[摘要]中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容博大精深，語文課外活動是實施傳統(tǒng)美德教育的第二陣地。本文闡述了語文活動課中實施傳統(tǒng)美德教育的原則和途徑以及注意的問題。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)美德教育 語文活動 時代精神

傳統(tǒng)美德是中華民族在五千年歷史中積累而成的優(yōu)秀道德意識和道德行為。其內(nèi)容博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。大體包括個人的修身與品行，人與人交往行為的規(guī)范，人對社會的責任與義務(wù)，以及人對自然的關(guān)愛等。歸納起來，可以分為四個方面，即個人美德、家庭美德、處世美德、社會美德。作為一名教師，工作中我深刻體會到：學生知識掌握得較多，但品德方面的教育卻不如人意。因此，除了在課堂教學這個主渠道中滲透傳統(tǒng)美德教育，語文活動課也是實施傳統(tǒng)美德教育的第二陣地。

一、語文活動中實施傳統(tǒng)美德教育遵循的原則

1.層次性。學生喜歡各種各樣的活動，為了更好地對學生進行傳統(tǒng)美德的教育，就可以充分結(jié)合實踐活動來開展，這樣不但培養(yǎng)了學生的實踐能力，更有助于在實踐中去親身體驗，加深感悟。根據(jù)青少年中具體存在的道德問題，我們還需要在之前進行具體的個案分析?；顒拥脑O(shè)計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如初中生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性相交錯的充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。故課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感，如革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等。而高中生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力還是思維力都已接近成人水平，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦文藝作品欣賞會、評析會、演講會、辯論會以及建立文學社團等，這些活動形式生動活潑，很受學生歡迎。

2.針對性。針對學生中普遍存在的不尊重父母，不尊重師長的問題，在我們?nèi)粘５恼Z文教學工作中，應(yīng)該對學生加強孝德教育。古人說：“百善孝為先”?！靶ⅰ钡姆e極意義在于：對個體來說，是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)；對家庭來說，規(guī)范人倫秩序，使長幼有別，是家庭和睦的具體體現(xiàn)；對國家來說，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。針對此類現(xiàn)象，我開展了“感知父母情，回報父母恩”的一系列活動。首先以《陳情表》為“激情點”，感悟到生活中不但要能感受到父母的愛，而且更要懂得去以自己的實際行動去回報父母對自己的愛。然后，倡導學生回家和父母談心，更多地了解父母為了自己的成長所付出的辛勞，感受父母對自己的愛。接著，讓學生去搜集孝敬父母的故事及歌曲，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的典范文本呈現(xiàn)在學生面前，學生讀后，被文中人物深深地感染了。借此時機展開對“孝”的討論，加深了學生對課文的認識，更重要的是讓學生重新審視自己和父母的關(guān)系，培養(yǎng)尊敬父母、長輩的美德。

又如針對學生中存在的不珍惜勞動成果，結(jié)合《訓儉示康》的學習讓學生就學校、家庭鋪張浪費現(xiàn)象開展調(diào)查，寫出調(diào)查報告、倡議書、辯論詞等。

3.滲透性。在語文教學中滲透傳統(tǒng)美德教育時，強調(diào)的是“滲透”二字。即在語文教學中貫徹思想教育，要滲透，不要強加，不要牽強附會地將語文活動課搞成品德課。要不露痕跡地滲透，潛移默化，做到“潤物細無聲”。這就要求教師必須找好語文活動的滲透點，并關(guān)心學生的思想動向，把活動內(nèi)容的德育因素與學生思想動向的教育要求結(jié)合起來，巧妙自然地對學生進行傳統(tǒng)美德教育。

二、語文活動中實施傳統(tǒng)美德教育的途徑

1.進行中華傳統(tǒng)美德格言積累。格言，具有言簡意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點。我國的古典文獻極為豐富，其中有許多格言堪稱中華文明的結(jié)晶，也是中華美德薪火相傳的特有方式?！耙恢嘁伙?，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”諸如此類的名言警句，如果教師和學生共同搜集整理，并以“每天一語”的形式展示出來，鼓勵學生記誦積累，久而久之就會升華為道德認識和道德情感，讓他們終身受益無窮。

2.誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典。教師要指導學生課外閱讀，積極開展讀書活動。如舉辦閱讀方法指導會，推介好書美文，制作手抄報，讀書筆記展覽，讀書征文，評選“書香少年”等。《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》等一些傳統(tǒng)德育經(jīng)典作品，可以分年級開展誦讀活動。在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典時要做到通讀（側(cè)重讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上）相結(jié)合；美讀（讀出節(jié)奏、讀出感情）與品讀（品味語言的音韻美、意境美）相結(jié)合。讓文學作品穿越千年的情感，通過多種形式的誦讀滋潤學生的心田。在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，使他們“博于學問，明與睿思，篤于務(wù)實，志于成人”。

3.開發(fā)《傳統(tǒng)美德故事》的校本課程。教師、學生在共同參與搜集、整理、講述美德故事的過程中受到熏陶和教育。還可以拓展為考察家鄉(xiāng)名勝古跡、歷史名人，搜集整理民間傳說、故事等。要把傳統(tǒng)美德內(nèi)化為學生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)，使學生把熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情充盈胸中。

4.重視開展主題教育活動。充分利用春節(jié)、清明節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，“五一”“六一”“七一”等重要節(jié)日以及重要事件和重要人物紀念日，開展專題活動，如聽報告、講故事、演講、辯論、征文、詩歌朗誦等。通過活動，讓學生關(guān)注、反省自己的現(xiàn)實生活，培養(yǎng)感激父母、感激他人、感激社會的情感，進而培養(yǎng)起強烈的社會責任感和不斷進取、奉獻的精神。

三、應(yīng)注意的問題

1.語文活動中實施傳統(tǒng)美德教育要與時代精神相結(jié)合

我們呼喚復興傳統(tǒng)美德教育，不是對腐朽的道德教條的復興，不是對腐朽的道德規(guī)范的回潮，而是對傳統(tǒng)美德人性的回歸。時代需要傳統(tǒng)美德，時代呼喚傳統(tǒng)美德。發(fā)揚傳統(tǒng)美德，絕不是從故紙堆里拾垃圾，而是“取其精華，去其糟粕”，真正做到古為今用。我們要發(fā)揚的，是歷經(jīng)篩選、流傳至今的美德，而不是整個封建禮法的照搬。不僅如此，有時更要對傳統(tǒng)的道德賦予新的時代意義。比如“謙恭”，應(yīng)該解釋成“有禮”，但并不是自卑，更不是諂媚；又如“孝弟”，我們可解釋成尊敬、奉養(yǎng)，更重要的是加上發(fā)自內(nèi)心的“愛”，而不僅是順從而已。

2.重視每次活動的總結(jié)

每次活動結(jié)束時，用三至五分鐘時間，開展自我總結(jié)、自我評價。讓同學們找出活動中存在的不足之處，以便在今后的活動中避免出現(xiàn)類似的問題，進一步提高活動的質(zhì)量。更重要的是，必須總結(jié)每次活動對學生在吸收精神食糧方面所得到的收獲。此外，豐富多彩的語文活動是培養(yǎng)學生的學習參與熱情、自主學習意識、創(chuàng)新實踐能力和交流協(xié)作精神的重要途徑。在語文活動中，需要學生交流合作的機會很多，通過與他人的接觸、交流，總會產(chǎn)生許多的人際問題。通過交往，讓學生懂得尊重他人，體諒他人。在“師生”“生生”互動中，懂得他人和社會群體在個人生存與發(fā)展方面的重要作用，體驗關(guān)懷別人和接受別人關(guān)懷的快樂。學生在參與這些活動過程中的行為，本身就是傳統(tǒng)美德教育的實踐和體現(xiàn)。

（作者單位：甘肅張掖市第三中學）