[摘要]語(yǔ)文教育是人的教育，是人社會(huì)化進(jìn)程中最重要的課程。新大綱指出：“要以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，積極進(jìn)行教育改革，提高教學(xué)質(zhì)量。”

[關(guān)鍵詞]走向生活 語(yǔ)文教育 教育改革

語(yǔ)文教育是人的教育，是人社會(huì)化進(jìn)程中最重要的課程。新大綱也指出：“要以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，積極進(jìn)行教育改革，提高教學(xué)質(zhì)量。”但依然有為數(shù)不少的一線語(yǔ)文教育工作者邁不開(kāi)改革的步子，在慣性的驅(qū)使下將以樹(shù)人、育人為宗旨的人的基礎(chǔ)教育淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練，使最具有靈性、最有生活氣息的語(yǔ)文教育成為“折磨人、束縛人、摧殘人”的一件事(錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ))。究其原因不外乎兩種：(1)質(zhì)疑生活語(yǔ)文的可行性；(2)困惑于生活語(yǔ)文的操作性。

一、語(yǔ)文教育應(yīng)該要走向生活，完全能走向生活

語(yǔ)文包容著中外文化的精華，博大豐富，是人生存的拐杖，是人發(fā)展的翅膀。語(yǔ)文教育是人學(xué)會(huì)生活，更好地生活的必由之路。美國(guó)教育家華特·B·科特涅斯的曾提出“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。生活是語(yǔ)文的源泉，語(yǔ)文因生活而輝煌，生活因語(yǔ)文而精彩。

1.從我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最好學(xué)校

人們通常認(rèn)為語(yǔ)文包含“語(yǔ)言文字”，“語(yǔ)言”與“文字”相對(duì)而言即“口語(yǔ)”和“書(shū)面語(yǔ)”。作為一個(gè)正常的人，我們?cè)诮邮軐W(xué)校教育之前，每個(gè)人都在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)了自己的語(yǔ)言，即口語(yǔ)?？谡Z(yǔ)的學(xué)習(xí)其實(shí)就是我們?cè)谏钪羞M(jìn)行的最初的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在書(shū)面語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，凡是和孩子們的生活貼近的、形象直觀的語(yǔ)言?xún)?nèi)容，孩子們都容易理解和接受。若是以課本劇的形式來(lái)學(xué)習(xí)課文，課文語(yǔ)言就能很快地成為學(xué)生朗朗上口的語(yǔ)言。這些都是生活乃學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的課堂之明證。

2.從語(yǔ)言的本質(zhì)看，語(yǔ)文和生活密不可分

眾所周知，語(yǔ)言屬于第二信號(hào)系統(tǒng)，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活中的表象，語(yǔ)言就毫無(wú)意義，也不可能產(chǎn)生。思維是現(xiàn)實(shí)生活在人腦中的主觀反映，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活，也就沒(méi)有了思維。現(xiàn)實(shí)生活的表象是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是思維的基礎(chǔ)。反之，有了豐富的現(xiàn)實(shí)生活，思維發(fā)展了，語(yǔ)言也就極大地豐富和發(fā)展起來(lái)了。如果更進(jìn)一步地探究不難發(fā)現(xiàn)，思維的發(fā)展無(wú)疑會(huì)使人更好地生活。語(yǔ)言和生活使多么密不可分啊!

3.從語(yǔ)文的內(nèi)涵看，語(yǔ)文與生活密不可分

語(yǔ)文的內(nèi)涵雖是多樣的，但它首先是社會(huì)生活的，是用于社會(huì)生活的交際工具。讓我們重溫新大綱“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！弊鳛樽罨镜慕浑H工具，語(yǔ)文是隨著社會(huì)交往得以使用、傳播和發(fā)展，因而其不但是一種文化，還是文化的基本表現(xiàn)形式和重要載體。既然誰(shuí)也不能否認(rèn)，“生活是文學(xué)、文化的本源”這一命題，我們有理由認(rèn)為語(yǔ)文等同于生活，跟生活同樣地豐富多彩。學(xué)語(yǔ)文本身就是生活，如學(xué)生在學(xué)習(xí)“紅燈停，綠燈行，黃燈等一等”這些漢字的同時(shí)就是在學(xué)習(xí)生活中的交通規(guī)則。語(yǔ)文教育走向生活是有著必要性和可能性的。

4.從語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)看，應(yīng)用于生活是語(yǔ)文教育的必然趨勢(shì)

學(xué)語(yǔ)文最終是為了用語(yǔ)文，語(yǔ)文是“應(yīng)用之學(xué)”，而不是“應(yīng)試之學(xué)”。如果我們割裂語(yǔ)文學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，一味地“以本為本”陷在死讀書(shū)、機(jī)械地做練習(xí)之中，高分低能的現(xiàn)象不會(huì)消失，初中畢業(yè)生不會(huì)填寫(xiě)銀行存款憑條，著名作家考高考語(yǔ)文試卷掛紅燈等的現(xiàn)象將終究是個(gè)令人笑不出來(lái)的辛酸的笑話。因此，我們要本著用語(yǔ)文的宗旨教活語(yǔ)文。

二、語(yǔ)文教育走向生活的路徑探索

小學(xué)語(yǔ)文教育走向生活的路徑隨著語(yǔ)文教育工作者觀念的更新而不斷呈現(xiàn)，不斷拓寬。江蘇省教育規(guī)劃“十五”課題《小學(xué)語(yǔ)文生活化路徑探索》課題組通過(guò)四年的實(shí)驗(yàn)提出了以“構(gòu)建一座橋梁，培養(yǎng)兩個(gè)習(xí)慣，滿(mǎn)足三種需要”為框架的生活語(yǔ)文體系。依托語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生營(yíng)造富有教育意味的生活情境，堅(jiān)持實(shí)踐“學(xué)以致用的語(yǔ)文”、“在用中學(xué)的語(yǔ)文”。課堂語(yǔ)文教學(xué)始終是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主陣地，也是構(gòu)建從學(xué)科語(yǔ)文走向生活語(yǔ)文的橋梁。

語(yǔ)文課堂教學(xué)其實(shí)質(zhì)是學(xué)生在規(guī)定的時(shí)空，憑借語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料展開(kāi)的一段生活體驗(yàn)活動(dòng)，回歸語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的生活本質(zhì)，是語(yǔ)文走向生活的第一步。其內(nèi)容包含三個(gè)方面：

1.課堂教學(xué)形式生活化

游戲、傾聽(tīng)、對(duì)話、討論等活動(dòng)形式廣泛發(fā)生在我們的生活中，同樣應(yīng)該而且可以成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的形式。實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)學(xué)生在模擬成菜場(chǎng)的教室中完成識(shí)字學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，“西紅柿、馬鈴薯”之類(lèi)的詞語(yǔ)的音形義的獲得輕松而高效。在以辯論為形式的課堂中，學(xué)生的思考更深入，內(nèi)化文本語(yǔ)言的速度和質(zhì)量更高。

2.課堂教學(xué)內(nèi)容生活化

走向生活的語(yǔ)文教學(xué)要求我們將語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)歷緊密聯(lián)系起來(lái)。用語(yǔ)文課程焊接學(xué)習(xí)和生活，“以生活為中心”組織學(xué)習(xí)內(nèi)容就是課堂教學(xué)內(nèi)容生活化的一種思路。

將教材課文按照不同主題重新組合，每個(gè)主題以一個(gè)和生活緊密相關(guān)的活動(dòng)為中心，形成向心結(jié)構(gòu)。以蘇教版第八冊(cè)的一個(gè)主題單元為例，課題組確定了“尋找美德”主題，將課文《我不是最弱小的》、《談禮貌》、《我要報(bào)答我的祖國(guó)》、《我的油布傘》、《蘋(píng)果里的“五角星”》、《古今賢文(合作篇)》、《祁黃羊》組成一個(gè)單元進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)：(1)對(duì)父母進(jìn)行連續(xù)觀察和訪談，寫(xiě)好觀察日記和訪談筆記。(2)舉辦親子活動(dòng)——演講會(huì)《我的父親母親》。這組教學(xué)達(dá)到了如下教學(xué)目的：(1)通過(guò)閱讀和討論，多方面了解人的品質(zhì)，形成一個(gè)關(guān)于美德的鮮明主題，讓學(xué)生在學(xué)語(yǔ)文中學(xué)會(huì)做人。(2)通過(guò)表現(xiàn)人類(lèi)美德的文章的集中學(xué)習(xí)，感知并逐步掌握表現(xiàn)一個(gè)人精神品質(zhì)的方法。

這樣的階段性課程讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了現(xiàn)實(shí)生活的需要，孩子都希望在大家面前展示自己心目中的最完美的父母，這促使學(xué)生用心觀察父母，提高了觀察能力，獲得了新鮮而豐富的素材；促使學(xué)生關(guān)注課文的表達(dá)方式，積極主動(dòng)地吸納和模仿；促使學(xué)生在完成演講時(shí)竭盡全力，最大程度地挑戰(zhàn)自己的語(yǔ)文能力……從而使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。以生活為中心開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)持久深入地走向生活的關(guān)鍵。

3.課堂教學(xué)影響生活化

語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響不僅僅是學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的提高，走向生活的語(yǔ)文要求教師有更開(kāi)闊的責(zé)任視野，“以語(yǔ)文學(xué)習(xí)”為手段優(yōu)化生活，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好的生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。一言概之，就是讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為改善生活的活動(dòng)。教師要引導(dǎo)、幫助學(xué)生逐步在日常生活中運(yùn)用語(yǔ)文，養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收知識(shí)的習(xí)慣，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性運(yùn)用語(yǔ)文的積極性。給學(xué)生創(chuàng)造“語(yǔ)文化”的生活情境：班委選舉，讓學(xué)生寫(xiě)自薦書(shū)上臺(tái)演講；每堂課前請(qǐng)一名學(xué)生作“2分鐘演講”……這樣，在“語(yǔ)文化”的生活中，學(xué)生體驗(yàn)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的幫助和樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。畢竟“留心處處皆學(xué)問(wèn)，人懂練達(dá)即文章”。語(yǔ)文天然與生活聯(lián)系在一起，語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。聆聽(tīng)音樂(lè)美，發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)美，欣賞藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美等都可以從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得。反過(guò)來(lái)，它們又無(wú)一不是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑。

(作者單位：江蘇南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué))