會，逐步學(xué)會協(xié)調(diào)自己與社會的關(guān)系，逐步完成社會化。能夠較好地處理自己與社會的關(guān)系，具備了這方面的基本本領(lǐng)，這是人實(shí)現(xiàn)社會化的基本標(biāo)志。家庭教育對人實(shí)現(xiàn)社會化有重大影響，家庭教育的內(nèi)容決定著受教育者社會化的發(fā)展方向，其方式、方法、水平和質(zhì)量對未成年人的社會化的水平和質(zhì)量也有著重要的影響。家庭教育還影響著個(gè)體個(gè)性心理特征的形成，在個(gè)體自我意識形成中起著重要的基礎(chǔ)性作用。

家庭的狀態(tài)影響著社會的發(fā)展，一個(gè)和諧的社會需要健全文明家庭的支撐。家庭教育是在與社會發(fā)展的互動中共同進(jìn)步的，家庭教育水平的提高及其資源的開發(fā)，離不開社會大環(huán)境的優(yōu)化，社會的發(fā)展也離不開家庭教育所提供的人力資源的質(zhì)量，家庭教育是履行社會職能的載體，是人類再生產(chǎn)必不可少的組成部分。子女的身心健康發(fā)展，成為家庭實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提，也是構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的前提。優(yōu)化家庭教育有利于提高全民素質(zhì)，優(yōu)化家庭教育就要營造適合孩子成長的家庭環(huán)境，家庭環(huán)境不僅包括物質(zhì)生活環(huán)境，更包括良好的文化、心理、家庭成員的相互關(guān)系等家庭氛圍，還包括家長自身素質(zhì)的優(yōu)化。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：父母教育孩子的過程，就是再現(xiàn)自己的過程，是教育和檢驗(yàn)自己人格的過程。家庭教育水平的高低、效果如何，不僅僅是某一個(gè)家庭的孩子是否成人、成才的問題，它更關(guān)系到全民族的整體素質(zhì)和國家的未來，一個(gè)孩子是一個(gè)家庭的希望，千萬個(gè)孩子是一個(gè)民族的希望。

二、構(gòu)建和諧社會必須樹立現(xiàn)代親職教育理念，糾正親職教育實(shí)踐中的問題和偏差

構(gòu)建和諧社會，發(fā)揮親職教育的基礎(chǔ)性作用，必須摒棄不科學(xué)的親職教育理念，糾正親職教育實(shí)踐中的問題和偏差，樹立現(xiàn)代親職教育理念，在科學(xué)的親職教育理念指導(dǎo)下進(jìn)行家庭教育實(shí)踐。目前，我國的親職教育的理論和實(shí)踐雖然取得了可喜的進(jìn)步，但是，仍然存在著不容忽視的問題和偏差。

從宏觀方面看，整個(gè)社會缺乏對親職教育的科學(xué)研究和指導(dǎo)，國家對親職教育行為的法律規(guī)范也相當(dāng)滯后，幾乎是空白，未成年人的權(quán)益在家庭中只是憑借父母的愛心、責(zé)任心、道德修養(yǎng)去維護(hù)，卻缺乏強(qiáng)有力的法律的支持和規(guī)范。從微觀方面看，我國的家庭教育基本處在盲目自發(fā)狀態(tài)。目前，在我國“生父母”、“養(yǎng)父母”、“育父母”是三位一體的，是自然獲得的，沒有任何機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行評價(jià)、檢驗(yàn)、監(jiān)督，所有的職業(yè)都有上崗證，有競爭，有淘汰，唯有“父母”這一神圣的崗位卻沒有上崗證、合格證及淘汰制。我國千家萬戶的家庭教育可以說是“八仙過海，各顯神通”，其質(zhì)量、水平、結(jié)果基本上完全由家長的素質(zhì)、水平來決定，因此，我國的家庭教育實(shí)踐存在著與構(gòu)建和諧社會極不協(xié)調(diào)的矛盾和問題。一是家庭教育的內(nèi)容不完整，出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、分?jǐn)?shù)第一、急功近利、實(shí)用主義、精神空虛、缺乏信仰等不良現(xiàn)象；二是家庭教育方法欠科學(xué)，措施簡單并且缺乏技巧，出現(xiàn)了家長作風(fēng)、專制主義、暴力傾向、賞罰簡單、嬌慣溺愛、包辦代替、扼制創(chuàng)新、中庸心態(tài)、趨炎附勢、盲目跟風(fēng)等一系列的問題；三是家庭教育實(shí)踐中，不少父母以自己為模特來塑造孩子的品質(zhì)和個(gè)性，讓孩子去實(shí)現(xiàn)自己未實(shí)現(xiàn)的夢想，許多家長不能正確評價(jià)自己的孩子，對孩子期望值過高，因此導(dǎo)致將己之私愿強(qiáng)施子女，明哲保身，虛偽世故，代溝越來越寬等矛盾。凡此種種，嚴(yán)重的導(dǎo)致了家庭的不和諧，更嚴(yán)重的阻礙了青少年走上健康的成人、成才之路，甚至導(dǎo)致一部分青少年誤入歧途，走上犯罪道路。

在親職教育實(shí)踐中，有沒有明確的現(xiàn)代親職教育理念，是衡量家庭教育者優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代家長必須樹立科學(xué)的現(xiàn)代親職教育理念：親職教育是生活教育；親職教育是可持續(xù)發(fā)展的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程，要著重培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)會學(xué)習(xí)的能力；創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，家長與孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長；親職教育是關(guān)心教育，在家長與孩子的平等交往過程中，教會孩子學(xué)會關(guān)心，學(xué)會尊重，學(xué)會珍惜；親職教育的重點(diǎn)在于對孩子思想品德、性格、意志力、適應(yīng)能力、交際能力、審美能力等非智力因素的培養(yǎng)與提高，應(yīng)該正確處理學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系；現(xiàn)代親職教育倡導(dǎo)合育，注重孩子整體性發(fā)展和全面性發(fā)展，為培養(yǎng)和諧、合作的一代新人打下良好基礎(chǔ)。

三、構(gòu)建和諧社會，加強(qiáng)親職教育應(yīng)注意的問題

構(gòu)建和諧社會，加強(qiáng)親職教育，要注重生活教育。孩子在幼童時(shí)期的價(jià)值取向首先是生活取向，只有在豐富的生活中，孩子的身體、精神才能健康發(fā)展。兒童的生活就是學(xué)習(xí)，兒童的學(xué)習(xí)是生活化的學(xué)習(xí)，兒童首先應(yīng)該是生活，然后才是生活中的學(xué)習(xí)。兒童的生活實(shí)際上是一部豐富的書，其中有著足以滋潤兒童生命一輩子的“養(yǎng)料”，家長對于兒童本能和無意識的生活世界應(yīng)該理解、等待、包容、愛護(hù)，因?yàn)楸灸芎蜔o意識是意識的根，沒有本能和無意識的充分發(fā)育和展現(xiàn)，意識的果實(shí)就不會豐蘊(yùn)，甚至還會造成人格發(fā)育的不完整以及終身都無法彌補(bǔ)的缺陷。所以，家庭教育要培養(yǎng)孩子健全的意識形態(tài)，就不能割斷兒童的本能和無意識之根?！笆陿淠?，百年樹人”的道理人人都懂，但是在家庭教育的實(shí)踐中并非每一位家長都能夠自覺遵循這一科學(xué)規(guī)律，驅(qū)趕式、填鴨式、拔苗助長的錯(cuò)誤屢犯不鮮。每個(gè)家長都希望自己的孩子長成參天大樹，然而許多家長把帶著參天大樹基因的孩子植入了花盆里，他們不知不覺地縮小了兒童生命之樹“根須”的施展空間，過早的剪掉了在家長看來是多余的枝葉，當(dāng)兒童的前知識（情感、態(tài)度、各種能力等）還未準(zhǔn)備好時(shí)就承受了知識、技能的種種壓力，從而“和孩子沒商量”地把孩子定格為了“盆景”抑或“侏儒”。兒童的家庭教育是“根”的呵護(hù)和培育，家長要像農(nóng)民愛莊稼一樣，給其肥沃的土地、優(yōu)良的環(huán)境和遼闊的天空，然后要耐心等待種子的發(fā)芽、抽枝、開花及結(jié)果。把“百草園”還給孩子，把生活還給孩子，把孩子本來應(yīng)該擁有的世界還給孩子，這不僅僅是孩子身心健康發(fā)展的需要，也是構(gòu)建和諧社會的迫切要求，因?yàn)樯鐣怯蓚€(gè)體組成的，沒有和諧的個(gè)體就不可能有和諧的社會。

構(gòu)建和諧社會，加強(qiáng)親職教育，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建。21世紀(jì)的社會形態(tài)將是學(xué)習(xí)型社會，終身學(xué)習(xí)是該社會生存的概念，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭可視為21世紀(jì)家庭教育的革命性變革，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代最理想的家庭模式將是學(xué)習(xí)型家庭。學(xué)習(xí)型家庭是指通過營造濃郁的文化家庭氛圍和條件，充分調(diào)動家庭成員學(xué)習(xí)的興趣和主動性而建立起來的一種開放的、民主的、創(chuàng)新的并能堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的家庭。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，要做到“十要十不要”：一要經(jīng)常與孩子溝通，成為孩子的朋友；工作再忙，也不要忘記抽時(shí)間與孩子溝通交流。二要多給家人一點(diǎn)微笑和贊美，經(jīng)常給家人帶來快樂；孩子有了進(jìn)步，不要忘記說一句賞識的話。三要尊重孩子，充分傾聽孩子的心聲；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，不要簡單粗暴，棍棒加嘮叨。四在困難面前要互相理解、支持；孩子在學(xué)習(xí)中遇到困難，不要給以打擊、嘲弄、貶損；五要經(jīng)常與家人一起參加文體活動；如果錯(cuò)怪了孩子，不要忘記道歉。六在家里要有一個(gè)讀書角，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；千萬不要在孩子學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行打麻將等影響學(xué)習(xí)的活動。七家長要帶頭學(xué)知識、學(xué)技能、長智慧；不要包辦孩子自己能夠干的事情。八要經(jīng)常和家人一起看書讀報(bào)、討論交流，分享成果；不要在與孩子談話時(shí)擺家長的架子。九要全面關(guān)心孩子的成長，尊重孩子的興趣和愛好；在向孩子提出要求時(shí)，不要忘記把“補(bǔ)償心”換成“平常心”。十要在家庭成員之間相互支持，實(shí)現(xiàn)家庭的可持續(xù)發(fā)展；不要將自己的孩子與別的孩子進(jìn)行盲目的攀比。

構(gòu)建和諧社會，加強(qiáng)親職教育，家庭教育者要注重全面地、和諧地發(fā)展孩子的個(gè)性。全面是指人的個(gè)性發(fā)展所需要的各個(gè)方面，而和諧是指各個(gè)方面的一種融合。全面發(fā)展不是簡單的發(fā)展孩子的各個(gè)方面，其關(guān)鍵是要促進(jìn)孩子在各個(gè)方面發(fā)展中的和諧與均衡，它關(guān)注的是孩子在各個(gè)方面的一種有差異的和諧，因?yàn)閭€(gè)性發(fā)展所需要的各個(gè)方面不是互相割裂的，而是相互滲透和聯(lián)系著的，和諧是美的標(biāo)志，也是全面發(fā)展的真正意義。

構(gòu)建和諧社會，加強(qiáng)親職教育，要注重情感教育，培養(yǎng)孩子的情感文明。情感教育就是讓孩子去體驗(yàn)諸如交往、信念、尊敬、同情、悲哀、快樂、愛和互助等情緒和情感的教育，這樣的教育將人的情緒和情感匯合在一起便會促使孩子產(chǎn)生一種情感的美麗，也即形成情感文明。如果情感教育讓孩子形成情感文明的話，就等于讓孩子有了多樣生活的體驗(yàn)，從而具有了自我獨(dú)立判斷和選擇的能力，哪怕在單獨(dú)的環(huán)境里，也能做出關(guān)于道德方面的正確選擇。一切人類文明最終都要以情緒來表征并被情感所體驗(yàn)，情感文明從一種高度捕捉和把握住了情感對于人的生存和發(fā)展的意義，情感文明關(guān)注人的一些重要的、基礎(chǔ)性的社會情感，比如：關(guān)愛、同情、善良、責(zé)任心、認(rèn)真心等。在社會轉(zhuǎn)型期，要培養(yǎng)孩子的情感文明，塑造其情感品質(zhì)，家長不僅要關(guān)心孩子學(xué)到了什么知識，更要關(guān)心孩子在學(xué)習(xí)中感受到了什么，體驗(yàn)到了什么，而且還要關(guān)心孩子與老師、與同伴、與家長之間的情感交流關(guān)系，這些才是情感發(fā)育、生長的重要土壤。孩子是感受到了學(xué)習(xí)的快樂與自信，還是感受到了煩悶、自卑和壓抑？是感受到了自己與他人關(guān)系的親密，還是冷漠？孩子情感體驗(yàn)質(zhì)量的好壞關(guān)系到他們的情感與精神發(fā)育的狀況，當(dāng)孩子處于沒有人道主義關(guān)系，沒有安全感的狀態(tài)下，是無從談情感教育的。所以家庭的情感教育要關(guān)注孩子的日常生活與學(xué)習(xí)，關(guān)注他們生活與學(xué)習(xí)的環(huán)境與質(zhì)量。再美麗的房子和舒適的家居條件，如果沒有孩子發(fā)自內(nèi)心的、有情感意義的笑聲，這個(gè)家庭就沒有生機(jī)與活力。情感教育的意義在于使孩子更多地在正向的情感體驗(yàn)狀態(tài)中學(xué)習(xí)，這要求家長有一定的教育才干，更要有道德層面的素養(yǎng)，包括人道主義的情感，樸素的對孩子的愛，給予孩子自尊、自信、充滿安全感的情感體驗(yàn)環(huán)境。

構(gòu)建和諧社會，加強(qiáng)親職教育，還要注重家庭道德教育。道德教育要以最基本的人道主義為基礎(chǔ)，而且從基本的做人開始，其關(guān)鍵是道德價(jià)值觀的教育：人的教養(yǎng)問題。永恒的東西（如：愛母親、愛孩子）是最基本的東西，也是價(jià)值觀中最基礎(chǔ)的東西，是人類共同性的東西，它們最接近生命的本能，也最接近自然。越是基礎(chǔ)的，越是永恒的；越是永恒的，越是自然的。而孩子是自然的，他越是表現(xiàn)著生命的本能，其所接受的東西就越牢固，要使孩子形成永恒的道德價(jià)值觀，越早進(jìn)行道德教育越好。這其實(shí)是面對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，一種不回避的態(tài)度，因?yàn)樯罹褪沁@樣，這個(gè)生活是一個(gè)整體，家庭教育要用合適的方式，把生活的真實(shí)情況越早的、越多方面的告訴孩子，孩子就越能夠真實(shí)又健康的成長?，F(xiàn)實(shí)社會是功利化和效率化的，而道德的培養(yǎng)卻需要很長時(shí)間才能看到它的效果，時(shí)代的發(fā)展使現(xiàn)實(shí)社會越來越復(fù)雜，越來越嚴(yán)酷，但人們也越來越渴望真誠，渴望善良，渴望真實(shí)，我們的家庭教育為培養(yǎng)構(gòu)建和諧社會所需要的真誠、善良、真實(shí)、有效率而又和諧的一代新人具有不可推卸的責(zé)任！

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（作者單位：湖南科技學(xué)院）