生存教育：高?？荚囉斯δ苄抡?/h1>
2008-12-31 00:00:00程萬喜
中國(guó)校外教育(下旬) 2008年22期
[摘要]生存教育是大學(xué)教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種嘗試，也是教育理念變革的一種結(jié)果，旨在培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)環(huán)境的就業(yè)者。生存教育應(yīng)成為高?？荚囉斯δ艿男聝?nèi)涵，其核心是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)這一育人功能，必須以考試分流為基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]高?？荚?育人功能 生存教育 考試分流
一
高等教育堅(jiān)持以人為本，百年樹人是大學(xué)的神圣使命?？荚囎鳛楦咝＝逃ぷ鞑豢苫蛉钡慕M成部分，在樹人過程中有著重要意義，其育人功能內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)與高校教育目標(biāo)一致。因此，培養(yǎng)什么樣的人，是高校教育必須首先解決、不容回避的問題，也是考試育人需要思考與討論的問題。
無庸置疑，人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)面向?qū)W生，放眼未來，造福社會(huì)。對(duì)此，譚偉平先生有極為精彩的論述：大學(xué)的根本使命是促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，所追求的最高境界就是人的全面和諧的發(fā)展，使人變得更聰明、更富有、更高尚、更偉大。馬克思認(rèn)為：人的全面發(fā)展的本質(zhì)是充分自由，全面地占有人類物質(zhì)和精神文明的成果，是人在體力、智力、情感和審美情趣諸方面的協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展。人的全面和諧發(fā)展主要包括人在社會(huì)關(guān)系中的全面和諧性，人的能力全面發(fā)展和提高，人的個(gè)人價(jià)值、個(gè)人需求的全面實(shí)現(xiàn)，人的自由個(gè)性的充分滿足等等。當(dāng)然，這不是大學(xué)所能全面完成的，但大學(xué)必然在實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展上占有很重要的地位，實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展是大學(xué)教育最高目的之一。一句話，為了滿足人類永恒的需要，大學(xué)總是把人類的未來作為自己的建設(shè)對(duì)象，充滿了對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，充滿了對(duì)自己民族、社會(huì)、世界的責(zé)任感和使命感。
然而，相對(duì)而言，袁貴仁先生的觀點(diǎn)更切合實(shí)際：
“大學(xué)一個(gè)主要方面是通過培養(yǎng)輸送畢業(yè)生為社會(huì)服務(wù)的。面向?qū)W生，就是要使大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生符合社會(huì)發(fā)展的需要，不僅是合格的就業(yè)者，而且是成功的就業(yè)崗位的創(chuàng)造者。”
因此筆者認(rèn)為，大學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)的，首先應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)與社會(huì)環(huán)境的人才。
我們處于一個(gè)改革開放時(shí)代的、推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)，比較明顯的社會(huì)特點(diǎn)是什么？一言以蔽之，競(jìng)爭(zhēng)。因而我們培養(yǎng)的人才，必須能夠適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的生存環(huán)境，具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
其次，大學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)的，應(yīng)當(dāng)是合格或優(yōu)秀的就業(yè)者。
近年來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的社會(huì)問題。究其因，除人才質(zhì)量外，大學(xué)擴(kuò)招是一個(gè)不能忽視的因素。
隨著大學(xué)連年擴(kuò)招，大學(xué)教育逐漸由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變。
建國(guó)以來，尤其是改革開放以來，相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，以培養(yǎng)國(guó)家干部為目標(biāo)的高等教育實(shí)踐，可稱之為精英教育，它基于一種精英教育理念，通過嚴(yán)格選拔，精心培養(yǎng)，集中教育資源，進(jìn)行重點(diǎn)栽培，追求大學(xué)校園眾多學(xué)子達(dá)到品學(xué)兼優(yōu)的理想成就，符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。大眾教育則是最近幾年在國(guó)家政策指導(dǎo)下逐步形成、進(jìn)而取代精英教育的國(guó)內(nèi)高校學(xué)歷教育類型，它基于一種大眾教育理念，通過改善辦學(xué)條件，擴(kuò)大招生規(guī)模，增加錄取名額，提高升學(xué)比例，追求大學(xué)教育的普及化、大眾化。前者精挑細(xì)選，精雕細(xì)刻，側(cè)重于人才的質(zhì)，后者則降低條件，放寬要求，偏重于人才的量。
在就業(yè)方面，兩者表現(xiàn)出巨大的反差。精英教育是優(yōu)中選優(yōu)，是精益求精，因此畢業(yè)生很受歡迎，而且在那個(gè)年代，他們的工作由政府部門統(tǒng)一安排，強(qiáng)調(diào)服從分配，不存在就業(yè)壓力。而大眾教育則在擇優(yōu)方面略遜一籌，其優(yōu)勢(shì)在于國(guó)家完全解除了對(duì)畢業(yè)生的諸多限制，創(chuàng)造各種有利條件，支持他們?cè)谌瞬攀袌?chǎng)里自由選擇、自主應(yīng)聘。不過，由于畢業(yè)生數(shù)量猛增，應(yīng)聘者人滿為患，用人單位尤其是條件好的單位開始反客為主，有意無意間挑剔為難，一崗多求、一崗難求的情況層出不窮，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象屢見不鮮。時(shí)至今日，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)成為這些90后學(xué)子難以規(guī)避、必須面對(duì)的生存現(xiàn)狀。
大學(xué)擴(kuò)招在使高考難度降低的同時(shí)，也不可避免地將就業(yè)難度逐年提高。競(jìng)爭(zhēng)由大學(xué)門前逐漸轉(zhuǎn)移到了用人單位門前，激烈競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)火不僅燒到了人才招聘市場(chǎng)，而且順理成章地向前延伸到大學(xué)校園內(nèi)。
因此，這一轉(zhuǎn)變過程的完成，標(biāo)志著以人才培養(yǎng)理想為目標(biāo)的精英教育行將結(jié)束，以就業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的生存教育的時(shí)代已經(jīng)到來。培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、合格的或優(yōu)秀的就業(yè)者，成為高校教育的當(dāng)務(wù)之急。
二
所謂生存教育，是指以方便就業(yè)、保障生存為目標(biāo)的高校教育，旨在使受教育者充分了解社會(huì)現(xiàn)狀，順利完成就業(yè)前的各種準(zhǔn)備，包括知識(shí)儲(chǔ)存、技能培訓(xùn)及心理訓(xùn)練等，從而為社會(huì)培養(yǎng)合格或優(yōu)秀的建設(shè)者、勞動(dòng)者。這是大學(xué)教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種嘗試，也是教育理念變革的一種實(shí)踐。
從教育理念而言，建國(guó)以來的大學(xué)教育，經(jīng)歷了“學(xué)校中心論——學(xué)生中心論——社會(huì)中心論”的觀念變革。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校根據(jù)國(guó)家建設(shè)需要與人才培養(yǎng)戰(zhàn)略規(guī)劃，制訂各自的教學(xué)計(jì)劃與考核標(biāo)準(zhǔn)，并且按照計(jì)劃與標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一招收、培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)期屆滿，給達(dá)標(biāo)者統(tǒng)一頒發(fā)大學(xué)畢業(yè)證書與學(xué)歷證書。這種“批量生產(chǎn)計(jì)劃產(chǎn)品、注重企業(yè)品牌形象”的教育理念，是典型的“學(xué)校中心論”。
進(jìn)入改革開放時(shí)期，由于引進(jìn)、借鑒西方先進(jìn)的教育理念，高校開始充分注重教育對(duì)象，以學(xué)生為教育主體，制訂自由合理的教育方案與考核標(biāo)準(zhǔn)。以人為本，因材施教，強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育與創(chuàng)新教育。這種“學(xué)生中心論”，是大學(xué)教育理念的一個(gè)飛躍。
然而，筆者認(rèn)為，我們的思路還應(yīng)繼續(xù)延伸，充分注意到當(dāng)前高校教育的大眾化、競(jìng)爭(zhēng)性尤其是適應(yīng)性特點(diǎn)。
袁貴仁先生認(rèn)為：“大學(xué)要以學(xué)生為本，采取積極主動(dòng)的態(tài)度、靈活多樣的做法，在教學(xué)內(nèi)容和方法方面，進(jìn)行全面深入的改革。應(yīng)該是大學(xué)管理模式適應(yīng)學(xué)生的需要、社會(huì)的需要，而不應(yīng)該是學(xué)生、社會(huì)適應(yīng)大學(xué)舊的管理模式的需要。要真正確立起學(xué)生的主體地位，著眼于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓學(xué)生擁有更多的選擇、更多的時(shí)間、更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。使學(xué)生不僅在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有創(chuàng)造性，而且變成更完美、更成功的人。”在確立學(xué)生的主體地位時(shí)，也把社會(huì)需要放在同等重要、同樣突出的位置。
王海燕先生針對(duì)高校培養(yǎng)人才層次的結(jié)構(gòu)失衡，指出：“做大做強(qiáng)‘金字塔’基座為當(dāng)務(wù)之急。擴(kuò)招首先是擴(kuò)充高等職業(yè)技術(shù)教育，為社會(huì)培養(yǎng)大批合格的應(yīng)用型、技能型人才。社會(huì)既要?jiǎng)?chuàng)造條件讓更多的藍(lán)領(lǐng)接受高等教育，又要引導(dǎo)更多的高校畢業(yè)生就業(yè)目標(biāo)下移至寶塔的基座上去?！辈?duì)學(xué)生素質(zhì)提出自己的看法：“高等教育必須由單純專業(yè)教育向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，為國(guó)家培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的高級(jí)人才?！逼涑霭l(fā)點(diǎn)同樣是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需要。
事實(shí)上，很多專家已經(jīng)智珠在握，并付諸實(shí)施，因此，以就業(yè)為目標(biāo)的教育模式應(yīng)運(yùn)而生，成為新的教育亮點(diǎn)。這種建立在社會(huì)與時(shí)代基礎(chǔ)之上的適應(yīng)性教育理論，可稱之為“社會(huì)中心論”。生存教育正是基于這一理念，是適應(yīng)社會(huì)需求與時(shí)代特點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式與教育類型。
三
從高校考試育人而言，生存教育的重點(diǎn)是生存心理的培育訓(xùn)練，即通過考試，對(duì)學(xué)生的就業(yè)生存心理進(jìn)行培養(yǎng)、矯正、改良、完善，從而達(dá)到社會(huì)需求標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)就業(yè)需要，并有利于未來發(fā)展。
生存心理訓(xùn)練的核心內(nèi)涵是培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，包括競(jìng)爭(zhēng)理念的樹立與競(jìng)爭(zhēng)原則的理解兩個(gè)方面。
首先，要成功樹立優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)理念。
應(yīng)通過一系列嚴(yán)肅而規(guī)范的考試，使學(xué)生確立獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。優(yōu)勝劣汰，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“游戲規(guī)則”，也是當(dāng)下人才市場(chǎng)招聘以及職場(chǎng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的通用法則。學(xué)生具有這一競(jìng)爭(zhēng)理念，用于未來創(chuàng)業(yè)，則目標(biāo)明確，思路周詳，適應(yīng)性強(qiáng)；用于指導(dǎo)人生，則思想成熟，與時(shí)俱進(jìn)，受益無窮。
其次，要正確理解競(jìng)爭(zhēng)原則。
原則一：尊重勞動(dòng)，獎(jiǎng)勤罰懶。
獎(jiǎng)勤罰懶是大家公認(rèn)的勞動(dòng)準(zhǔn)則，首先體現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)的尊重，其次體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)中的一種公平。所謂優(yōu)劣，不單指?jìng)€(gè)人天賦而言，更多的指后天努力的結(jié)果。古人云，天道酬勤。通過考試，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一份耕耘，一份收獲。努力才能成功，付出必有回報(bào)。在同一起跑線上，努力與否，勤奮與否，是決定勝負(fù)優(yōu)劣的基本因素。從而激發(fā)斗志、努力拼搏、積極進(jìn)取并大有收獲。
原則二：恪守規(guī)則，講究誠(chéng)信。
公平競(jìng)爭(zhēng)是眾人認(rèn)可的有序競(jìng)爭(zhēng)。通過考試，學(xué)生應(yīng)當(dāng)糾正作弊心態(tài)，強(qiáng)化一種公平競(jìng)爭(zhēng)的考試意識(shí)。誠(chéng)信是考試道德，也是做人之道，更是用人單位特別注重的員工素質(zhì)。面對(duì)考試，學(xué)子們應(yīng)當(dāng)提高修養(yǎng)、保持良知、遵紀(jì)守法、恪守規(guī)則、光明磊落、心底無私，不投機(jī)取巧，不自欺欺人。近年來，因考題泄密、考場(chǎng)作弊而被處理乃至以盜竊國(guó)家機(jī)密罪判刑的不乏其人，必須引以為戒。
原則三：敢于競(jìng)爭(zhēng)，積極樂觀。
競(jìng)爭(zhēng)是一種很正常的社會(huì)現(xiàn)象。理解競(jìng)爭(zhēng)、接受競(jìng)爭(zhēng)，勇于接受各種競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，是當(dāng)代學(xué)子必備的心理素質(zhì)。通過考試，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，回避競(jìng)爭(zhēng)無濟(jì)于事，消極應(yīng)付也非上策，勤奮學(xué)習(xí)、積極努力、認(rèn)真準(zhǔn)備才有光明前途。在無數(shù)次的成功與失敗中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確立積極樂觀的人生態(tài)度，養(yǎng)成主動(dòng)進(jìn)取的奮斗精神，從而逐步走向成熟。
原則四：崇尚成功，尊敬人才。
追求成功是所有參與競(jìng)爭(zhēng)者的動(dòng)機(jī)與目的。真正的成功是具有強(qiáng)大實(shí)力的表現(xiàn)，有著強(qiáng)大實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)者是人才、強(qiáng)者，也是值得尊敬的對(duì)手。考試亦如此。對(duì)于成績(jī)出眾者，理應(yīng)給予贊賞的目光、笑容、喝彩、祝賀或掌聲，當(dāng)然也要作為學(xué)習(xí)、趕超的目標(biāo)。
原則五：正視結(jié)果，不懼挫折。
考試是知識(shí)、技能以及心理、意志的較量，通過考試，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生具有一種理性，正確看待勝負(fù)、榮辱，勝不驕，敗不餒，淡泊名利、心態(tài)平穩(wěn)、冷靜理智，方寸不亂。尤其是面對(duì)失利，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、冷靜，永不言敗，始終保持一份自信、自尊、自強(qiáng)、自愛。更重要的是，認(rèn)真總結(jié)，對(duì)自己、對(duì)未來負(fù)責(zé)。
挫折教育應(yīng)成為大學(xué)生的必修課。這些和平年代的寵兒必須學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，坦然面對(duì)，不逃避，不畏縮；應(yīng)做到言必行，行必果，不輕言放棄，堅(jiān)定走向成功，從而養(yǎng)成強(qiáng)大、穩(wěn)定的強(qiáng)者心態(tài)。
原則六：善于競(jìng)爭(zhēng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
善于競(jìng)爭(zhēng)是一種智慧，首先體現(xiàn)在重視結(jié)果，追求成功，其次體現(xiàn)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，講究方式。通過考試，既要讓學(xué)生深知人生由自己掌握方向，懂得個(gè)人努力的重要、成功的可貴，也要讓他們明白：認(rèn)真總結(jié)、講究競(jìng)爭(zhēng)的方式與效果，是成功的前提，是善于競(jìng)爭(zhēng)的智慧表現(xiàn)。
運(yùn)用智慧，是當(dāng)代學(xué)子必備的思想素質(zhì)。知識(shí)可以改變命運(yùn)，而成功取決于智慧。利用知識(shí)是一種智慧，總結(jié)反思是一種智慧，適應(yīng)環(huán)境也是一種智慧。而在當(dāng)前這個(gè)可以運(yùn)用智慧、任意展示才干的、自由寬松的時(shí)代，不游戲人生，不浪費(fèi)生命，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)自己，追求人生價(jià)值的最大化，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代學(xué)子的共識(shí)。
四
綜上所述，生存教育是大學(xué)教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種新嘗試，是教育理念與時(shí)俱進(jìn)的一種變革實(shí)踐，旨在培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、適應(yīng)性強(qiáng)的勞動(dòng)者、建設(shè)者。時(shí)至今日，生存教育應(yīng)成為高?？荚囉斯δ艿男聝?nèi)涵，其核心是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，要求學(xué)生理解競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，也要求學(xué)生尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、崇尚成功、尊重人才與強(qiáng)者。
需要說明的是，生存教育與精英教育分屬兩個(gè)概念，但不是簡(jiǎn)單對(duì)立的。一方面，生存教育要求大學(xué)教育適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代，防止大學(xué)走進(jìn)遺世獨(dú)立的“象牙塔”，而精英教育則要求大學(xué)保持自身優(yōu)良傳統(tǒng)，避免淪為完全社會(huì)化、政治化、市場(chǎng)化的“服務(wù)站”。兩者應(yīng)當(dāng)相互糾正，取長(zhǎng)補(bǔ)短。另一方面，從培養(yǎng)目標(biāo)上講，兩者屬于大學(xué)教育的不同境界。培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、適應(yīng)社會(huì)的有用人才是考試育人的當(dāng)務(wù)之急，而完成大學(xué)的根本使命，則需要一代又一代人不斷為之奮斗，進(jìn)行不懈努力。
如何有效實(shí)施生存教育，實(shí)現(xiàn)高?？荚嚨挠斯δ埽?/p>
其一，尊重考試。
對(duì)高校而言，考試作為檢測(cè)教學(xué)效果的常規(guī)途徑，是一項(xiàng)師生員工共同參與的教學(xué)活動(dòng)，也是育人工作的重要組成部分。對(duì)學(xué)生而言，考試作為一個(gè)學(xué)期的壓軸戲，是檢測(cè)自己學(xué)習(xí)成績(jī)的基本方式，也是檢驗(yàn)、鍛煉自己品質(zhì)的試金石。尊重考試，就是要認(rèn)真對(duì)待，精心準(zhǔn)備，遵守考試規(guī)則，維護(hù)考試的嚴(yán)肅性與權(quán)威性。它不是兒戲，而是一件十分嚴(yán)肅的事情，需要格外重視，不能出現(xiàn)任何疏忽與失誤。
生存教育的目標(biāo)是適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)，生存心理訓(xùn)練就是為適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)訓(xùn)練。學(xué)生步入社會(huì)，首先要做的不是改變社會(huì)，而且適應(yīng)環(huán)境。鑒于此，高校考試應(yīng)當(dāng)是人才市場(chǎng)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)比拼的預(yù)演、仿真版演練，應(yīng)充分展示競(jìng)爭(zhēng)、PK的殘酷，不講情面，只問實(shí)力，當(dāng)然也應(yīng)展示其公平、公正、公開的陽光一面，同時(shí)考試也是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)技能、心理素質(zhì)的強(qiáng)化訓(xùn)練。如此，廣大學(xué)子在步入社會(huì)之際，對(duì)社會(huì)將不再陌生，也不再恐懼、擔(dān)憂、自我放棄，而是從容自信，輕松應(yīng)對(duì)，盡快融入環(huán)境之中，成為強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者、成功者。
對(duì)學(xué)子而言，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是從大學(xué)開始的，而對(duì)于家長(zhǎng)而言，應(yīng)當(dāng)更早一些?？荚嚨膶?shí)質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)，如果我們能從中學(xué)到，如何在未來的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，取得成功，那么，考試就具有了特殊的意義。
其二，嚴(yán)格分流。
考試分流，即通過考試進(jìn)行擇優(yōu)與淘汰，根據(jù)分?jǐn)?shù)高低，將學(xué)生區(qū)別對(duì)待，獎(jiǎng)勤罰懶，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。分流有利于維護(hù)考試的嚴(yán)肅性與權(quán)威性，是實(shí)施生存教育的基礎(chǔ)。
高校學(xué)子步入社會(huì)，會(huì)面對(duì)許多新問題，適應(yīng)訓(xùn)練自然必不可少，其中，優(yōu)勝劣汰應(yīng)當(dāng)是他們訓(xùn)練內(nèi)容的首選。在就業(yè)壓力巨大、人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，淘汰早已司空見慣，因此，如何面對(duì)淘汰、如何避免出局，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生們的必修課。高校考試分流意在警示學(xué)子，競(jìng)爭(zhēng)無處不在，淘汰實(shí)屬常見，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待，不能大意，也不能喪失理智。
分流是競(jìng)爭(zhēng)的目的、功能，又是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。進(jìn)行高?？荚嚪至鞯哪康氖亲寣W(xué)生體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)生存，因此特別要求一改過去的寬松，嚴(yán)格監(jiān)管，淘汰從嚴(yán)。
也許有人認(rèn)為，寬松的教育環(huán)境方能培育英才，強(qiáng)調(diào)淘汰、嚴(yán)格分流，將影響大學(xué)生的個(gè)性教育與創(chuàng)新教育。的確，寬松的教育環(huán)境有利于思想自由、個(gè)性發(fā)展。但競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境未必會(huì)對(duì)個(gè)性教育與創(chuàng)新教育造成負(fù)面影響。對(duì)這些年輕學(xué)子而言，他們沒有創(chuàng)業(yè)艱難、謀生不易的切膚之痛，沒有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，缺乏深刻的思想，缺少堅(jiān)定的信念，不易產(chǎn)生奮發(fā)向上的無窮動(dòng)力。僅憑興趣很難保證他們始終保持進(jìn)取向上，沒有絲毫動(dòng)搖與彷徨。興趣之外，遠(yuǎn)大的理想以及為實(shí)現(xiàn)理想而不斷付出努力的意志、毅力，更為重要。嚴(yán)格分流的目的，在于讓那些閱歷簡(jiǎn)單、思想膚淺的90后學(xué)子能夠經(jīng)歷挫折、磨難，體驗(yàn)痛苦，磨礪意志。苦難是最好的老師。在他們的成長(zhǎng)過程中，挫折豐富他們的閱歷，痛苦促進(jìn)他們思考，而改變現(xiàn)狀的堅(jiān)定信念源于對(duì)生活苦難痛定思痛的思考。這是他們成熟的催化劑，是奮斗的動(dòng)力之源，也必將是他們可貴的精神財(cái)富與人生回憶。
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（作者單位：河南政法管理干部學(xué)院）
[摘要]生存教育是大學(xué)教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種嘗試，也是教育理念變革的一種結(jié)果，旨在培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)環(huán)境的就業(yè)者。生存教育應(yīng)成為高?？荚囉斯δ艿男聝?nèi)涵，其核心是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)這一育人功能，必須以考試分流為基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]高?？荚?育人功能 生存教育 考試分流
一
高等教育堅(jiān)持以人為本，百年樹人是大學(xué)的神圣使命?？荚囎鳛楦咝＝逃ぷ鞑豢苫蛉钡慕M成部分，在樹人過程中有著重要意義，其育人功能內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)與高校教育目標(biāo)一致。因此，培養(yǎng)什么樣的人，是高校教育必須首先解決、不容回避的問題，也是考試育人需要思考與討論的問題。
無庸置疑，人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)面向?qū)W生，放眼未來，造福社會(huì)。對(duì)此，譚偉平先生有極為精彩的論述：大學(xué)的根本使命是促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步，所追求的最高境界就是人的全面和諧的發(fā)展，使人變得更聰明、更富有、更高尚、更偉大。馬克思認(rèn)為：人的全面發(fā)展的本質(zhì)是充分自由，全面地占有人類物質(zhì)和精神文明的成果，是人在體力、智力、情感和審美情趣諸方面的協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展。人的全面和諧發(fā)展主要包括人在社會(huì)關(guān)系中的全面和諧性，人的能力全面發(fā)展和提高，人的個(gè)人價(jià)值、個(gè)人需求的全面實(shí)現(xiàn)，人的自由個(gè)性的充分滿足等等。當(dāng)然，這不是大學(xué)所能全面完成的，但大學(xué)必然在實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展上占有很重要的地位，實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展是大學(xué)教育最高目的之一。一句話，為了滿足人類永恒的需要，大學(xué)總是把人類的未來作為自己的建設(shè)對(duì)象，充滿了對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，充滿了對(duì)自己民族、社會(huì)、世界的責(zé)任感和使命感。
然而，相對(duì)而言，袁貴仁先生的觀點(diǎn)更切合實(shí)際：
“大學(xué)一個(gè)主要方面是通過培養(yǎng)輸送畢業(yè)生為社會(huì)服務(wù)的。面向?qū)W生，就是要使大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生符合社會(huì)發(fā)展的需要，不僅是合格的就業(yè)者，而且是成功的就業(yè)崗位的創(chuàng)造者。”
因此筆者認(rèn)為，大學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)的，首先應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)與社會(huì)環(huán)境的人才。
我們處于一個(gè)改革開放時(shí)代的、推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)，比較明顯的社會(huì)特點(diǎn)是什么？一言以蔽之，競(jìng)爭(zhēng)。因而我們培養(yǎng)的人才，必須能夠適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的生存環(huán)境，具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
其次，大學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)的，應(yīng)當(dāng)是合格或優(yōu)秀的就業(yè)者。
近年來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的社會(huì)問題。究其因，除人才質(zhì)量外，大學(xué)擴(kuò)招是一個(gè)不能忽視的因素。
隨著大學(xué)連年擴(kuò)招，大學(xué)教育逐漸由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變。
建國(guó)以來，尤其是改革開放以來，相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，以培養(yǎng)國(guó)家干部為目標(biāo)的高等教育實(shí)踐，可稱之為精英教育，它基于一種精英教育理念，通過嚴(yán)格選拔，精心培養(yǎng)，集中教育資源，進(jìn)行重點(diǎn)栽培，追求大學(xué)校園眾多學(xué)子達(dá)到品學(xué)兼優(yōu)的理想成就，符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。大眾教育則是最近幾年在國(guó)家政策指導(dǎo)下逐步形成、進(jìn)而取代精英教育的國(guó)內(nèi)高校學(xué)歷教育類型，它基于一種大眾教育理念，通過改善辦學(xué)條件，擴(kuò)大招生規(guī)模，增加錄取名額，提高升學(xué)比例，追求大學(xué)教育的普及化、大眾化。前者精挑細(xì)選，精雕細(xì)刻，側(cè)重于人才的質(zhì)，后者則降低條件，放寬要求，偏重于人才的量。
在就業(yè)方面，兩者表現(xiàn)出巨大的反差。精英教育是優(yōu)中選優(yōu)，是精益求精，因此畢業(yè)生很受歡迎，而且在那個(gè)年代，他們的工作由政府部門統(tǒng)一安排，強(qiáng)調(diào)服從分配，不存在就業(yè)壓力。而大眾教育則在擇優(yōu)方面略遜一籌，其優(yōu)勢(shì)在于國(guó)家完全解除了對(duì)畢業(yè)生的諸多限制，創(chuàng)造各種有利條件，支持他們?cè)谌瞬攀袌?chǎng)里自由選擇、自主應(yīng)聘。不過，由于畢業(yè)生數(shù)量猛增，應(yīng)聘者人滿為患，用人單位尤其是條件好的單位開始反客為主，有意無意間挑剔為難，一崗多求、一崗難求的情況層出不窮，畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象屢見不鮮。時(shí)至今日，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)成為這些90后學(xué)子難以規(guī)避、必須面對(duì)的生存現(xiàn)狀。
大學(xué)擴(kuò)招在使高考難度降低的同時(shí)，也不可避免地將就業(yè)難度逐年提高。競(jìng)爭(zhēng)由大學(xué)門前逐漸轉(zhuǎn)移到了用人單位門前，激烈競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)火不僅燒到了人才招聘市場(chǎng)，而且順理成章地向前延伸到大學(xué)校園內(nèi)。
因此，這一轉(zhuǎn)變過程的完成，標(biāo)志著以人才培養(yǎng)理想為目標(biāo)的精英教育行將結(jié)束，以就業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的生存教育的時(shí)代已經(jīng)到來。培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、合格的或優(yōu)秀的就業(yè)者，成為高校教育的當(dāng)務(wù)之急。
二
所謂生存教育，是指以方便就業(yè)、保障生存為目標(biāo)的高校教育，旨在使受教育者充分了解社會(huì)現(xiàn)狀，順利完成就業(yè)前的各種準(zhǔn)備，包括知識(shí)儲(chǔ)存、技能培訓(xùn)及心理訓(xùn)練等，從而為社會(huì)培養(yǎng)合格或優(yōu)秀的建設(shè)者、勞動(dòng)者。這是大學(xué)教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種嘗試，也是教育理念變革的一種實(shí)踐。
從教育理念而言，建國(guó)以來的大學(xué)教育，經(jīng)歷了“學(xué)校中心論——學(xué)生中心論——社會(huì)中心論”的觀念變革。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校根據(jù)國(guó)家建設(shè)需要與人才培養(yǎng)戰(zhàn)略規(guī)劃，制訂各自的教學(xué)計(jì)劃與考核標(biāo)準(zhǔn)，并且按照計(jì)劃與標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一招收、培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)期屆滿，給達(dá)標(biāo)者統(tǒng)一頒發(fā)大學(xué)畢業(yè)證書與學(xué)歷證書。這種“批量生產(chǎn)計(jì)劃產(chǎn)品、注重企業(yè)品牌形象”的教育理念，是典型的“學(xué)校中心論”。
進(jìn)入改革開放時(shí)期，由于引進(jìn)、借鑒西方先進(jìn)的教育理念，高校開始充分注重教育對(duì)象，以學(xué)生為教育主體，制訂自由合理的教育方案與考核標(biāo)準(zhǔn)。以人為本，因材施教，強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育與創(chuàng)新教育。這種“學(xué)生中心論”，是大學(xué)教育理念的一個(gè)飛躍。
然而，筆者認(rèn)為，我們的思路還應(yīng)繼續(xù)延伸，充分注意到當(dāng)前高校教育的大眾化、競(jìng)爭(zhēng)性尤其是適應(yīng)性特點(diǎn)。
袁貴仁先生認(rèn)為：“大學(xué)要以學(xué)生為本，采取積極主動(dòng)的態(tài)度、靈活多樣的做法，在教學(xué)內(nèi)容和方法方面，進(jìn)行全面深入的改革。應(yīng)該是大學(xué)管理模式適應(yīng)學(xué)生的需要、社會(huì)的需要，而不應(yīng)該是學(xué)生、社會(huì)適應(yīng)大學(xué)舊的管理模式的需要。要真正確立起學(xué)生的主體地位，著眼于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓學(xué)生擁有更多的選擇、更多的時(shí)間、更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。使學(xué)生不僅在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有創(chuàng)造性，而且變成更完美、更成功的人。”在確立學(xué)生的主體地位時(shí)，也把社會(huì)需要放在同等重要、同樣突出的位置。
王海燕先生針對(duì)高校培養(yǎng)人才層次的結(jié)構(gòu)失衡，指出：“做大做強(qiáng)‘金字塔’基座為當(dāng)務(wù)之急。擴(kuò)招首先是擴(kuò)充高等職業(yè)技術(shù)教育，為社會(huì)培養(yǎng)大批合格的應(yīng)用型、技能型人才。社會(huì)既要?jiǎng)?chuàng)造條件讓更多的藍(lán)領(lǐng)接受高等教育，又要引導(dǎo)更多的高校畢業(yè)生就業(yè)目標(biāo)下移至寶塔的基座上去?！辈?duì)學(xué)生素質(zhì)提出自己的看法：“高等教育必須由單純專業(yè)教育向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，為國(guó)家培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的高級(jí)人才?！逼涑霭l(fā)點(diǎn)同樣是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需要。
事實(shí)上，很多專家已經(jīng)智珠在握，并付諸實(shí)施，因此，以就業(yè)為目標(biāo)的教育模式應(yīng)運(yùn)而生，成為新的教育亮點(diǎn)。這種建立在社會(huì)與時(shí)代基礎(chǔ)之上的適應(yīng)性教育理論，可稱之為“社會(huì)中心論”。生存教育正是基于這一理念，是適應(yīng)社會(huì)需求與時(shí)代特點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式與教育類型。
三
從高校考試育人而言，生存教育的重點(diǎn)是生存心理的培育訓(xùn)練，即通過考試，對(duì)學(xué)生的就業(yè)生存心理進(jìn)行培養(yǎng)、矯正、改良、完善，從而達(dá)到社會(huì)需求標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)就業(yè)需要，并有利于未來發(fā)展。
生存心理訓(xùn)練的核心內(nèi)涵是培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，包括競(jìng)爭(zhēng)理念的樹立與競(jìng)爭(zhēng)原則的理解兩個(gè)方面。
首先，要成功樹立優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)理念。
應(yīng)通過一系列嚴(yán)肅而規(guī)范的考試，使學(xué)生確立獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。優(yōu)勝劣汰，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“游戲規(guī)則”，也是當(dāng)下人才市場(chǎng)招聘以及職場(chǎng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的通用法則。學(xué)生具有這一競(jìng)爭(zhēng)理念，用于未來創(chuàng)業(yè)，則目標(biāo)明確，思路周詳，適應(yīng)性強(qiáng)；用于指導(dǎo)人生，則思想成熟，與時(shí)俱進(jìn)，受益無窮。
其次，要正確理解競(jìng)爭(zhēng)原則。
原則一：尊重勞動(dòng)，獎(jiǎng)勤罰懶。
獎(jiǎng)勤罰懶是大家公認(rèn)的勞動(dòng)準(zhǔn)則，首先體現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)的尊重，其次體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)中的一種公平。所謂優(yōu)劣，不單指?jìng)€(gè)人天賦而言，更多的指后天努力的結(jié)果。古人云，天道酬勤。通過考試，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：一份耕耘，一份收獲。努力才能成功，付出必有回報(bào)。在同一起跑線上，努力與否，勤奮與否，是決定勝負(fù)優(yōu)劣的基本因素。從而激發(fā)斗志、努力拼搏、積極進(jìn)取并大有收獲。
原則二：恪守規(guī)則，講究誠(chéng)信。
公平競(jìng)爭(zhēng)是眾人認(rèn)可的有序競(jìng)爭(zhēng)。通過考試，學(xué)生應(yīng)當(dāng)糾正作弊心態(tài)，強(qiáng)化一種公平競(jìng)爭(zhēng)的考試意識(shí)。誠(chéng)信是考試道德，也是做人之道，更是用人單位特別注重的員工素質(zhì)。面對(duì)考試，學(xué)子們應(yīng)當(dāng)提高修養(yǎng)、保持良知、遵紀(jì)守法、恪守規(guī)則、光明磊落、心底無私，不投機(jī)取巧，不自欺欺人。近年來，因考題泄密、考場(chǎng)作弊而被處理乃至以盜竊國(guó)家機(jī)密罪判刑的不乏其人，必須引以為戒。
原則三：敢于競(jìng)爭(zhēng)，積極樂觀。
競(jìng)爭(zhēng)是一種很正常的社會(huì)現(xiàn)象。理解競(jìng)爭(zhēng)、接受競(jìng)爭(zhēng)，勇于接受各種競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，是當(dāng)代學(xué)子必備的心理素質(zhì)。通過考試，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，回避競(jìng)爭(zhēng)無濟(jì)于事，消極應(yīng)付也非上策，勤奮學(xué)習(xí)、積極努力、認(rèn)真準(zhǔn)備才有光明前途。在無數(shù)次的成功與失敗中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確立積極樂觀的人生態(tài)度，養(yǎng)成主動(dòng)進(jìn)取的奮斗精神，從而逐步走向成熟。
原則四：崇尚成功，尊敬人才。
追求成功是所有參與競(jìng)爭(zhēng)者的動(dòng)機(jī)與目的。真正的成功是具有強(qiáng)大實(shí)力的表現(xiàn)，有著強(qiáng)大實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)者是人才、強(qiáng)者，也是值得尊敬的對(duì)手。考試亦如此。對(duì)于成績(jī)出眾者，理應(yīng)給予贊賞的目光、笑容、喝彩、祝賀或掌聲，當(dāng)然也要作為學(xué)習(xí)、趕超的目標(biāo)。
原則五：正視結(jié)果，不懼挫折。
考試是知識(shí)、技能以及心理、意志的較量，通過考試，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生具有一種理性，正確看待勝負(fù)、榮辱，勝不驕，敗不餒，淡泊名利、心態(tài)平穩(wěn)、冷靜理智，方寸不亂。尤其是面對(duì)失利，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、冷靜，永不言敗，始終保持一份自信、自尊、自強(qiáng)、自愛。更重要的是，認(rèn)真總結(jié)，對(duì)自己、對(duì)未來負(fù)責(zé)。
挫折教育應(yīng)成為大學(xué)生的必修課。這些和平年代的寵兒必須學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，坦然面對(duì)，不逃避，不畏縮；應(yīng)做到言必行，行必果，不輕言放棄，堅(jiān)定走向成功，從而養(yǎng)成強(qiáng)大、穩(wěn)定的強(qiáng)者心態(tài)。
原則六：善于競(jìng)爭(zhēng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
善于競(jìng)爭(zhēng)是一種智慧，首先體現(xiàn)在重視結(jié)果，追求成功，其次體現(xiàn)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，講究方式。通過考試，既要讓學(xué)生深知人生由自己掌握方向，懂得個(gè)人努力的重要、成功的可貴，也要讓他們明白：認(rèn)真總結(jié)、講究競(jìng)爭(zhēng)的方式與效果，是成功的前提，是善于競(jìng)爭(zhēng)的智慧表現(xiàn)。
運(yùn)用智慧，是當(dāng)代學(xué)子必備的思想素質(zhì)。知識(shí)可以改變命運(yùn)，而成功取決于智慧。利用知識(shí)是一種智慧，總結(jié)反思是一種智慧，適應(yīng)環(huán)境也是一種智慧。而在當(dāng)前這個(gè)可以運(yùn)用智慧、任意展示才干的、自由寬松的時(shí)代，不游戲人生，不浪費(fèi)生命，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)自己，追求人生價(jià)值的最大化，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代學(xué)子的共識(shí)。
四
綜上所述，生存教育是大學(xué)教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種新嘗試，是教育理念與時(shí)俱進(jìn)的一種變革實(shí)踐，旨在培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、適應(yīng)性強(qiáng)的勞動(dòng)者、建設(shè)者。時(shí)至今日，生存教育應(yīng)成為高?？荚囉斯δ艿男聝?nèi)涵，其核心是競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，要求學(xué)生理解競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，也要求學(xué)生尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、崇尚成功、尊重人才與強(qiáng)者。
需要說明的是，生存教育與精英教育分屬兩個(gè)概念，但不是簡(jiǎn)單對(duì)立的。一方面，生存教育要求大學(xué)教育適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代，防止大學(xué)走進(jìn)遺世獨(dú)立的“象牙塔”，而精英教育則要求大學(xué)保持自身優(yōu)良傳統(tǒng)，避免淪為完全社會(huì)化、政治化、市場(chǎng)化的“服務(wù)站”。兩者應(yīng)當(dāng)相互糾正，取長(zhǎng)補(bǔ)短。另一方面，從培養(yǎng)目標(biāo)上講，兩者屬于大學(xué)教育的不同境界。培養(yǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的、適應(yīng)社會(huì)的有用人才是考試育人的當(dāng)務(wù)之急，而完成大學(xué)的根本使命，則需要一代又一代人不斷為之奮斗，進(jìn)行不懈努力。
如何有效實(shí)施生存教育，實(shí)現(xiàn)高?？荚嚨挠斯δ埽?/p>
其一，尊重考試。
對(duì)高校而言，考試作為檢測(cè)教學(xué)效果的常規(guī)途徑，是一項(xiàng)師生員工共同參與的教學(xué)活動(dòng)，也是育人工作的重要組成部分。對(duì)學(xué)生而言，考試作為一個(gè)學(xué)期的壓軸戲，是檢測(cè)自己學(xué)習(xí)成績(jī)的基本方式，也是檢驗(yàn)、鍛煉自己品質(zhì)的試金石。尊重考試，就是要認(rèn)真對(duì)待，精心準(zhǔn)備，遵守考試規(guī)則，維護(hù)考試的嚴(yán)肅性與權(quán)威性。它不是兒戲，而是一件十分嚴(yán)肅的事情，需要格外重視，不能出現(xiàn)任何疏忽與失誤。
生存教育的目標(biāo)是適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)，生存心理訓(xùn)練就是為適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)訓(xùn)練。學(xué)生步入社會(huì)，首先要做的不是改變社會(huì)，而且適應(yīng)環(huán)境。鑒于此，高校考試應(yīng)當(dāng)是人才市場(chǎng)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)比拼的預(yù)演、仿真版演練，應(yīng)充分展示競(jìng)爭(zhēng)、PK的殘酷，不講情面，只問實(shí)力，當(dāng)然也應(yīng)展示其公平、公正、公開的陽光一面，同時(shí)考試也是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)技能、心理素質(zhì)的強(qiáng)化訓(xùn)練。如此，廣大學(xué)子在步入社會(huì)之際，對(duì)社會(huì)將不再陌生，也不再恐懼、擔(dān)憂、自我放棄，而是從容自信，輕松應(yīng)對(duì)，盡快融入環(huán)境之中，成為強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者、成功者。
對(duì)學(xué)子而言，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是從大學(xué)開始的，而對(duì)于家長(zhǎng)而言，應(yīng)當(dāng)更早一些?？荚嚨膶?shí)質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)，如果我們能從中學(xué)到，如何在未來的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，取得成功，那么，考試就具有了特殊的意義。
其二，嚴(yán)格分流。
考試分流，即通過考試進(jìn)行擇優(yōu)與淘汰，根據(jù)分?jǐn)?shù)高低，將學(xué)生區(qū)別對(duì)待，獎(jiǎng)勤罰懶，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。分流有利于維護(hù)考試的嚴(yán)肅性與權(quán)威性，是實(shí)施生存教育的基礎(chǔ)。
高校學(xué)子步入社會(huì)，會(huì)面對(duì)許多新問題，適應(yīng)訓(xùn)練自然必不可少，其中，優(yōu)勝劣汰應(yīng)當(dāng)是他們訓(xùn)練內(nèi)容的首選。在就業(yè)壓力巨大、人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，淘汰早已司空見慣，因此，如何面對(duì)淘汰、如何避免出局，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生們的必修課。高校考試分流意在警示學(xué)子，競(jìng)爭(zhēng)無處不在，淘汰實(shí)屬常見，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待，不能大意，也不能喪失理智。
分流是競(jìng)爭(zhēng)的目的、功能，又是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。進(jìn)行高?？荚嚪至鞯哪康氖亲寣W(xué)生體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)生存，因此特別要求一改過去的寬松，嚴(yán)格監(jiān)管，淘汰從嚴(yán)。
也許有人認(rèn)為，寬松的教育環(huán)境方能培育英才，強(qiáng)調(diào)淘汰、嚴(yán)格分流，將影響大學(xué)生的個(gè)性教育與創(chuàng)新教育。的確，寬松的教育環(huán)境有利于思想自由、個(gè)性發(fā)展。但競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境未必會(huì)對(duì)個(gè)性教育與創(chuàng)新教育造成負(fù)面影響。對(duì)這些年輕學(xué)子而言，他們沒有創(chuàng)業(yè)艱難、謀生不易的切膚之痛，沒有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，缺乏深刻的思想，缺少堅(jiān)定的信念，不易產(chǎn)生奮發(fā)向上的無窮動(dòng)力。僅憑興趣很難保證他們始終保持進(jìn)取向上，沒有絲毫動(dòng)搖與彷徨。興趣之外，遠(yuǎn)大的理想以及為實(shí)現(xiàn)理想而不斷付出努力的意志、毅力，更為重要。嚴(yán)格分流的目的，在于讓那些閱歷簡(jiǎn)單、思想膚淺的90后學(xué)子能夠經(jīng)歷挫折、磨難，體驗(yàn)痛苦，磨礪意志。苦難是最好的老師。在他們的成長(zhǎng)過程中，挫折豐富他們的閱歷，痛苦促進(jìn)他們思考，而改變現(xiàn)狀的堅(jiān)定信念源于對(duì)生活苦難痛定思痛的思考。這是他們成熟的催化劑，是奮斗的動(dòng)力之源，也必將是他們可貴的精神財(cái)富與人生回憶。
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（作者單位：河南政法管理干部學(xué)院）
